徐州出土晋代记事碑及相关问题略考

2002年徐州金地商都遗址出土一块西晋石碑,从碑文内容看为建筑记事碑.该碑可能是西晋时为纪念彭城穆王司马权而修的建筑.碑文中记载的建筑与遗址内出土的许多建筑材料时代相近,为研究这一时期的物质文化提供了新的资料.     

读三峡新出东汉景云碑

三峡地区云阳县旧县坪遗址出土了东汉巴郡朐忍令景云碑。此碑现藏中国三峡博物馆,长方形,碑首无文字,碑文为阴刻隶书,全文布局严整,字体稳健,是隶书艺术成熟时期的代表作,属近百年出土的汉碑中罕见的精品,碑文内容为追溯景代的来源．     

《香山潘氏新建祠堂记》碑

《香山潘氏新建祠堂记》碑,1980年四月在江苏省吴县藏书公社社光大队下场潘家祠堂遗址上发现。该碑文系祝允明撰,文征明书并篆额,著名刻工章简甫镌刻,现藏吴县寂鉴寺文物保管所。此碑身高167、宽81厘米,圆首。花岗石碑座高57厘米,较碑稍宽,顶部为盝顶式。碑、座有榫卯相合。碑额上篆书"香山潘氏新建祠堂记"九字。碑文楷书共24行,计1034字。碑文主要记述潘氏祠堂建成的情况;潘氏家     

安丘市出土清代《铭德记功碑》考释

<正>2013年,笔者在山东省安丘市留山考察"石墙围子"遗址时,在山顶寻访到碑刻一通,名《铭德记功碑》。碑高1.87米,宽0.76米、厚0.25米,原被埋于地下,近年来始被发现,重立遗址旁。因石碑保存完好,字迹清晰可辨,成为遗址内最为完整的珍贵石刻。遗址荒芜已久,故石碑少为外界所知,至今未有深入研究。今试对碑文重加辑录,并对碑文反映的事件及文献史料价值进行考释,以就正于方家。     

元末农民政权印章和义军遗址

湖北省恩施地区文物工作队为配合农田基本建设和国家工程施工,先后在建始、恩施两县发现元代末年农民政权印章三方,又在利川连二塘和观音岩发现元末农民起义军的驻军遗址和战场遗址。根据印章内容和题款以及遗址碑文年代分析,可以肯定这些文物和遗址是元末农民起义军红巾军明玉珍部和他所建立的夏政权的历史见证。三方印章分别是:“施南万户府镇抚司印”,铜质,长7.5厘米,宽7.4厘米,厚1.8     

辽庆州释迦佛舍利塔营造历史及其建筑构制

释迦佛舍利塔,俗称庆州白塔(以下简称白塔),位于内蒙古巴林右旗索布日嘎苏木,是辽代皇陵之一庆陵及奉陵邑遗址内仅存的辽代地面建筑。过去曾在第5层塔室内发现一砖刻铭碑,提供了有关此塔的营建情况,但较为简略(碑文见本刊本期《内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物》附录三)。1988年至1992年,文物保护部门在对白塔实施维修过程中,通过详细的勘察、测绘和广泛的资料收集,发现了一批与塔之     

荒年实录碑与慈禧的生活

一九七七年九月,辉县西北太行山区的西平罗公社面粉厂,在维修厂房挖地基时,于普照寺遗址废墟上,发现一通清光绪十五年荒年实录碑,长2.25米、宽0.74米、厚0.16米。碑的正面为重修普照寺碑文,背面刻写着邑庠生员葛幼春撰文、命子衍庆书丹的荒年实录碑文。该碑于一九七八年三月移立在百泉碑廊前院,供游人参观。(见拓片)。     

汉代集灵宫与华阴故城考证

汉集灵宫为武帝求仙所建,汉华阴县为高祖八年更名设立,二者均位于华山北麓。《水经注·渭水》对其地望记载明确,本无争议,但近人研究却逐渐将其位置相互混淆。汉华阴故城年代稍早于集灵宫,二者性质、年代和功能均存在较大差异。2010年,秦汉离宫别馆考古队调查华阴市境内,在此发现并详细调查了杨家城、瓦渣梁等10处秦汉时期遗址,采集到大量可供断代的遗物标本,为解决华阴境内秦汉时期遗址的性质提供了科学、详实的资料。其中杨家城遗址通常被认为是汉"华阴故城遗址",但通过本次调查发现该遗址年代较晚,与文献记载的汉华阴县城不符,反而与汉集灵宫在年代和地望上非常吻合,应当是汉集灵宫遗址所在。考古队在杨家城遗址以东还发现了另外两个重要遗址—瓦渣梁与黄埔峪遗址,通过研究,发现这两个遗址当分别为汉华阴故城和华山祠所在。     

从《玉宸观记》碑看元代北岳恒山道教

元代《玉宸观记》碑发现于古北岳主峰北麓之涞源县白善寺村柏山寺遗址,碑文记述了玉宸观观主渊澄子的生平事迹,从中可了解元代北岳恒山道教的传播和兴盛以及金元时期全真教部分宗师的传承关系。     

四川金川县刘家寨遗址调查简报

2010年3月,考古工作者在四川金川县发现了刘家寨遗址,采集到石器和陶器。该遗址与大伊里遗址、哈休遗址等同为大渡河上游河源区的新石器时代晚期遗址。该发现为研究此区域新石器时代文化提供了新的依据。     

岑巩有一块用简化汉字刻写的古碑

笔者在岑巩县大有乡茂隆村桐木寨近侧，对原思州著名古寺——天庵寺遗址（其地理坐标：东径108”51’09”，北纬27°18’11”）进行田野调查时发现，在其塔院遗址内有清朝嘉庆五年（公元1088年庚申）用现行简化汉字刻写的和尚墓碑一帧。该碑文为楷体汉文字竖写阴刻直行共69字。简化汉字6个、繁体异体字1个。这些碑文的发现对于：1．考查研究原思州天庵寺的存在、历史及寺院内部组织、承继关系有重要意义。2．现行使用的简化字是新中国成立后，由中国文字改革委员会公布后才通用的。但却出现在190多年前的清朝嘉庆年间佛门和尚圆寂后的墓碑上…     

山东东阿大秦村遗址

<正>2016年11月~2017年4月,山东省文物考古研究院对大秦水库发现的遗迹进行了抢救性发掘,根据碑文判断这里为北朝定国寺、唐代龙兴寺和后周宋初天齐大王行宫。遗址核心区域南北长约145米,东西宽约110米。本次发掘仅清理了属于五代宋初的地表遗迹,计有房址、庭院等47处。调查发现遗址西北有一处同时期的聚落遗址。出土文物主要有功德碑、佛像、经幢、建筑构件、木制品、瓷器、铜钱等。     

郑和锡兰碑新考

郑和锡兰碑于1911年发现于斯里兰卡的加勒,刻有中文、泰米尔文、波斯文三种文字,记载了郑和对锡兰山佛寺的布施等事迹.今中文碑文释读已可基本明确,泰米尔文和波斯文碑文可据前人英文翻译而转译,其中波斯文碑文剥蚀严重难以全部释读.此碑原立于斯里兰卡栋德拉,后定居加勒的中国人为保护石碑将其移至加勒.碑文中的锡兰山应指锡兰国而不...     

太湖地区夏商时代考古发现与谱系研究综述

略述太湖地区青铜时代遗址的考古发现,并对有关夏商时期文化谱系的研究史进行回顾与梳理,在此基础上总结与思考建国以来考古发现的特点和谱系研究中存在的问题,以对该领域的进一步研究提供基础和参考。     

柳州古城郭建置论略

2007年10月柳州市政府扩修雅儒路,发现一块立于解放初期的文物保护标志碑,碑文标明此处为修建于明洪武四年(1372)的破城门遗址。结合有关史料,梳理出柳州内、外城郭建置史,并澄清了有关柳州城郭建置记述中的其他一些问题。     

西昌发现元代礼拜寺文物

1975年,四川省西昌市在三坡推土建水库时,在当地群众称为“月鲁城”遗址南边的建筑废墟里,发现了一通阿拉伯文石碑。该碑为当地红砂石岩质,通高50公分,宽47公分。碑文共有五行文字(见图),碑下部已残,其末端一段已埋入梯地石坡之中。 经辨认考释,碑文第一行为《古兰经》各章开头的句式,一般可译为:“奉大仁大慈的安拉之名”,第二至五行,通篇是赞     

西安沙河沟遗址新发现石制品的考察与研究

沙河沟遗址位于西安市东郊灞桥区洪庆街道办燎原村东北,2017年8月,中国社会科学院考古研究所在此进行了调查,共发现石制品243件,材质以石英岩、石英占绝对优势。以石片为主,器类有刮削器、尖状器、雕刻器、石钻、石锤等,沙河沟遗址是一原地埋藏的旧石器时代遗址,其年代约距今7-3万年前。其石制品是中国华北地区石片—小石器文化的传承与继续。     

安丘市留山秀云观遗碑所见地方宗教信仰

在山东省安丘市留山秀云观遗址内,现存有6块清至民国的珍贵碑刻,内容皆与道观及周边民众的宗教信仰有关,是研究山东宗教史与民俗史的重要实物资料。文章对其碑文重加辑录,并进一步分析了其透露的地方宗教信息。     

临汝县裴李岗文化遗址调查简报

1984年,临汝县博物馆在开展文物普查中,对全县境内的新石器时代文化遗址做了重点调查,其中发现六处裴李岗文化遗址,现选出三处典型遗址简介如下:一、中山寨遗址:遗址位于临汝县纸坊乡中山寨村,西距县城2.5公里。该遗址依山傍水,地势略高,过去在此曾发现有新石器时代较早的文化遗迹。近几年中国社会科学院考古研究所的同     

普洛瓦迪亚的启示:特殊资源与财富的积累和社会复杂化

2012年10月网上报道了国际上的一项重大考古发现,在东南欧的巴尔干发现了一座欧洲最古老的城镇遗址。此即位于保加利亚东北部、靠近黑海的普洛瓦迪亚(Provadia)遗址(图一)。