读《史通》札记

刘知几著《史通》,以《六家》、《二体》两篇,冠盖全书,足见其重要。同时,知几对他的“六家”、“二体”之说,颇为自信。《六家》篇云:“古往今来,质文递变,诸史之作,不恒厥体。榷而为论,其流有六”。这六种史书体例是:《尚书》家、《春秋》家、《左传》家、《国语》家、《史记》家、《汉书》家。知几进而写道:“考兹六家,商榷千载,盖史之流品,亦穷之于此类”。他的这些话,斩钉截铁,毫无商榷的余地。由于“时移世异”,“朴散淳消”,故《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》四家“其体久废”,     

家谱史话

家谱,又名宗谱、族谱、世谱、通谱,也有称家乘、家志、家传或家记的。     

《中国钱币大辞典·民国编·商业银行纸币卷》出版

正《中国钱币大辞典·民国编·商业银行纸币卷》2018年5月由中华书局正式出版发行。该卷在中国钱币学会及《中国钱币大辞典》编纂委员会的领导下,由潘连贵主编,白秦川、荆莉、王炜任副主编,自2007年开始编纂,历时10余载。书稿经过不断修改、补充,收录了136家商业银行发行的各类纸币。其中商业储蓄银行48家、农工实业银行31家、专业银行17家、华侨银行9家、在华外国银行19家、中外合办银行12家。该卷为16开本,     

清代家礼书与家礼新变化

本文在对清代家礼书总体估量的基础上,梳理了清代繁多家礼书的三类主要构成,即前朝刊本、清朝官修家礼书和清人私修家礼书。由此发现清代家礼一方面继承宋、明以来的家礼传统,面对相似的社会环境,担当相似的社会功能,秉承相似的编纂原则;另一方面,清代家礼因其统治民族的满洲族性和清代平民宗族发展等社会新情势,在具体仪节和家礼结构等方面都有一些新变化。与前朝相比,清代家礼无疑更加丰富多彩,而不是湮没消隐。     

济南社会一瞥(1924年)(下)

工业状况现代工厂已经落户济南,正在把新工业环境与数世纪之久的店铺劳动环境结合起来。这里有9家面粉厂,每家雇用60—120名男工;两家火柴厂,雇工约1,500名;一家棉纱厂,雇工3,000人;数家发网检验厂,雇工约3,000人(由于美国短发式的流行,这一数字已有某种程度的缩减);一家糖厂;一家纸厂;一家雇用1,000名男工的铁道修理厂;数家铁、铜器工厂;一家肥皂厂;一家染料厂;一家皮革厂;一家针厂;一家水泥厂;一家酒厂;数家使用半现代方法的棉布厂;一家印刷公司;一家电话公司;一家电灯公司。有几个主要行业,大约可说是中国的新产业。济南雇用20名以上男工的企业,共计40家,这些工厂的工人总数约为10,000人。     

《国家》60周年献礼 歌颂我们伟大的祖国!

"一玉口中国一瓦顶成家,都说国很大其实一个家。一心装满国一手撑起家,家是最小国国是千万家。有了强的国才有富的家。国是我的国家是我的家,我爱我的国我爱我的家……"这首朗朗上口,大气澎湃的歌曲,正是由中国移动通信集团公司、文     

《孔子家语》校勘举误

《孔子家语》是研究古代儒学思想的重要资料来源,由于长期被当作伪书而备受冷落。随着出土材料的不断出现,《孔子家语》的真伪问题再度成为学术热点。然而《家语》研究无善本可从,通行本《家语》中的错误随处可见。拟从文字讹误、脱漏、增衍、语句脱落、文字颠倒等五个方面清理通行本《家语》所存在的问题。     

法家术治说探原

对于法家术治说形成问题的研究,我认为应根据形成为法术家的标准和研究法术家形成问题的方法来进行讨论。形成为法术家的标准是什么?顾名思义是用术、法两个标准来治理国家。研究法术家形成问题的方法是什么?这要求研究法术家形成时,运用术、     

湘电集团有限公司热烈祝贺省十一届人大二次省政协十届二次会议胜利召开

湘电集团原名湘潭电机厂。2007年更名为湘电集团有限公司。现拥有4家分公司、7家全资子公司、9家控股公司．9家参股公司,其中：主业部分——湘电股份于2002年7月在沪市成功上市。     

莫友芝的藏书及其在学术上的影响

1 清代乾嘉时著名学者洪亮吉把我国的藏书家分为五类,即考订家、校讐家、收藏家、赏鉴家和掠贩家。叶德辉则以为考订与校讐实是二而一,应该统称之为著述家;若专以善本为祖本,重行刊印流传,则当称为校刊家。但亦有考订、校讐、收藏和鉴赏兼而有之的学者,叶氏举出如毕秋帆的经训堂、孙渊如的平津馆、马嶰谷、半搓弟兄的玲珑山馆等均属此类。咸、同时期,贵州独山莫友芝氏的影山草堂藏书,亦颇著名·友芝的资力及其刊行的书籍数量,固比不上以上诸家,但友芝的学养渊博     

浅读《郑氏家记》

日前,笔者有幸于乡下看到一本《郑氏家记》(以下简称《家记》)。《家记》系咸丰十年(1860年)郑小谷于羊城(今广州)越华书院教学期间写成,寄回象州白石村老家。同治八年(1869年),由其门生石建渠冠以序,自作跋,于同年夏送姚东甫筹划出版,次年成刊。全书由《自序》、《跋》及《家业》、《家藏》、《家学》、《家法》诸部份组成。《自序》大致叙述了作《家记》的目的。《跋》记录了《家记》的成书过程。《家法》所记,含家庭、妇女、师友、礼俗等内容。大体沿袭封建礼教,强调妇女操守、父子孝悌及日常生活礼节,缺乏新意,价值不大。有价值者,在《…     

巴金成《家》轶闻

文坛巨匠巴金仙逝,社会又兴“巴金热”,忆人说书,深沉缅怀。谈论最多的,是他的小说《家》。《家》,是巴金的代表作,也是现代文学宝库中的精品,早在上世纪五六十年代就已风靡一时。关于《家》这部书诞生的前后,也是充满故事。创作《家》的初衷巴金的多篇文章,是关系《家》的,如《关于〈家〉》、《〈家〉重印后记》、《谈〈家〉》等,内中多次讲到写《家》的动机。巴金原名李尧棠,字芾甘,生长在四川成都正通顺街一个封建大家庭,亲历亲见了众多“吃人”的场景,特别是那些可爱的生命,或是遭残暴封建制度摧残而死,或是成了封建伦理道德的牺牲品。…     

海外家族传承模式点评

据日本NHK电视台报道,日本200年以上的家族企业有3000家以上,德国800家,荷兰近200家,美国只有14家,亚洲其它国家合计只有19家。与中国内地家族企业状态不同,这些长寿家族企业历经吐故纳新的阵痛,都曾为自身的传承设计、布局费尽心思。从他们的昨天和今天,我们能够看到内地家族企业的明天。     

巍然一硕书——我的岳父高二适

"巍然一硕书"是章士钊写信给毛泽东介绍高二适所下的评语,意思是说高二适是一位顶级的大书家。章士钊本人是一位大书家,毛泽东当然也是一位大书家,一位大书家向另一位大书家介绍又一位书家时,竟然说他是"顶级大书家",敢做如此评价,决非一般客套话,更非如今满天飞的纸糊高帽,而是这位老人郑重其事、     

学者·大师·革命家黄侃

黄侃,字季刚,我国近代著名的文字学家、训诂学家和音韵学家,与章太炎先生并称“国学大师”、“传统语言文字学的承前启后人”。同时,他又是一位早期农民运动的活动家、民主革命的先行者。     

朱熹家教家风思想的创造性转化、创新性发展

朱熹家教家风思想彰显个人立身之本,蕴含家庭伦理和国家治理之道,倡导通过道德教化的方式重建社会秩序,是中华优秀传统家文化的典型。新时期,要以习近平总书记关于家庭家教家风的重要论述为理论遵循,推进朱熹家教家风思想的创造性转化、创新性发展,提炼朱熹家教家风思想的价值精华,再创造与新诠释朱熹家教家风思想,推动朱熹家教家风思想融入新时代家庭家教家风建设体系。     

“一百个最具影响力的家族”

悠久的中国历史,有一个重要的支撑元素就是“家”,从家族而家国,所谓“家国一体”、“家国同构”、“齐家治国平天下”。在漫长的古代社会,一些著名的权力家族在政治、经济、文化上的掌控力,有时甚至超越或取代了政府职能部门。无数家族对中国产生了巨大的影响力,影响了一个社会、一个时代,甚至某一时段历史的走向。     

金陵八家的构成及四位高岑问题

“金陵八家”的构成 我著《中国山水画史》,至清初一节中遇到一个棘手的问题,就是“金陵八家”到底是怎样构成的,也就是说金陵画家那么多,为什么这八个人被称为“金陵八家”。比如“吴门四家”是由吴门最杰出的四位画家构成的,当然是后人发现沈周、文征明、唐寅、仇英这四个人的绘画成就最高,且又都是吴门(苏州)人,故称之为“吴门四家”。又如“四王”,清初“四僧”等皆如此。任何一种构成,必须要有一个先决条件,否则,随便把几个画家称为“四家”,“八家”,那就毫无意义了。     

清代三家《诗》学研究现状述略

清代三家《诗》学研究是清代《诗经》学史发展中的重要课题,但是关于清代三家《诗》学研究的专门著作却寥寥无几。通过考察近代以来的清代学术史、经学史、《诗经》学史等相关研究著作,概括其中所包含的三家《诗》学研究成果。并具体分析当今学者在清代三家《诗》学研究方面所取得的成就,指明清代三家《诗》研究的重要价值及巨大空间。     

清人谈地方志的地位

清康熙《兴化县志》张可立序说:名级官府之编修地方志,“譬家之主人,其一切家政既经营部署矣,而家之积仓、田亩、庐舍、衣服、财物、器用、臧获,不为薄册以传世贻后,则家之人茫然不知其产业几何,积贮几何,是尚可以为家乎?”