晋东南地区二仙文化的历史渊源及庙宇分布

一、二仙信仰流行考 晋东南地区的二仙属于地域性民间崇拜之神,仙传典籍未曾记载。该神起源于晋东南地区,主要发展于晋东南、晋南两地。通过考察现存的碑刻及县志,可以大致了解二仙崇拜的发展概况。二仙即为“乐氏二女”,晋东南地区民众于晚唐时期开始信仰;北宋时期,统治者大力扶植信仰道教,历代皇帝都对道教有着特殊的嗜好与追求,这种嗜好与追求在北宋末期宋徽宗时发展到了十分奢靡的阶段,     

晋南仰韶早期遗存的分期研究

一、前言晋南指山西南部大部分地区,包括通常意义上的晋南(霍太山以南,以临汾盆地为中心的地区),晋西南(中条山两侧,以运城盆地为中心的地区),晋东南(长治盆地)西部地区。仰韶指仰韶时代①,仰韶早期指传统意义上的半坡文化时期。已有的研究结果表明,半坡文化可分为早(有人称北首岭文化)、中、晚(史家类型)三期②。晋南这一时期遗存的研究是随着晋南地区的一系列考古发现而展开的。20世纪80年代末至90年代初,在晋南相继发掘、调查和试掘了垣曲     

晋东南的七佛殿与七佛信仰

晋东南地区众多古代佛寺中七佛殿的存在表明七佛信仰在古上党地区颇为流行。晋东南七佛殿的分布主要集中在以高平市为中心的古代寺庙中,偶有一些民间祠庙中亦有七佛殿。这些七佛殿大多创建于明代。晋东南七佛信仰的起源可以追溯至北朝时期,隋唐以后,七佛信仰继续在民间流传,并且与当地的炎帝信仰、玉皇信仰结合在一起,形成了三教合一的民间信仰文化。明代水陆法会的盛行又推动了七佛信仰的兴盛,促成各大佛寺兴建七佛殿的风潮。     

山西发现蒙元墓葬的分区与分期

本文把山西地区发现的蒙元墓葬分为晋北、晋中、晋南以及晋东南四区,分别对各区域内墓葬形制、随葬品和壁面装饰等方面进行分析和归纳,廓清了各区内蒙元墓葬的文化面貌,并在此基础上将其分为三期,通过梳理每一期蒙元墓葬的变化,总结出山西地区蒙元墓葬的时空特点。     

防御性古堡建筑群的典型建构——山西沁水窦庄古堡

窦庄古堡建筑群位于山西省晋城市沁水县东南部沁河河畔,西距沁水约50公里,西依榼山,三面环水,环境优美,文化深厚,是晋东南地区明代中后期     

志书中的明代宦官史料

在明代,一些地方志的修纂与宦官有密切的联系。同时,明代地方志中存有大量明朝宦官史料,对于研究明代宦官以及宦官在地方管理制度中的角色及影响都具有重要价值。     

从《兴化府志》看明代莆田地方志编修的特点

我国地方志编修历史悠久．志书内容丰富．编写体例独特。古人云：“郡之有志犹国之有史也”．地方志也被称为“地方百科全书”．“是故志之重于郡也与国史并”。明代是我国志书编撰较为兴盛的时期．出现了一大批优秀的方志．也呈现出独特的编撰特点．以下以明代弘治年间的莆田《兴化府志》为例,对这一时期莆田地方志编修进行简单的分析。     

《山西地方志史》出版发行

<正>《山西地方志史》由山西省地方志办公室副主任刘益龄所著。该书是一部较早、较为系统的省级区域地方志史,填补了山西的空白。这部专著共分八章,以时代脉络理清了山西地方志产生、发展、演变的历史进程,并归纳各时期山西地方志编纂的总貌与特点,对明代、清代和民国时期山西地方志编纂的研究,尤为详细、     

晋东南潞安、平顺、高平和晋城四县的古建筑

总论一九五六年四月,中央文化部与山西省文化局联合组织山西文物普查试验工作队,有各省、市的文物工作者参加工作,选择了晋南闻喜、曲沃、安邑和夏县及晋东南潞安(包括长治市)、高平和晋城等县,进行文物普查工作,其中仅在晋东南四县中,     

人与灾害抗争的实录──读《陇县志·自然灾害》

人与灾害抗争的实录──读《陇县志·自然灾害》陕西省汉中地区地方志办公室郭鹏一部地方志的全部内容,就是记述该区域内人为活动的自然与社会环境,以及人与自然、人与人对立统一的演化过程,也就是人为了自身的生存与发展,与天奋斗,与地奋斗,与人奋斗的历程。顺应自...     

东北内蒙地方志的历史价值

一、东北、内蒙地方志的概况东北、内蒙地区历来是少数民族居住、生息繁衍的地方。历史上由于地处边陲,建制都比较晚。因此,内蒙和东北的地方志跟内地的地方志相比,它和其它边疆地区一样,具有数量少和成书晚两个特点。以明清为界限,据收集地方志最多的《中国地方志联合目录》(以下简称《联合目录》),内蒙和东北三省各项下的地方志,据初步统计,总共有三百三十七种。其     

自然灾害志的编纂是灾异志的继承与创新

新编地方志除了综合性志书外,近年还出现了重大事件志、重大自然灾害志等专题志。《江苏省地方志工作条例》规定对本行政区域特别重大自然灾害,县级以上地方人民政府可以决定编纂地方专题志书。新时期编纂自然灾害志,有着鲜明的“资治”功能,其服务现实和现实关怀的意义十分明确。作为一个新的志种,自然灾害志编纂有其显著的特点,也有许多问题值得探索和研究。重大自然灾害的突发性要求自然灾害志的编纂应尽早尽快启动。自然灾害志的内容架构,以灾害发生、抢险救灾和灾后重建的过程为线索,依次展开记述,记述的出发点是总结救险救灾的经验,为今后的抗灾救灾提供借鉴。     

山西古村落——窦庄

<正>窦庄,位于山西省沁水县东南部沁河河畔,建于明崇祯二年(1629年)。西依榼山,三面环水,环境优美,文化深厚,是晋东南地区明代中后期名重一时的大型古堡建筑群,是研究当地社会生活、经济发展、民俗民风的重要物证。     

明代府志对当地卫所武官群体的记载及其体例设置

在明代,基本上各府州县都编有地方志,而与州县民政系统并列为明代两大管理系统的卫所则较罕见志书编纂,因此其信息多保留于州县志书中。方志如何记载卫所信息不仅是修志体例问题,还折射出明代军政、民政系统间的关系变化,是民政系统官员的一种政治表达。纵观现存明代府志对卫所武官群体的记载及其体例设置,大致可分为两个阶段:前期地方志对于武官群体的记载、如何记载则因地而异,详略不一;嘉靖朝以降,逐渐有新的地方志补充卫所武官群体相关信息,更为完备。这一转变与明中后期的局势变化、地方志纂修者希望借此激励武官,以保障地方安全有关,是明代特定历史背景下,地方文武官员、卫所与州县间的关系和地位转换的体现。     

论方志馆的功能与定位

方志馆是20世纪90年代出现的新型地方文化基础设施。在中国历史上并没有专门收藏地方志的机构,古代地方志多收藏于藏书楼中,著名的宁波天一阁是中国现存最早的私人藏书楼,地方志收藏是其特色,收藏明代地方志达271部,占全国现存明代地方志总数的34％。民国时期,各地建起一些通志馆,如浙江省通志馆、江西省通志馆等．都只是修志机构,基本没有收藏的功能。     

《晋东南地区志》编纂工作启动会召开

正5月21日,《晋东南地区志》编纂工作启动会在太原漳泽商务酒店召开。省政协副主席张茂才和原省级领导李玉明出席会议并讲话。参加会议的有:省地方志办公室主任李茂盛、副主任赵群虎、刘益龄、纪检组长郑小豹、副主任张晓光、副巡视员任根珠、长治市政府副秘书郭治平、晋城市原市委常委、宣传部长赵魁元以及省     

明清时期山西民间信仰的地域分布与差异性分析

以明清山西通志和各县地方志中的祠祀部分为主,揭示了山西民间信仰地域分布的差异性及其制约因素.研究指出,泽、潞、平、并四个地区是山西民间信仰分布的中心,其中晋东南泽、潞地区是山西民间信仰最丰富发达的核心地带,晋西吕梁山区则相对薄弱,处于边缘.这一分布态势对地方社会的发展产生了或积极或消极的影响.     

明代苏皖浙赣地区的水稻生产和分布

明代苏皖浙赣地区的水稻生产和分布王社教一水稻的主要品种苏皖浙赣地区的稻作历史非常悠久，水稻品种极为繁富。虽然至今还未有人对明代该区所有的水稻品种进行详细统计，但从一些地方志的记载来看，至少不下于数百种。这些形形色色的品种又分别属于不同的种属。若以颜色...     

广州地区历史上的水患特征及当今对洪涝灾害的防御

广州地区的自然灾害中出现最频繁和破坏性最大的,当属由暴雨造成的洪涝灾害。建国以来,广州地区洪涝灾害频繁,对经济建设产生严重威胁,引起了人们的关注与重视。为此,本文从广州地区特定的地理环境出发,分析其易于形成水患的自然地理因素,进而根据查阅、整理广州及其附近地区共22个县(市)传统的地方志有关史料,研究分析出广州地区历史时期水灾的季节分配特点、多年变化规律     

嘉靖《河州志》相关问题考述

嘉靖《河州志》是河州地区历史上第一部地方志文献,也是最为重要的一部地方志书,此志对于研究明代河州社会有着重要的文献价值。本文运用历史文献学、计量史学等研究方法对嘉靖《河州志》撰修的历史背景、撰修过程以及修志者的治史意识等方面的问题加以初步的探讨。