镜头

秩序与艺术 盘香螺旋状的图案,以炫目的姿态排列成阵。香条沐浴在淡淡的香槟色的光线中,散播着清新与祥和的味道。在广东以外的地方,这样的晒香场面很稀罕,但对佛山丹灶人而言,路边香场却随处可见,     

香坊

正香坊是制作线香的作坊,早在宋明时期就已经出现。线香即无竹芯的香,因其燃烧时间长,所以又被称为"仙香"或"长寿香",是由香料、骨料、粘结料及多种辅助材料加水调合,经模压或挤压、晾干而成,以供人们祭祖、礼佛之用。     

前沿新品

01袜子闹钟这种穿在脚上的袜子闹钟,其实是安装了微型振动器的脚套。脚套上有一个小巧的显示屏,可非常直观地显示设定的闹铃时间,还支持通过手机APP远程设定时间。一到点,袜子闹钟就会震动唤醒使用者,还能起到按摩足底的效果。     

一次别离

2013年的时间刻度已经到了尾声,2014年的时间刻度已箭在弦上悄然候场。没有什么能够阻止旧的时间流逝,也没有什么能够抵挡新的时间开始。     

酷品

足套闹钟 起床困难户的福音!这个足套闹钟设定好时间后,会通过微波震动,刺激心脏、肠胃、脊柱的穴位。问题是,震动得太舒服,会不会反而容易上瘾更不想起床呢？!     

心持一瓣欣能托 好随清梦到沅湘——清代蒋予检写兰

<正>兰花是中国传统名花,是一种以香著称的花卉。它幽香清远,一枝在室,满屋飘香。其花素而不艳,亭亭玉立,姿态端秀,别具神韵。古人赞曰:"兰之香,盖一国",故有"国香"的别称。兰花的花叶、花形、花香皆可赏。其叶终年常绿,多而不乱,仰俯自如。兰花以其叶、花、香独具"四清"——气清、色清、神清、韵清,给人以极高洁、清雅的优美形象,备受人们的喜爱,与竹、菊、梅合称"四君子"。古人常把诗文之美喻为"兰章",把友谊之真喻为"兰交",把良友喻为"兰客"。战国楚诗人屈原(前339一前278年)是我国文学史上第一个伟大     

盛开的玉兰花

早上6：30,我如一只机械闹钟,准时站在车站等车。一切如往常一样,我对这种如死水般的生活旱已麻木,只觉得如冷冷的水漫过身体,时间久了,也就失去了知觉。     

黄易雕沉香木杯赏析

沉香是古代名香第一品,从唐至清,只有皇亲贵胄才能使用得起。沉香金贵且多朽木细干,古人常用之雕刻艺术品,清人黄易雕刻的沉香木杯就是其中上品。古人描写沉香文字很多,却没有一个人能清楚它究竟是一棵什么树。那么,是什么原因使沉香和沉香木雕声名远扬呢……     

泼水节与节令的由来(德昂族)

蛮荒时代,大地被烈火燃烧着,地上喷出了一股股火焰,泥土被烧出香味。天上的八个天神闻到这般香味,就飞下地来,吃这些香土。他们当中有四个神仙,名字都叫“威哈木”,因为香土吃得少一些,吃过就飞回天上去了,另外     

尺子的演变与发展

尺子,是人们生活、学习、工作中不可或缺的-件测量工具。早在远古时期,人们就以"布手知尺、身高为丈、买步定亩"来作为测量的标准。古人通过不断的测量实践,逐步形成了我国最简单的测量标准--寸、尺、丈。随着生产力的不断发展和进步,社会分工越来越明确,剩余物品的交换频繁,-个地区乃至一个国家需要统一的计量单位。尺的长度被人们认可并应用到生活当中,尺子的刻度值也由混乱逐步走向严密和定型。目前我们能够见到的显示长度量值的实物当中,时间最早的是河南段墟中出土的两件商尺,分别由象     

鲁山望城岗冶铁遗址出土燃料鉴定与研究

鲁山县望城岗冶铁遗址出土的12块木炭都是栎属,其中槲栎组占比较高,麻栎组次之。表明当时的人们有意选择燃烧热值高、火力强大、燃烧持久的优质栎木作为冶铁燃料。通过对木炭样品的观察,发现58%有明显的材表,木炭样品的年轮数大于或等于10轮,直径在5.2厘米或以上,认为古人对采集冶铁燃料可能有规定。     

高原名宝话香獐

青海人普遍把香獐叫香子,把香獐身上的香囊叫麝香或香气。叫的时间长了,麝香就成为青海人叫香獐的代名词。在青海,只要有森林灌丛的地方都有香獐在活动,是青海老幼皆知的珍稀动物,但真正见过野生香獐的人并不多,因香獐嗅觉敏感,行走灵敏,加之气性大,难驯养,野生动物园里也难以见到它的身影。香獐身上因有着很高的药用价值和经济价值,因而异常珍贵。     

特殊教育

早晨6点半,王老师准时醒来。他推了推熟睡中的儿子,起床了,起床了。儿子在被窝里挣扎了好半天,抬头看了看闹钟,不情愿地应了一句,爸爸,时间还早呢,还可以再睡半个小时。你早餐还没买回来呢。     

不凡的时间刻度——“两会”的说法最早何时出现

时间,是万物的尺度,特定的时间又以特殊的印记铭刻在时间历史中。“两会”时间,就是这样一个不平凡的时间刻度。从“一会”变成“两个大会”开始,“两会”还只有“一会”。1949年9月21日晚7时,中南海怀仁堂,中国人民政治协商会议第一届全体会议隆重开幕。毛主席在会上致开幕词,向全世界宣告:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了!     

考古年代学四题

在当前的考古年代学体系中,考古年代学方法可大致归为绝对年代和相对年代的测年方法。作者认为,绝对年代测年方法大多根据单一变量的时间性变化测得,而以文化遗存变化为刻度的相对年代测年方法则是多变量的断代方法,其结论有很多主观的变异。其中常用的文化编年以器物排队和地层学交叉断代,可以获得时代、时期、文化和文化期(段)等不同刻度时间节点,利用时间舱中的标型器物可以将年代刻度精确到与14C测年数据相差不多的程度。在时间舱和层位关系中把握并反复验证文化编年的结果是使这类断代方法不断科学化的必由之路。而精确的历史年表更需要设计出文化编年与14C测年密切匹配的测年方案才能获得。在没有出现新的断代方法之前,严密设计的交叉断代方法或许是推动考古年代学不断精密化的一条出路。     

古代熏衣习俗

《红楼梦》第八回有一段描写:“宝玉此时与宝钗就近,只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香,竟不知系何香气,遂问:‘姐姐熏的是什么香?我竟从来闻见过这味儿。’宝钗笑道:‘我最怕熏香,好好的衣服,熏的烟燎火气的。”由此可见,古人是曾经用香来熏衣裳的。古代的衣服用料一般为丝、麻、葛、布等,易遭虫蛀。因此古人要熏香驱虫,不独为衣服生香爽身。熏衣用熏炉、熏笼。熏炉的样式不一。有的似小瓮,口小肚大;有的如短足香炉,口大肚凸。有的带铁把,有的上铜钩。熏笼是罩在熏炉上的笼子,样式类似今之烘笼,作烘干及     

情趣与追求——序《李衍能艺术品收藏》

<正>"明窗净几,罗列布置;篆香居中,佳客玉立相映。时取古人妙迹以观,鸟篆蜗书,奇峰远水,摩娑钟鼎,亲见商周。端砚涌岩泉,焦桐鸣玉佩,不知人世所谓受用清福,孰有逾此者乎?是境也,阆苑瑶池     

妆·饰

如何让乌鬓生辉?怎样使香肤胜雪?金钗花冠、玉容柔荑、弄发文身,中国古代特有的妆饰美学,植根于中国文化,既吸取自然精华,也仰赖传统医药。对尊贵的面孔,乃至整个身体进行修饰与美化,古人爰美有道、求美有方.     

惟一的星空，惟一的上帝

我试着给民族两个定义。首先,民族指向共同的时空观念系统．春节后是元宵,过不久是清明。在深层．民族是价值观的分享,是众多灵魂的大锅饭。在日常经验,就体现为一套时间的刻度．     

安徽的读者来信希望杂志介绍甘南地区的香浪节

香浪节是安多藏区甘南藏族自治州的传统节日,是一种群众性游山活动。香浪节源于上山采薪,"香浪"的藏语意思就是采薪。香浪节为夏河拉卜楞寺首创,第四世嘉木样为保护寺院周围生态环境,避免乱砍滥伐,规定每年藏历三、四、五、六、八、九月为进山采薪日期,过了香浪日,一律不准进山砍柴。过去寺僧每年这个时间进山伐薪,