合肥隋开皇三年张静墓

1984年3月,合肥乳品厂、啤酒厂联合工地在取土时发现一座砖室墓。我馆接到报告后即派人进行了清理发掘。从出土的墓志得知,此墓为隋开皇三年张静墓。现将发掘情况报告如下。一墓室结构此墓坐落在合肥西郊乳品厂一块饲料地阴坡的中段,已无封土。为砖结构单室墓,早期被扰乱,墓顶已坍塌,部分墓壁被破坏。墓向325°,外长6.41、外宽2.27、后端残高2.4、前端残高2.8米(图一)。葬具、骨架已腐朽,仅存腿骨1根、牙齿数颗、铁棺钉数枚。     

河间铜鎏金佛造像的保护修复

受河间市文物保管所之托,河北省文物保护中心对其馆藏的一批唐代铜鎏金佛造像及底座进行了保护修复。在这一过程中,我们采用现代科学技术与传统技术相结合的修复工艺,借鉴国内外先进的保护经验,根据病害的破坏机理,有针对性地对器物进行了科学的保护修复,有效地阻止或延缓了这批文物的腐蚀破坏。     

后魏太平真君二年鎏金铜佛造像制作工艺科技研究

关于铜佛造像制作工艺研究,华觉明、王安才在《传统熔模铸造工艺的调查和复原试制》一文中,通过调查民间佛作老艺人门殿普有过叙述.凌业勤关于中国古代传统铸造技术研究中也有提及.具体到科技研究,早期澳洲学者巴纳有过关于南亚及印度尼西亚7尊铜佛造像的研究①,初步涉及制作工艺研究,但有的科技方法对文物有损.     

邳州东汉纪年墓中出土鎏金铜佛造像考略

早期佛像造型历来倍受学术界所重视,邳州东汉纪年墓中出土的鎏金铜佛造像,无疑为佛教吏研究提供了非常珍贵的资料。     

西安文管处所藏北朝白石造像和隋鎏金铜像

北朝石佛造像南北朝时期,佛教在中国广泛流行。南朝的佛教偏尚研究义理,北朝的佛教则重在发扬其形迹。在北方,凿窟造像,佞佛求福比南方更甚。佛教遗物除地面上存有不少石窟寺外,埋藏在地下的佛像,也不时被发     

天津市艺术博物馆藏隋开皇年造像

天津市艺术博物馆藏隋代开皇年铭鎏金铜造像数件,现分别介绍如下。 1.开皇二年张万通造像单身坐像,通高14、像高3.9厘米。佛高髻,面丰圓,披广袖通肩袈裟,手施禅定印,结跏趺坐于束腰四足高方座上。后有举身舟形大背光,背光上阴刻莲瓣纹头光及身光,外圈饰阴刻火焰纹(图一)。方座的左、右侧及后面刻铭38字:"开皇二年正月八日     

齐永明六年纪年石佛造像

绍兴市文物管理处收藏着一尊珍贵的纪年石佛造象.现介绍如下.造像为坐像,用角砾凝灰岩雕凿而成.佛着通肩紧身衣,结跏趺坐,双手施禅定印,二足裸露.通高59厘米(照片一).头饰螺髻,而相长圆丰满,细眉眼,眼角略上翘,鼻梁挺直,嘴较大,嘴角上翘,头部微前倾,一对垂     

隋开皇六年《仲思那等造桥碑》

山东省微山县文化馆收藏一块隋开皇六年(586年)《仲思那等造桥碑》(见图)。此碑原在马坡乡石里村,1980 年迁至县文化馆。碑残高126、宽74、厚13.5厘米,碑石略(?)棕黄色。碑的上部断去一截,右上角残缺,左下角断开。据邹县旧志载,碑上原有佛像二层。1973年3月,县文物工作者曾去石里村抄录碑文,当时碑头已断残,每行约缺两、三字,     

定州市博物馆藏隋开皇二年青石菩萨立像

定州市博物馆自建馆以来 ,收集、发掘出土了一批精美的佛教石造像。其中一件雕刻于隋开皇二年 (5 82年 )的青石菩萨立像 (见封底 )以其独特而优美的造型颇为引人注意 ,现简介如下 :此像青石质 ,为单体圆雕立像。通高74、座长 14 5、宽 12 5厘米。菩萨头戴尖楣形高花冠 ,花冠由数个圆形乳突组成。宽额丰颐 ,弯眉细目 ,隆鼻丰唇 ,唇上部人中线明显。面庞方圆 ,双下颏 ,容貌清秀端庄 ,神态安详甜美。颈部有三道肉轮 ,质感强烈。颈佩一项圈 ,圆珠形璎络由胸前相交下垂于上腹部。胸前浅雕出两乳房的轮廓。腰部修长 ,有不盈一握之感 ,极具曲线美…     

隋开皇六年《仲思那等造桥碑》补缺

《文物》1991年第2期载隋开皇六年《仲思那等造桥碑》一文,所用拓片缺字甚多。原碑残缺三处,文章见刊后,石里村一同志到山东济宁市文物局提供了情况,说村民王振军家存一截石碑。市文物局、微山县文化局及马坡乡文化站的同志到石里村调查石碑。据村民介绍:1978年此碑在村中遭损坏,王振军将一截残碑搬回家中     

麦积山石窟初期洞窟三佛造像考释

麦积山石窟现存的三佛窟非常多,从现存最早的第74、78等窟就开始出现,一直延续到隋唐时期,是麦积山石窟北朝至隋唐时期洞窟最重要的造像题材之一,这种三佛题材是长安佛教法华思想对北魏甚至整个北朝石窟造像影响的结果。本文主要就麦积山初期洞窟的三佛造像进行分析研究。     

唐代铜鎏金西方三圣造像

唐代是中国历史上一个强盛的封建工朝，也是中国古代佛教发展史上的鼎盛时期。正如宋代学家苏东坡所说：“君了之于学，百工之于艺，自三代历汉，至唐而备矣。”而唐代的青铜佛教造像，就是这枝娇艳的奇葩。唐代青铜佛教造像不仅在题材内容、造型装饰、工艺技法上都有所突破、台所创新，在铸造技术上也达到了空前的高峰。     

河北北魏太和十一年铭石造像

上世纪90年代末,河北永清县支各庄村民在村东取土时发现一件单体石造像,经廊坊市和永清县文物部门调查,造像周围发现有建筑遗存,可能为古代寺庙遗址.造像现藏于廊坊市博物馆.     

新郑北齐石造像

新郑县文物保管所收藏的北齐石造象,是1964年7月在本县小乔乡出土,共四件,现分别简报于后。①天保三年造像该造像为青石质,横长方形,毛边。高28.5、宽47、厚9厘米。正中有一龛。拱形龛楣。其上为莲瓣形浮雕。本尊为释迦说法像,平肉髻,身着褒衣博带式袈裟。内有僧祗支。结跏跌坐于须弥座上。座下为覆莲。二肋侍菩萨,头戴宝冠,身着衣裙,披帛下垂交于腹。左者穿于环,立于圆形覆莲座上。圆项光。正面除佛龛外,满刻题记:“唯大齐天保三年三月,中乡豪都督刘子瑞,领军人向迳州城打吴贼。路中见浮图,遂发洪愿,使军人平安至舍,造三级浮图一区。今得成就,中有石像一区,威仪有足,金容丽妙,与日月齐光。仰愿皇祚兴隆,四海宁晏,身命延长,无诸患。吉存     

秦安出土“大统四年”石造像塔

1990年物普查时,在甘肃省秦安县郭集乡邵庄村北湾组,发现了“大统四年”石造像塔。2002年5月经省物局专家鉴定组鉴定,被列为国家一级物。     

永清县支各庄北魏太和十一年石造像

1999年12月,廊坊市永清县支各庄发现北魏石造像一躯,为青石质,正面浮雕一佛二菩萨一铺三尊造像,背面下部发愿文有"太和十一年"纪年,是研究廊坊乃至河北地区佛教造像艺术的发展以及北魏云冈石窟造像艺术对河北地区影响的重要资料。     

隋开皇九年在原陈境内设置州数考

本文详细考证了隋开皇九年在原南朝陈境内设 置州的数目,首先弄清了陈境内原来设置有４０个州,并对今人各 种不同观点进行了评述,其次论述了隋平陈后,废弃３州,改名１６ 州,增置１９州,是隋开是九年在原陈境内共有州５６个。     

新郑北齐的石造像

一天统二年井一告萨军1.天宝三年造性、天蚝︵甲︶午持像翻翔,今代:_冬.劲2.天保十年造像碑┌─┐│鬓├─┐│ │黔│└─┴─┘新郑北齐的石造像     

山东广饶佛教石造像

山东广饶县属东营市辖区,位于历史文化悠久的山东中部偏北,其南部的青州和西部的博兴都是南北朝至隋唐以来佛教文化十分繁盛发达之地,保存和出土过大量佛教造像。广饶县城以南亦有多处古代佛教寺院遗址,出土存留有一批形体较大的佛教石造     

河北迁安市万军山三世佛造像碑考察记

迁安万军山三世佛造像碑具有中印度艺术风格,其原型可能是浮图澄携来的.笔者经考证认为,该处建寺立碑是辽西鲜卑大单于段波(段末杯)于330年前所造.这是中国最早的野外大型佛教造像,极为珍贵.