成吉思汗钱币鉴赏

成吉思汗,名铁木真,姓孛儿只斤。1206年,铁木真统一蒙古各部落,在斡难河源头（今蒙古鄂嫩河）召开忽里台大会,即蒙古国大汗位,号成吉思汗,庙号太祖。成吉思汗为蒙古各部落的统一和蒙古国的建立,作出了杰出的贡献。从1205年开始,成吉思汗功金灭夏,继而灭西辽。1219年,成吉思汗率20万大军西征花刺子模。此后,他的儿孙们率领蒙古大军远征至匈牙利、波兰。1226年,     

拖雷和唆鲁禾帖尼

在成吉思汗的诸子、诸媳中,拖雷(1193～1232年)和唆鲁禾帖尼(?～1252年)是两个值得给予注意的人物。他们是当时新兴的蒙古贵族阶级利益的聪明的代表者。为了初建的蒙古帝国的巩固和发展,两人都作出过一定的贡献。他们根据当时的主客观条件,创建了势力强大的拖雷家族系统。13世纪中叶,他们的后人凭借这个强大的实力,最终夺取了汗位,并且终于元代而不辍。拖雷系在蒙古贵族内部的争权斗争中取得的决定性的胜利,在一定意义上促进了对“汉法”的广泛采用和成吉思汗在中国事业的胜利发展。13世纪上半叶,蒙古贵族核心集团的一些重大活动及其内部矛盾的发展情况,在拖雷夫妇的经历中可以得到不少的反映。这里仅对这两个历史人物和有关拖雷系的问题作些简单的论述。     

忽必烈及其祖孙三代的宗教思想

忽必烈（1215-1294年）,是成吉思汗之孙（拖雷的第四子,蒙哥的弟弟）。1232年,父亲拖雷逝世,丧父之痛．在一定程度上促使他早年就走向成熟。史书记载说．忽必烈18岁以后政治上已趋于成熟。他从青年时代就喜欢听别人讲述前代帝王的经历和业绩,在他的王府中,聚集了一批汉族地主知识分子,如窦默、姚枢、刘秉忠、史天泽、董文用等人。这些著名文化人．不但为忽必烈灌输了中国传统文化和思想．帮助他了解中原汉地各方面的情况,而且成了忽必烈的重要幕僚．     

《元太祖实录》纂修所见元初史观

作为《元史·太祖纪》的主要史料来源,《元太祖实录》有关1206年成吉思汗即位后征服金、宋的史事记载存在多个文献源头,包括《金实录》所载有关金蒙交往的信息、木华黎等征金名将传记,以及南宋国史中的“鞑靼”史料。此部分与之前的草原创业史相衔接,展现成吉思汗建业的完整历程。《双溪醉隐集》中编纂太祖等朝实录的工作记录,可以证明太祖、太宗、定宗、睿宗、宪宗五朝实录出自耶律铸之手。在编纂国史过程中,耶律铸继承其父耶律楚材的政治思想,突出蒙古统一战争具有“天命”意义,反映了其背后华夏政治文化叙事思维的影响。     

成吉思汗时期蒙古法律初探

1189年,成吉思汗被归服他的蒙古部众推举为可罕之后,经过十六年艰苦征战,统一了四分五裂的大漠南北,并于公元1206年,在斡难河源举行具有历史意义的忽里勒台(聚会),“建九脚白旄纛做皇帝”,宣布建立蒙古汗国,这是蒙古民族跻入世界历史舞台的开始。研究成吉思汗所建立的蒙古汗国,无论对中国史,还是世界史,均有重要的意义。本文仅就成吉思汗时期蒙古法律,进行初步探讨。     

耶律楚材的“不识抬举”

耶律楚材是元朝的开国功臣,此人才华横溢、博古通今,尽心尽力辅佐成吉思汗父子,为元朝的建立立下了汗马功劳.成吉思汗特别器重他,曾经对儿子窝阔台说：耶律楚材这样的人才,几百年才能出一个,现在为我们所用,实在是上天所赐,我们要好好待他,今后凡军国大事,都要向他请教!     

成吉思汗为何独不取印度

正13世纪,成吉思汗率蒙古的铁骑征战到了欧洲,却唯独未能踏入印度境内,这是为何?据《元史·耶律楚材》记载,当年决意要攻取印度的成吉思汗率部队攻到印度河时,将士们口干舌燥,纷纷下骑饮水,可是河水热度似沸,根本不能入口。这使得将士上下怨声不断,恨不得立刻驰归。这时忽见河滨出现一大怪兽。成吉思汗遂命令将士准备弯     

成吉思汗五征西夏

1206年,蒙古各部落在斡难河河源召开帝国成立大会,铁木真被正式推选为大汗（皇帝）,尊称为“成吉思汗”。成吉思汗在南征北战中表现出了卓越的军事才能。他将冷兵器时代的骑兵战术推进至鼎盛时期,他创造了以“大鱼鳞”为代表的骑兵战斗队形和我国军事史上第一支专业炮兵部队。《元史·太祖本记》盛赞成吉思汗的战略战术：“     

大蒙古汗国分裂和中亚四汗国形成的历史进程

1206年,铁木真被推举为全蒙古的大汗,尊号为"成吉思汗",建立了大蒙古汗国。之后,成吉思汗大规模地发动对外征服战争,使大蒙古汗国迅速发展成为一个地域辽阔的强大帝国。为维护"黄金家族"对帝国的统治,成吉思汗将蒙古高原的草原部民和蒙古高原以东、以西的草原授予家族成员以建立封国。然而当成吉思汗、窝阔台汗相继去世之后,"黄金家族"内部的纷争愈演愈烈,大汗的权威受到越来越严重的挑战。位于西域、中亚的诸王封国逐渐摆脱了对大汗的依附,它们虽然在名义上依然以大汗为其宗主,但在实际上已经成为大蒙古汗国及其后继者元王朝内政体系之外的独立的汗国。这样,曾经辽阔无比而又统一的大蒙古汗国不复存在,取而代之的是位于东部并名为宗主的元王朝和居于西部形似宗属的钦察、伊利、察合台、窝阔台四大汗国。     

元朝的两次东征

正十三世纪初,大漠深处的蒙古帝国崛起。公元1206年,成吉思汗即大汗位。之后在他和几位继任大汗率领下,蒙古骑兵曾横扫欧亚大陆,疆域版图扩充到中亚、东欧和中国北部。1260年,成吉思汗的孙子忽必烈接大汗位,并于1271年正式建立元朝。建朝之后,他继承先辈遗志,继续扩大版图,在先后征服朝鲜及进攻南宋取得决定性胜利的基础上,开始向隔海相望的日本国发起大规模征伐,以求让日本归     

丘处机“一言止杀”再辨伪

公元1222年丘处机应召在西域为成吉思汗讲道,其事具载1228年成书的李志常《长春真人西游记》、耶律楚材《西游录》。其讲道内容见于1232年刊印的《玄风庆会录》。丘处机卒后数年,其徒大力宣传他曾向成吉思汗建言止杀,为成吉思汗采纳。此即后世所谓“一言止杀”,影响及于今日。本文从考辨与解读最早的资料入手,循迹而下,揭示此故事的产生与发展过程,证明它不过是丘处机后继者炮制的谎言而已。     

蒙古汗国与元朝关系的考察

本文认为 ,蒙古汗国是在兼并草原诸部的基础上 ,按游牧民族传统建立起来的 ,具有浓厚的家产制政治特点。这体现在国家分封制结构和汗位继承方式上。忽必烈虽然打败了阿里不哥 ,但作为全蒙古大汗 ,他的地位并没有得到全体宗亲的承认 ,拖雷系与窝阔台系以及拖雷系内部的阿里不哥裔、蒙哥裔、忽必烈裔之间此伏彼起的斗争 ,也说明蒙古汗国分裂的事实。进而认为 ,元朝是从蒙古汗国分裂出来并经过扩张后建立的国家 ,与西方蒙古四大汗国建构历程相似。四大汗国与元朝并无宗藩从属关系。     

延安公祭成吉思汗的活动

“一代天骄”成吉思汗的陵墓坐落在今内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗的一处平坦沙砾地上。在蒙语中,“伊金”和“霍洛”是“主人”和“陵园”之意,所以“伊金霍洛”本意为“主上陵园”。成吉思汗陵是蒙古族人民万分景仰的圣地,在蒙古族人民心目中极为崇高。 １９３７年内蒙古德穆楚克栋鲁普亲王（德王）卖身投靠日寇,成立了伪蒙古联盟政府。１９３９年初,在日寇的指使下,德王和伪蒙联军总司令王英、副总司令李守信等合谋,企图把成吉思汗的灵枢东移归绥（今呼和浩特）,以利用成吉思汗在蒙古人民中的巨大影响来诱骗蒙古人民归附他们…     

蒙元时期的粘合家族与开府彰德

元太宗三年(1231)秋八月,“始立中书省,改侍从官名。以耶律楚材为中书令,粘合重山为左丞相,镇海为右丞相”。明初修《元史》时,郎根据这种说法,在汉人列传的首卷146卷为耶律楚材和粘合重山立传。由於镇海是怯烈台氏(Kereitei),另立传於120卷蒙古、色目人的列传中。在这三人中,耶律楚材和镇海皆有神道碑传世,前人对耶律楚材的研究甚多,而镇海又见於波斯史料和南宋史料记载。比较起来,只有粘合重山的事迹较难说得清楚。他既然被视为蒙古开国相臣之一,而如此重要的人物长期被忽略,主要是因为本传记载过於简略,他处又极少见到他的事迹。本希望通过对其他史料的勾稽,对这位蒙古开国相臣的出身和事迹有所补充发明。     

成吉思汗陵墓位置的最新考证

成吉思汗陵墓位置的最新考证色音,佟德富,陈喜忠蒙古帝国的开创者、中世纪兵家泰斗、一代天骄成吉思汗于１２２７年攻灭西夏之后逝世。沧海桑田、星转斗移,距今已有７６８年。成吉思汗其人注重生前政治军事方面的名声,看轻秦皇汉武等中外历代帝王金瓦坟墙。他逝世后,...     

蒙哥汗的金匠威廉师傅

威廉是巴黎的金匠,后来到匈牙利做买卖。在蒙古骑兵第二次西征时（公元１２３５——１２４２年）,他在别勒格剌德（今贝尔格莱德）被俘到蒙古草原,成为成吉思汗之孙蒙哥汗帐下的一名金匠。公元１２５３———１２５４年,法国人鲁布鲁克奉罗马教皇之命,从欧洲出使蒙古...     

大典辑本《双溪醉隐集》误收考北大核心CSSCI

现存元耶律铸《双溪醉隐集》六卷,乃清代四库馆臣辑自《永乐大典》而编成。耶律铸（1221-1285）字成仲,号双溪,又号北山逋客、白莲居士、四痴子、独醉道者,燕京（今北京）人。辽代东丹王耶律倍九世孙,大蒙古国中书令耶律楚材次子。生于西域,长于漠北。善属文,工骑射,仕至中书左丞相,卒后追赠懿宁王,谥文忠。《元史》有传,附《耶律楚材传》之后。     

漫谈蒙古族的饮茶文化

蒙古族饮茶在饮食文化中占着极其重要的地位。这与蒙古人的生产、生活有着密切的关系。从事畜牧业生产的牧民吃肉食比较多,吃蔬菜比较少。饮茶不仅可以助消化,还能补充少吃蔬菜所缺乏的营养。蒙古牧区主要饮奶茶,并具有浓厚的民族特征。除奶茶之外,还饮红茶、花茶、地方茶等。本文就蒙古人饮茶的历史及其发展的茶文化进行探讨。 蒙古族饮茶的起源。蒙古饮食文化中饮茶比较突出,在日常生活中饮茶占着重要的地位,特别喜欢喝奶茶。人们把奶茶称之为“蒙古茶”。蒙古人饮茶的历史从13世纪开始,比较确切的应该说起源于成吉思汗时代。元太祖十六年(1221年),南宋赵珙出使蒙古,辞别之日,木华黎说:“凡好城子多住几日,有好酒与吃,好茶饭与吃。”虽然出于礼貌,是客气的挽留,这里就提到了以茶款待。长春真人《西游记》载:“车驾北回,在路屡赐葡萄酒、瓜、茶食。”耶律楚材随成吉思汗西征,在《赠蒲察元帅七首》的诗中有“一碗清茶点玉香”之句,说明蒙古军营中也饮茶。成吉思汗的《神茶罐的故事》等都反映蒙古人在成吉思汗时期开始饮茶。宋朝用茶换取北方游牧民族的家畜和畜产品,在边关实行茶马互市,使蒙古人通过互市获得茶叶,与蒙古人开始饮茶有一定的关系。     

帖木儿朝及有关帖木儿朝的穆斯林史料

帖木儿朝及有关帖木儿朝的穆斯林史料张长利帖木儿朝（ｔｈｅｔｉｍｄｒｉｄｓ）是中亚蒙古人的后裔贴木儿继成吉思汗之后在中亚、西亚建立的王朝,凡传６代１０余主,享国近１４０年（１３７０年～１５０７年）。明朝时期双方便有往来。我国对帖木儿朝的研究非常薄弱,迄...     

不灭的圣火 春季查干苏鲁克大典

正"从日出到日落之处,皆为天赐吾之大地。"一代天骄成吉思汗在南征北战时,曾说过这样一句豪情万丈的话。如今这句话被镌刻在成吉思汗陵区的石碑上,他的精神也在草原上生根发芽。蒙古人通过一年中各种祭祀活动,来纪念他们心目中这位真神。经年流传下来的祭祀活动,成为蒙古民族传统文化的集中体现。2006年成吉思汗祭典被列入首批《国家级非物质文化遗产保护名录》,成吉思汗祭祀文化也得到了社会各界越来越多的重视和保护。