抗战妙联

<正>从抗日战争至抗美援朝战争时期创作的许多对联,从不同侧面展示了我国军民不屈不挠、团结抗敌的精神风貌和高尚的爱国情操。黄桥大战后不久,新四军开进盐城将营镇,当地群众搭台演戏慰问军队。陈毅将军看戏时,发现戏台两边挂着一     

会馆碑刻凸现的桂北戏曲生态

会馆是各产业行帮的信息窗口,以及行帮集会、社交、寄居的场所,还是同乡商人在外埠的势力基地。会馆中人们的交往,能够联络乡里感情,促进乡土文化的传播,于是桂北会馆里搭建戏台以娱人就成为一种普遍现象。这些会馆中的相关记载,成为广西戏曲研究的珍稀史料。桂北会馆碑刻凸现了当时当地戏曲生态：一是反映出戏台是会馆构建中一个重要的组成部分;二是展现了会馆戏台演戏历来受到欢迎,曾在民众中引起轰动效应的情形;三是记录了会馆的戏曲演出是普遍存在并持续不断的。     

陈毅为什么总是戴墨镜

陈毅元帅曾长期担任共和国外交部长,出头露面的机会多,留下许多音像图片资料。给人印象深刻的是陈毅戴墨镜的形象。虽然当时党、政、军领导人中也时有戴墨镜者,如贺龙元帅;1965年7月周恩来总理到首都机场欢迎李宗仁先生从海外归来时,也戴着墨镜。但像陈毅那样总是戴墨镜,在党和国家领导人中确实鲜见。     

陈老总闹离婚

陈毅和张茜共同生活30多年,他们膝下3男1女。张茜服从组织决定,当了副总理兼外长陈毅的外交夫人。她随丈夫出国访问、拜会,仪表清丽、落落大方。陈毅的职务变化多次：新四军代军长、三野司令、上海市长、副总理兼外长。在张茜眼里,陈毅职务再变,在家他仍是自己的丈夫,限制丈夫吃肥肉,不准丈夫多抽烟,即便当着周恩来总理的面,她也夺过丈夫手中刚刚点着的香烟,在烟缸中熄灭。有回周总理在北京饭店请陈毅、贺龙两位老总及夫人吃狗肉。几杯入腹,陈毅妙语如珠,他乘兴又端起一杯,突然“哎哟”一声,向着身边的张茜埋怨道：“你不要踩…     

嘉峪关戏台研究

嘉峪关戏台是嘉峪关地区唯一保留下来的一座古戏台,也是嘉峪关关城中具有特色的一座古建筑。本文对戏台的屋顶、台基、彩绘、文字装饰等建筑特色进行了分析,将戏台归为神庙戏台的原因进行了研究,阐明了戏台除宗教祭祀职能之外具有教化、娱乐、文化传承、促进交流、交往的社会功能。     

邓小平在1972年

1972年1月10日，北京八宝山革命公墓举行陈毅的追悼会。令参加追悼会的周恩来和叶剑英意外的是，在长长的大衣里面仅身着一袭睡衣的毛泽东，突然驱车来到追悼会会场。毛泽东此举，自然耐人寻味；而他在与陈毅夫人张茜和在座的周恩来、叶剑英谈话中，除了肯定“陈毅同志是一个好人，是一个好同志。陈毅同志是立了功的”之外，还说：“要是林彪的阴谋搞成了，     

渡江战役总前委在瑶岗的日子

淮海战役初期,1948年11月16日,毛泽东主席致电刘伯承、陈毅、邓小平等人：“由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林等五同志组成一个总前委,可能时开五人会议讨论重要问题：经常由刘伯承、陈毅、邓小平三人为常委,临机处置一切。小平同志为总前委书记。”     

陈毅改诗

日军侵华,国难当头,新四军苏北指挥部总指挥陈毅,挥师东进抗日,驻姜堰镇半个多月。这一天,他走访大德猪行陈经理。陈经理正在阅读唐诗,见陈毅来访,忙起身让座,敬茶问候。陈毅纵谈抗战形势,宣传共产党抗日救亡主张,希望陈经理能为抗日出力。陈经理却说：“我是商人,只知道谋利生财,     

陈毅作联

抗日战争时期,陈毅曾经住在苏北一个士绅家里。起初那个士绅看不起拿枪杆子的武人,有意出一对来考陈毅。士绅出的上联是：“读红楼,看宝、黛、钗,调情大观园？”陈毅笑了笑,当即答对：“看西厢,有张、孙、杜,斗法普济寺。”士绅大为惊讶,想不到新四军的将领才思如此敏捷。     

陈毅东进抗战的统战艺术

在新四军历史上,陈毅的统战工作是有口皆碑的。黄桥战役期间,陈毅团结争取李明扬、陈泰运和韩国钧等人的统战佳话让人耳目一新。黄桥决战胜利后,中央军委专门向全军批转了陈毅苏北统战工作的经验。毛泽东在批语中写道：“为使各部队团以上干部深切研究统战策略,破除其狭隘而不开展、顾小利而忘大利、称英雄而少办法的观点,特将陈毅报告转告你们作具体教育材料。”     

晋城地区庙宇中的金代戏台

山西晋城冶底村岱庙、王报村二郎庙保存的两处戏台,是现知仅存的金代戏台建筑实例。本文以实地调查资料为基础,对这两处戏台建筑的布局、石作、木作及彩画做法特点进行初步总结,进而结合考古材料,讨论其与金代杂剧演出的关系,乃至对元代以后戏台建筑的影响,强调此类戏台建筑自身发展历史的特殊性与重要意义。     

『文革』中的陈毅与周恩来

陈毅与周恩来,共和国历史上永远让人铭记的人物。他们在战火纷飞的革命战争年代中建立了生死之交,一直延续到了那场史无前例的十年浩劫中。陈毅在建国后继周恩来出任外交部长是共和国历史上首位元帅外交家。“文革”之初,陈毅以过人的胆识直斥极左,因而遭到了“四人帮”之流的无耻攻击与批斗,中国外交工作亦受到极大损失：在此乌云遮日之肘,周恩来为保护陈毅竭尽全力。内中详情请看《“文革”中的陈毅与周恩来》。     

陈毅“闹离婚”

有一次,陈毅出国访问归来,与代表团其他成员在宾馆联欢,吹拉弹唱,跳交谊舞。夫人张茜因担心陈毅的身体,就劝他早些回来睡觉,以养足精神。陈毅也满     

宋元戏台遗迹——中国古代剧场文物研究之一

宋元时期是中国戏曲舞台的正式形成时期。宋元戏台建筑主要分作两类,一类是城市瓦舍勾栏里的戏台,一类是城乡神庙建筑中的戏台。今天我们所能见到的宋元戏台,都是神庙中的附属建筑,因其坚固的木石结构能够长久保存,又因其与神庙一体而受到人们的尊崇与爱护,得以存留至今。尽管有不少已经历代翻修,但许多仍保存了原有的建筑构梨和基本面貌。而当时戏台中另外重要的一支——勾栏戏台,则由于社会生活的变迁而阒无影迹了。     

山西永济董村戏台

<正>董村戏台位于山西省运城市永济市卿头镇董村西街北侧村委会院内，原为三郎庙的附属建筑。三郎庙主体建筑已毁，现仅存戏台一座。据庙内石碑记载，董村戏台建于元至治二年（1322年），清康熙十五年（1676年）、乾隆十六年（1751年）、嘉庆二十四年（1819年）曾屡次修缮。现戏台主体结构为明代风格。     

晋南地区汾河流域明清戏台文化研究

戏台是不可移动文物类别中古建筑的一个重要类型,它是依托戏曲表演而生的文化建筑。从古至今,古戏台作为一种建筑符号,承载着人们对精神世界的追求和寄托,更是研究戏曲文化的“活化石”。文章通过对晋南地区汾河流域一带明清时期戏台建筑形制、建造结构和装饰特点等方面的研究和分析,总结归纳出这一区域明清时期戏台的文化特点。     

记故宫倦勤斋天顶画、全景画

在北京故宫博物院的东北部,即俗称为“乾隆花园”的北端,有一处名“倦勤斋”的建筑（图一）。斋内有一个小戏台,这是故宫内现存四个戏台之一。     

太原戏场建筑特征浅析

本文通过对太原现存戏台的现场踏勘、分析总结,按其用途将之归纳为祭祀戏台及村落戏台两类。并在建筑空间布局形式、平面柱网布列、构架、屋面形式、装饰方面对两类戏台间的异同进行分析。     

民国时南音的变异与传承——以《全部花月痕南音》和《秋坟》为例

南音属广东民间歌谣体之一,约产生于清道光年间,清末民初在珠三角十分流行,在省港澳等地备受欢迎。象其他广东民歌一样,南音有一个产生、传承和发展的过程,民国年间经历了较大的变异,并在＂地水南音＂的基础上派生出＂粤曲南音＂和＂戏台南音＂。     

毛泽东与陈毅的诗词交往

一 陈毅是毛泽东的诗友,对毛泽东的诗词十分推崇。在井冈山时期,陈毅和毛泽东经常在一起或切磋诗作,或诵读中国古典诗词。陈毅后来曾说过,那时毛泽东最喜欢宋朝诗人陈与义的《临江仙》。1928年9月8日,毛泽东和朱德、陈毅