英山一号隋墓壁画及其在绘画史上的地位

在山东嘉祥发现的隋开皇四年(584年)壁画,是我国首次发现的隋代墓室壁画。它从壁画内容到绘画技法,都为我国美术史研究提供了重要的素材,对我们如何进一步认识隋代绘画艺术成就及其在绘画发展史上的地位又提出了一些新的问题。     

江苏丹阳胡桥南朝大墓及砖刻壁画

1961年在南京西善桥发现南朝大墓"竹林七贤与荣启期"砖刻壁画以后,引起了学术界的重视。1965年11月,我们又在丹阳胡桥发掘了一座南朝大墓,墓室两壁砌有大小不同的各种砖刻壁画,其中也有"竹林七贤"图,这个发现为进一步研究六朝绘画艺术和服饰制度提供了一些实物资料。现将该墓概况和壁画内容以及我们的一些看法介绍于     

壁画艺术的应用探析

随着时代的变迁,壁画艺术的应用领域已不断扩展,城市空间、建筑外立面、建筑室内空间等都应用到了壁画艺术,壁画艺术代表了一定的历史文化,在科技水平不断提高,新材料、新工艺的大背景下,壁画艺术的表现特征也在不断变化,这使我们开始考虑壁画艺术的发展会呈现出什么趋势、壁画艺术在不同场所下使用存在哪些问题,壁画艺术与具体功能主体结合会有什么样的装饰效果等,同时也使我们要去明确壁画艺术在今后自己专业方面的应用思路。     

关中唐墓壁画残片分析

以西安为中中心的关中地区近50年来曾经出土为数众多的唐墓壁画,使我们有幸能够亲眼看到千余年前唐代艺术家们的作品。这批壁画以其表现出来的丰富内容、精湛技艺不但成为中国的艺术珍品,也已经成为世界的艺术珍品。怎样将这些壁画尽可能完好地保存起来,继续传给后代,是我们所面临的一个重要问题。保护壁画的第一步是了解壁画的制作技术,以及画面和颜料等材质的状况,在此基础上,才可以寻找壁画变色、龟裂、起甲、空鼓、脱落等衰变的原因,研究出保护的对策。     

浅谈密县汉墓的《舞乐百戏》壁画

一九七三年,河南省博物馆曾组织部分美术工作者到密县临摹打虎亭汉墓的全部壁画。我当时参加了这一工作。在临摹壁画的几个月中,我们朝朝暮暮,面对壁画,观察、体会、描摹,无不为之感到惊叹!这些东汉无名艺人的作品无疑是我国美术史上的珍品。其中一幅壁画,《舞乐百戏》,是这批壁画中的佼佼者。《舞乐百戏》这幅壁画位于二基室北壁的中层,长7.34米,高0.95米。画面的开始     

毗卢寺壁画五岳主神辨识

毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊上京村东侧。据《正定府志》记载,毗卢寺始建于唐代天宝年间(公元742-756年),毗卢殿是毗卢寺的主殿。殿内六壁绘有大型水陆壁画。在壁画题记中对五岳主神作了简单的题记说明,但并不能为我们对壁画中每一个体形象的身份确认提供依     

新发现庞留唐墓壁画初探

庞留唐墓的发现特别是壁画出现,使我们对初唐以及盛唐墓中的大量的壁画得以比较分析,可以清楚地看到,在所发现的唐代壁画中,还是能全面地反映初唐、盛唐时期壁画艺术风格和审美特征及变化过程的。从初唐到盛唐,唐代绘画经过了北朝遗风、初唐风格、武周风格和盛唐风格的演变发展过程。该唐墓壁画的发现,为我们研究唐早期、中期的绘画提供了宝贵的资料依据。     

人生的原始股

正上世纪末,韩国画家崔大卫到美国打拼。在开始的几年中,他只能靠创作喷漆壁画度日。2005年,崔大卫接到一个公司的大订单,给多间办公室画壁画。他没日没夜地忙了3个月,终于完成了一幅幅优美的壁画,正想着可以大赚一笔时,公司总裁却对他说:"最近公司资金有点紧张,我们能否用价值相等的原始股     

唐代敦煌壁画色彩的观念体现、视觉呈现与情感表达

敦煌壁画是一个色彩斑斓的世界.唐代敦煌壁画色彩作为敦煌壁画鼎盛时期的代表,是壁画艺术表达现实生活的典范.唐代敦煌壁画色彩由前期的绚烂富丽到后期的青绿简淡,演变轨迹清晰,风格变化明显.唐代敦煌壁画色彩在观念体现、视觉呈现及情感表达等方面特色鲜明,是传统文化色彩观在特定文化语境下的再发展.在色彩观念的体现上,印度宗教文化用色理念、中国传统儒家和道家文化的色彩观念均渗透在唐代敦煌壁画色彩中;在视觉呈现上,画工运用光思维、环境思维、宗教思维等方式吸引信众,激发信众的审美情感,满足他们的精神渴求;在情感表达上,画工运用丰富的色彩激发信众的主观情感,使得信众的生命、自由观念在自我体认和释放的同时,让色彩的本质得以回归.对唐代敦煌壁画从色彩视角进行深入挖掘,既有助于我们对唐代敦煌壁画用色规律和内涵的认识,也有助于我们对敦煌壁画艺术的全面把握.     

毗卢寺壁画中五岳主神辨识

毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊上京村东侧。据《正定府志》记载,毗卢寺始建于唐代天宝年间(公元742～756年),毗卢殿是毗卢寺的主殿。殿内六壁绘有大型水陆壁画。在壁画题记中对五岳主神作了简单的题记说明,但并不能为我们对壁画中每一个体形象的身份确认提供依据。那么怎样才能对五岳主神进行个体确认呢?在这方面目前尚未见确论。本文对壁画中的五岳主神拟利用道教理论中的“五色”、“五行”和“五方”的相     

法海寺中国寺观壁画的最后一座高峰

1937年,《伦敦新闻面报》刊登了一篇文章,热烈赞美一座中国寺院内的壁画,称它是“世界上最伟大的绘画作品之一”。这是一座怎样的寺院？壁画奥妙傅住？往喧嚣的北京市内,我们拜访了法海寺,它隐居在那里已570多年。     

沂源栖真观二十八星宿壁画“不即不离”心理距离之美探究

朱光潜先生基于布洛“心理距离”美学理论指出,艺术的最佳心理距离是“不即不离”,为我们提供了一种全新解读壁画内容的视角。文章以沂源县栖真观道教二十八星宿壁画为例,通过对壁画空间、主题和人物角度的分析,结合艺术心理学理论,分析、感受“不即不离”之美在二十八星宿壁画中的体现。     

从材料的使用和制作工艺看中国古代壁画的变化与发展

中国古代壁画是人类绘画艺术的一个重要组成部分,它有着悠久的历史和丰硕的艺术成果．本文以中国历史发展的进程,通过古代壁画使用材料和制作工艺,来了解古代壁画的制作方法、艺术传承和发展历程。以这种对壁画的审视方式,有助于较好地把握中国古代壁画的发展脉络,并能帮助我们用科学有效地方法来保护和修复壁画。     

宝梵壁画添新篇

以明代壁画闻名中外的四川省蓬溪县宝梵寺,又新添了四铺壁画,并于1987年春节起正式对外开放。 新添的壁画是从距宝梵寺1.5公里的定静寺(又名“回龙新开寺”)大佛殿中迁来的作品。定静寺建于明景泰二年(1451年),晚建于宝梵寺一年;测其壁画制作年代,亦与宝梵寺壁画相距不远。定静寺地处峡谷,一直鲜为人知;建国后辟寺为学校,1985年当地欲拆寺建校,在拆大佛殿时壁画裸露,而被发现。县文管所鉴于无法原地保护,在上级主管部门帮助下,将定静寺四铺壁画移     

汉墓壁画中的农业生产图

在汉墓中发现许多珍贵的画像,如画像石、画像棺、画像砖、画像镜、帛画、漆棺画、壁画等等。它不仅是研究我国古代绘画史弥为珍贵的艺术品,也为我们探讨汉代的社会状况提供了形象的资料,与古代之献互相参证,具有重要的史料价值。先秦壁画的遗迹,近十几年来有了新的发现。1975年在河南安阳小屯村北殷代宫殿基址附近,发现白灰面的墙皮上,绘有红色花纹和黑色园点,在殷代的建筑物上已经有了彩色壁画(《1975年安阳殷墟的新发现》,《考古》1976年第4期)。1974年、1975年先后在秦代都城咸阳宫殿遗址上进行发掘,一号宫殿遗址发现残缺的壁画四百四十多块,最大的一块长达37、宽25厘米,颜色鲜艳(《秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址简报》,《文物》1976年第11期)。三号宫殿遗址走廊两侧发现“长卷轴式壁画”,     

明代佛教壁画研究的回顾与展望

学界一般认为明代是壁画发展的衰弱期。于美成《20世纪中国壁画研究》（《文艺评论》2004年第3期）指出：“明清以后（壁画）逐渐衰落。进入近代,一片空寂景象,壁画出现一个历史的断层”。宗世英《壁画的时代性》（《松辽学刊》2002年第5期）云：“明清时,墓室壁画更是衰落,多为民工匠人之作。明代的寺观壁画以北京法海寺为代表,此为宫庭画师之笔。”在这种理论背景下,明代壁画未得到应有的重视也就可以理解了。     

费城:在街头艺术中重生

<正>在艺术家们的努力下,一种曾被排挤的艺术——露天壁画在费城的街头巷尾赢得了生存的权利。不久前,教皇方济各亲临费城,并留下一幅壁画。费城可以说是世界上最大的露天画室,这得益于一项"壁画艺术计划"(MAP)。我们采访了MAP的发起者简·戈尔登,并在她的带领下,在费城街头欣赏那些著名的壁画作品。     

西安南郊金浮沱村唐代壁画墓的发现与研究

2006年6月,西安市文物保护考古研究院在西安市南郊清理了一座唐代壁画墓。这座壁画墓破坏严重,但所绘制的壁画带有明显的唐代开元天宝年间风格,与苏思勖墓壁画和韩休墓壁画都有相似之处。本文在判断该墓时代的基础上,对墓葬壁画的相关问题展开讨论,并提出墓室北壁东侧壁画内容变化的一些原因。     

唐墓壁画《持花侍女图》赏析

墓葬壁画是中国绘画的重要组成部分,李凤墓《持花侍女图》是唐墓壁画的精品之作。壁画中绘有两位文雅恭谨的侍女,画面明快单纯,人物身材秀美、气韵生动,具有浓郁的生活气息和较强的艺术感染力。这件文物为我们还原了初唐时期的历史场景,是我们了解唐代社会、文化、艺术的重要珍贵实物资料。本文从发式妆容、衣着服饰、手持物品、颜料色彩四个方面对壁画进行对比研究,力图多方位地向读者展示这幅唐墓壁画的文化魅力。     

敦煌壁画临摹与当代艺术创作关系探析

敦煌壁画临摹由最开始作为敦煌学显著于世的视觉代言,再到敦煌研究机构的研究手段,以及由此派生出在绘画艺术创作方面的创新运用,使我们有必要重新审视敦煌壁画临摹对艺术创造的影响。敦煌壁画临摹作为一种艺术活动,应该怎样更好地和时代形成对话？敦煌壁画艺术的继承模式是精英阶层的精神交流,还是成为中国人进行艺术性创造可以随手拈来的自然影响因素？临摹是复制还是创新手段？这些问题都有待于我们去探究。