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生态学在20世纪70年代才发展成熟,是人类长期利用自然、改造自然的经验总结。而生态哲学则是生态学与哲学辩证统一的学科,它指导人们从哲学的角度用生态系统的观点研究、处理人与生态环境的关系。虽然,生态哲学这门学科为西方学者所创,但在我国古代典籍中蕴含着丰富的生态哲学思想,并与现代生态哲学理论义卖相承。其中,大概成书于战国中期的郭店楚简《太一生水》篇就蕴含着崇"水"尚"土"的生态哲学思想,并对整个生态循环系统做了正逆向地描述。本文试图从《太一生水》中,发掘属于我国本民族的生态哲学思想,以利于构建我国生态哲学理论体系。 相似文献
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"自然"、"因循"是先秦道家哲学的重要思想,其蕴含着深刻的生态智慧。道家崇尚"自然"本身的活力,反对人为对万物本性及其法则的干涉,主张以"无为"的态度和方式对待自然环境。"无为"并非绝对的无所作为,还包含"因循"万物自然本性和法则而为之义,因此"因循"既体现了对万物的尊重,有助于破除价值观层面上的人类中心主义,又不致使人的活动与自然生态规律相违逆,从而避免生态问题的产生。道家的这一思想可为当代生态伦理的建构提供宝贵的思想资源。 相似文献
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生态学在20世纪70年代才发展成熟,是人类长期利用自然、改造自然的经验总结。而生态哲学则是生态学与哲学辩证统一的学科,它指导人们从哲学的角度用生态系统的观点研究、处理人与生态环境的关系。虽然,生态哲学这门学科为西方学者所创,但在我国古代典籍中蕴含着丰富的生态哲学思想,并与现代生态哲学理论义卖相承。其中,大概成书于战国中期的郭店楚简《太一生水》篇就蕴含着崇“水”尚“土”的生态哲学思想,并对整个生态循环系统做了正逆向地描述。本文试图从《太一生水》中,发掘属于我国本民族的生态哲学思想,以利于构建我国生态哲学理论体系。 相似文献
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旅游规划的文化生态理论研究 总被引：1，自引：0，他引：1
为了克服物质性旅游规划的弊端,规划中越来越多的考虑了"历史传统、伦理道德、价值观、社会公正"等文化因素,这些零散的"旅游与文化"融合研究还没有形成系统的旅游规划理论。本文根据新文化地理学的文化生态思想和工具理性与价值理性相统一的原理,以人类精神文化需要和旅游规划实践为现实需求,结合旅游规划的主要内容,应用系统分析的方法,将文化生态系统与旅游规划系统进行耦合,实现旅游规划中"工具要素之形"与"文化生态要素之神"的统一,构建旅游规划的文化生态理论。 相似文献
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随着全球经济的发展,生态问题日益威胁着整个人类的生存与发展。这一问题不能仅仅依靠科技、经济、法律手段来解决,还有待于人们树立环境保护观念,增强生态保护意识,重建人与自然的和谐关系。《诗经》中蕴含着人类最原始的生态哲学思想,从生态学角度对其进行研究,对于当今社会的持续健康发展具有深远意义。本文主要从形成《诗经》生态思想的背景出发,对305首诗歌进行具体、系统的分析,挖掘其反映先民有生态思想的信息,重点探讨《诗经》中的生态思想,并具体阐述这种生态思想对建设和谐社会和环境友好型社会的当代价值,以期今人能够从中获到保护生态的意识,从而为我国社会主义生态文明建设尽一份力。 相似文献
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我国藏族聚居区生态环境的特殊性导致了其生态法治不仅需要先进的立法技术支持,更需要发掘藏族传统生态文明的"本土资源",尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的生态规律等理性因素,这对解决当代藏族聚居区生态法治中的"高原反应"与内在伦理支持的缺失有着重要的现实意义。只有形成藏族聚居区传统生态文明与生态法治建设的深层脉动,才能真正解决其生态法治问题的"病源",构建具有藏族聚居区特色的生态法治,进而维护藏族聚居区的生态安全。 相似文献
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旅游产业集群的生态位策略研究 总被引：5，自引：1，他引：4
生态位概念最早源于生态学,近年来其在社会与经济学科领域的应用越来越广泛,也为研究旅游产业集群的竞争策略提供了一个新思路。利用生态位理论研究如何使我国旅游产业集群选择正确的生态位策略,明确其核心竞争力,摆脱发展困境具有重要的现实意义。本研究首先对生态位的相关研究进行了综述,认为产业集群生态位是其在区域生态系统中利用自身条件占有区域资源的空间;并结合旅游产业集群的特点,提出了旅游产业集群生态位的概念和特点。旅游产业集群的生态位包括旅游资源生态位、集群管理生态位、集群环境生态位三个方面,其中旅游资源生态位是旅游产业集群生态位的基础,集群管理生态位是旅游产业集群生态位发展的动力,集群环境生态位是旅游产业集群生态位发展的支撑条件。然后分析了旅游产业集群生态位的变迁特征,提出旅游产业集群生态位并不是一成不变的,旅游资源本身的条件、集群管理状况、区域社会条件、其他集群的竞争等都会导致旅游产业集群生态位的扩充或压缩。最后针对我国旅游产业集群的发展,基于生态位理论提出生态位的泛化、特化与优化三种策略。 相似文献
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解读先秦儒家生态思想 总被引：2，自引：0，他引：2
建设生态文明,一方面我们要不断促进社会各方面的进步,另一方面我们还要不断研究和总结先哲给我们遗留下的宝贵理论财富。先秦儒家哲学中包含着丰富的生态思想,对于我们增强构建生态文明的自觉意识,提高构建生态文明的能力,具有重要的意义。 相似文献
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在工业文明走向生态文明过程中,生态建构日益引起全世界的广泛关注。生态伦理是时代精神的哲学升华,体现了工业社会生态危机的内在诉求,实现了当代社会发展理念的根本变革,构成了技术生态社会的基本准则。 相似文献
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在生态马克思主义与西方马克思主义的关系上,存在三种不同的观点：生态马克思主义是一种“后现代马克思主义”;生态马克思主义是西方马克思主义的一个分支;生态马克思主义是当代一种新的马克思主义哲学形态。笔者认为,从地域性、理论主题和世代性三个方面来理解,生态马克思主义是一定程度上继承了西方马克思主义传统的一种当代马克思主义哲学发展的新的理论形态,即或是仅就“世代性”脉络来考察,生态马克思主义仍然是当代发展的一种新的马克思主义哲学形态。 相似文献
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本文着重介绍了西方生态女性主义思想的起源和生态女性主义思想的三种主要流派,剖析了生态女性主义思想的主要思想内涵,深入分析了其思想的哲学基础,明晰了西方生态女性主义思想对女性主义和环境伦理学的理论价值贡献与促进生态危机解决的现实意义。 相似文献
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<正>"努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。"十八大报告中使用的"美丽中国"生态文明"等概念,迅速成为了社会各界关注的热点。"生态文明"并不是十八大首次提出,但报告中直接提到环境和生态的字眼达到45处之多,可见,生态文明正被提到一个前所未有的历史高度。近日,中国野生动物保护协会副会长陈建伟在"中国生态摄影网"他的个人专栏中提到:生态文明社会的大厦需要生态文化来支撑,生态文化中的一项重要内容就是生态摄影。记录社会变革过程中产生的生态环境问题,引发当代社会的关注和思考,留给后来人我们的认识和轨迹,是时代赋予摄影的神圣历史使命。用影像来"反 相似文献
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旅游目的地生态安全直接关系到旅游目的地的可持续发展,近年来被广泛关注和研究。本文在研究构建旅游目的地生态安全格局的基础上,提出了旅游生态位的理论,并将旅游生态位划分为:旅游目的地生态位、旅游者生态位、旅游目的地居民生态位三个子概念。以期为构建旅游目的地生态安全格局提供一个具可操作性的思维框架。一、生态位概念范式的变迁 相似文献
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"生态文明美丽中国"不是政治口号,而将成为我国小康社会的真实写真。"生态文明"所倡导的"文明"和"美丽中国"所包涵的"美丽元素"将成为我国旅游业长足发展的推动力。本文分析了我国旅游业发展依赖于"生态文明美丽中国"建设的必然联系,象形地指出"生态文明美丽中国"是我国旅游的"基因库"、"发动机"等;同时也论证了"生态文明美丽中国"在我国建设旅游大国过程中的可行条件,最后指出了我国旅游业如何给力"生态文明美丽中国"建设。 相似文献
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向海自然保护区生态旅游地可持续发展 总被引：10，自引：0，他引：10
随着旅游形式的改变,生态旅游地逐渐成为旅游活动主体的聚集点。吉林省向海国家级自然保护区是我国东北地区重要生态旅游地,自然地理环境独特,旅游资源丰富多样,旅游业已初具规模。由于其可持续发展对当地经济发展和生态环境保护具有双重战略意义,因此本文在简要分析旅游业发展潜力及开发中存在的问题的基础上,重点探讨了如何在区域系统理论的指导下,以协调人地关系为主旨的区域可持续发展的对策,提出了解决湿地水源、加强区域文化建设与生态敏感区管理、拓展旅游客源市场、科技兴旅、积极发展旅游服务业等建设性方案。 相似文献
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道教文化旅游是中国旅游中较有特色的一个旅游品牌,山丘型的道教名山凭借其优美的自然风光、深厚的道教文化底蕴以及养生休闲功能越来越受到游客的热捧。对道教名山--武当山与青城山道教旅游开发进行对比,并着重分析青城山道教旅游资源开发过程中出现的问题并提出合理化建议,加快青城山道教旅游胜地的发展步伐。道教作为中国唯一的本土宗教,在我国有着深远的文化渊源,与道教有关的旅游资源数量庞大而且分布广泛。山岳型道教名山的宗教文化底蕴深厚,不仅涵盖宫观、古遗址、古建筑等物质形态的旅游资源,也承载着道教音乐、武功、法式、民 相似文献
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生态文明的产生是人类对传统工业文明反思的结果。生态文明是人类文明发展的新阶段,是人类历史发展的新方向。进行生态文明建设,重要的一点就是"生态人"的培养,而"生态人"培养的关键在于树立生态文明的意识。教育是帮助人们树立观念最好的途径,而思想政治教育则是诸多教育学科中最有效的一门,较之其它学科,它有着出众的优势,理应在生态文明建设中有所作为。 相似文献