他们一定互相偷取并且赠与

如果你想看这样一部电影,甜蜜下掩藏着邪恶,悬念迭起,不时让你惊呼“天哪”（或者人们更常惊呼的各类粗口）,那看《消失的爱人》准没错。但如果你想随着各路宣传提示,去看看平凡家庭生活对爱情的磨砺,探讨一下婚姻的真谛,那你只用看前半段。或者再去看看《革命之路》和《爱在午夜降临前》,前者戏剧压抑,后者日常琐碎,但都是在正常人的范畴内认真展现和讨论爱情婚姻甚至理想的磨损问题。     

小陶红:旅游的感受真好

再见陶虹．是她刚刚荣获金鸡奖回来不久、在３０集电视连续剧《相约酒吧》的拍摄现场，不愧是学了几年的表演。同期声的大量台词使得陶虹丝毫不比其他演员逊色，加上室内情景喜剧的幽默，见她在镜头前已是相当的活泼自如．聊到旅游。陶虹娓娓道来：我１４岁时、第一次随国家从出国去日本参加比赛、那时根本不懂旅游观光、就是觉得新鲜好玩儿。你知道、作为运动员身份出去，肩负着国家重任（就算是吧）不可能尽情地去玩儿。也就是走马观花地看看而已。近两年、以演员的身份出去、每次出国无论是运动员还是演员。都是出访访问交流的形式，对方…     

中华一体 叶茂根深——评《中华民族源流史丛书》

最近,参加两个清史国际学术会,就满洲民族源流问题做几次发言,不少中外学者说我在宣传“中华一体”论,我并不否认。 中华一体是历史的产物,何光岳先生独自编著的《中华民族源流史丛书》,(已经出版发行《东夷源流史》、《南蛮源流史》、《百越源流史》等大型分册),正是阐明这一主题的历史唯物主义的史学巨著。 “东夷族团和西羌族团构成了中华民族的主体,其他如南蛮族团、北狄族团、东胡族团、百越族团的各支系,几乎都是从他们两个大族团中分出去的,或者是由这两个大族团中的某些支系在互相融合中分出去的。西羌族团的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏,东夷族团的始祖是大皋氏和少皋氏,这四个支族的共同祖先是华胥氏。”(《东夷源流史》1990年8月江西教育出版社)这是何光岳同志编著《中华民族源流史丛书》的主要宗旨。     

暴龙最老祖先

这幅五彩冠龙的画像有别于影片《侏罗纪公园》中暴龙那深入人心的形象,但它却是基于从中国新疆出土的两具保存完好的暴龙化石而绘制的。这两具恐龙化石在新疆准噶尔盆地五彩湾的一处上侏罗纪下部地层中被发现,据中科院古脊椎动物与古人类研究所的徐星介绍,这两条恐龙都是在一片平坦河床形成的湿地中死亡的。     

引导孩子与同伴交往

我的女儿颖异今年7岁,原来沉默寡言,不愿意帮助别人,在学校里最喜欢与同班的邻居家的女孩一块学习、玩耍,与同班的其他同学不合群,平时也没有什么交往。就连双休日,一个人呆在家里,除了学习外,自己看看电视,玩玩电脑,消磨时光,从来不出去与同学交流,好像也     

司马光智劝夫人

有一年过元霄节,京城举行盛大的灯会。司马光(山西夏县人,北宋宰相、文学家,著《资治通鉴》)不想去观灯,他也不想让夫人去,所以,当夫人提出要去看灯时,司马光反对道:“家里也有灯,何必出去看。”夫人又道:“我还想看看游人。”司马光道:“难道我是鬼吗?”结果,夫人被说服了。     

底本真伪及价值——王鉴仿倪瓒溪亭山色图自题研究

<正>倪瓒《溪亭山色图》对今天的我们而言或许有些陌生,但在董其昌、王时敏、王鉴等人看来却是一幅不可多得的佳作,王鉴作于1662年的《仿宋元山水》册提示出这幅倪画在明末清初的另一境遇。藏于上海博物馆的这册《仿宋元山水》共有十二开,其中有两开题为"仿某家某图",其余十开均作"仿某家"。一般而言,"仿某家"是指仿某家笔法笔意,而"仿某家某图"的指向性更加明确,表明画家看过或听说过这样的画题,而且这一画题在他心目中占有重要地位,或者希望将这一画题传达出去,否则他根本无需写明。《仿倪高士溪亭山色》便是两者之一,另一幅则是《临子久秋山图》。     

冰封画幅

冬日虽还没有来到．但沁着凉气的好照片在《华夏地理》总是受欢迎的。如果你拍下了一幕好风景——传统的节庆游戏,世界之巅的风光,或者任何东西都行——就给我们看看．也许就会发表这个栏目里。每月这里会登载两幅作品,一幅由编辑选取,另一幅是我们的网上读者推选的佳作。     

选材要真实新颖

<正>【教材原题】你记录过自己一天的生活吗？在这一天中，哪些经历是你独有或者令你感触最深的？以《我的一天》为题，写一篇作文。不少于500字。真实，指选择的材料是自己亲历的事情。著名作家、教育家叶圣陶先生曾提出“学生说老实话，决不容许口是心非，弄虚作假”的写作要求。比如在《秋天的怀念》中，母亲在“我”暴怒摔东西时，“悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静”。     

不要总对孩子说“某某比你强”

在家庭教育中,有一种屡见不鲜的现象,就是许多家长为了教育自己的孩子,指名道姓地给孩子树立榜样。这些榜样,可能是孩子的同班同学,或者是亲友家,或者是同事家、邻居家的孩子,或者是大众传媒中报道过的孩子。他们确有某方面突出的优点。家长教育自己孩子,可能说以下一些——“看看人家多强,看看你,赶上人家一半就不错了。”     

徐星寻找“反革命”者

“被反革命”2012年1月2日晚,徐星在微博上贴出了自己新拍摄的“文革” 纪录片片花。     

回忆十一届三中全会前后的四次出国考察

正粉碎"四人帮"后的第二年,也就是1977年,在一次会上,李先念副总理提出,搞经济工作的人应该到西方国家看看人家是怎么做的。他还指名要我出去看看。根据先念的意见,在十一届三中全会前后,我先后四次出访,考察了英国、法国、日本、美国、联邦德国、瑞士、奥地利等西方发达资本主义国家。这些都是"文化大革命"结束后,我国     

我和文学大师路遥的一面之缘

因我祖籍是陕西的缘故,便时不时会回老家看看那里的亲人。1989年10月,我买到了路遥的长篇小说《平凡的世界》,用几个晚上点灯熬油读完。当时竞忽然产生了一种冲动,去见见路遥,看看他究竟是怎样的一个人,让他在《平凡的世界》签上“路遥”的大名。今天想来,作为一个喜欢文学的年轻人,我当时怎么会有那样的狂热,想到的事情就要去实现。于是,在1989年的11月,我带着《平凡的世界》,独自去西安找路遥。     

建国以来戊戌变法史研究述评

戊戌变法史研究,早在上世纪末叶即已开始。梁启超在《清议报》上连载的《戊戌政变记》,堪称是这方面的代表作品。不过,在早期的研究者中间,或者是康、梁的门生故旧,或者是清王朝的遗老遗少,由于阶级与时代的局限,他们对这一历史事件     

《大招》的作者及写作年代考辨

《大招》的作者是谁?历来说法不一.大概在王逸注《楚辞》时,它的著作权就不甚清楚了.《楚辞章句》是这样说的:"《大招》者,屈原之所作也.或日景差,疑不能明也."既说为屈原作,又说可能是景差作,没有肯定.后世的《楚辞》研究者也为此大伤脑筋,化了不少精力去解决这个疑难.不过,历来研讨《大招》的人,或者仅取景差作一说,把"疑不能明"变成了"明";或者取"《大招》者,屈原之所作也"一说;或者干脆抛开王逸之说,提出     

刘文彩的水牢和渣滓洞的红旗

当年曾铺天盖地地宣传过刘文彩剥削和迫害农民的罪行,比较突出的是泥塑《收租院》和“水牢”。记得当年渲染刘文彩地主庄园的“水牢”时,还特地找了一位尝过“水牢”之苦的老太婆到处讲她如何在“水牢”受到残酷折磨等等,讲得有声有色,给我留下深刻印象。这次趁去四川旅游,专程到大邑县刘文彩庄园,看看《收租院》群塑,看看“水牢”。     

世界什么样儿?

这个话题似乎简单,却又十分复杂!有一日看到2011年2月16日《北京青年报》一个整版刊登的几篇文章,颇有感触,主题是:十七岁,我们在美国成长。这张报纸装在我的包里已经有2周多了,一直没有安静的时间闲下来仔细思考这个版面临时主编的一句话:"如果你不出去看看,你会以为,这就是世界。"本版刊登了几个北京知名中学的学生在美国的学校的经历和感受,看得出这给他们的人生留下了极其深刻的烙印。特别是临时主编的这句话,更是令人寻味和深思,很欣喜的是,他们在这个年龄能有机会看到外面的大千世界,这要归功于我们国家     

刊发《毛主席阅读南京解放“号外”》的报刊和时间考证

正问题由来有一幅在解放战争渡江战役场馆展览或者介绍中常常出现的照片,就是毛泽东主席在获知南京解放后阅读标有南京解放题头的报纸,它的名字是《毛主席阅读南京解放"号外"》。在众多的书籍介绍或者展览解说词中,对于毛主席所阅读报纸的日期以及报刊名称基本都认定为《人民日报》的号外,具体日期则语焉不详。如中共中央党史研究室第一研究部编制的《解放战争图志》这样介绍道:"毛泽东在看了《人民日报》关于《南京解放》的     

无人的淞沪战场

我们与历史之间,隔着什么？除了不可逾越的时间与空间,各种宏大叙事也在阻碍着亲近的可能。从本期开始,我们将换种方式,看看历史遗留下的细节。它们或者是保留着民国历史的珍贵邮影,或者是考古发现的某种文物,或者是现代科技深入历史孔洞的新发现,这就是“微”历史。     

孟非的“度”

孟非已经为大型生活服务类节目服务了将近4年。4年之前,当他离开《南京零距离》的主播台时,完全没想到《非诚勿扰》这档新节目会给他带来什么。4年之后,用江苏卫视品牌推广部主任刘原的话来说：“现在我们出去说是江苏电视台的,大家的第一反应一定是《菲诚勿扰》。”