对望都汉墓壁画内容说明的两点不同看法

一九五四年"文参"第十二期姚鉴同志的"河北望都汉墓的墓室结构和壁画",今年夏北京历史博物馆又编印成专书"望都壁画汉墓",由姚鉴、李捷民、李锡经三同志将该墓结构壁画铭赞及出土文物等作了极为详尽的介绍。这两种著作,对我们了解汉代社会生活方式和文物制度、建筑绘画等,都有很大启发和帮助。     

谈梁山汉墓壁画的摹绘

去年一年中,我先后参加了临摹河北望都、山东梁山两地汉墓的壁画工作,望都汉墓壁画已在本刊去年第十二期发表,现在只把梁山汉墓壁画的摹绘情况在这里作一简单介绍: 梁山的汉墓分前后两室,壁画主要是画在前室四壁及室顶,前室顶及北部棺室的门券上还画有日月云气花纹。前室自西壁经南壁至东壁的壁画内容,都是互相联系的。两壁是人物车马,前两车坐着‘游徼’、‘功曹’,后车是‘主簿’,中间为主车,题着‘淳于(?)卿车马’,似乎是墓主。在南壁的第一幅,上有楼阁,下为门卫。楼阁标题‘都亭’,阁右有一人躬腰捧着物品迎接车马,阁左有二     

战国汉代的玻璃剑饰（下）

玻璃剑璏古人佩剑,是以带穿璏,系之腰间。汉代刘向《说苑》：＂齐淳于髠对曰‘臣无所长,腰中七尺剑,欲斩无状王。’＂1952年河北省望都县1号汉墓壁画、1972年内蒙古和林格尔新店子汉墓壁画、1954年山东省沂南县北寨村汉墓壁画、1954年山东省沂南县北寨村汉墓画像石、1973年长沙子弹库战国楚墓的人物驭龙帛画中的人物,均在腰间系长剑,但看不出是如系系法。     

试析汉墓壁画孔子问礼图

本文围绕孔子问礼于老子的历史故事绘画而展开论述。孔子问礼图是汉墓画像中比较典型的历史人物故事题材之一,在山东、江苏、河南、陕西和四川等广大地域的汉代石阙、祠堂、墓葬画像石中均有发现。考古发现的彩绘墓葬壁画孔子问礼图却并不多见,从近年发现并公布的几座汉墓壁画来看,无论壁画配置与绘制技法,抑或构图样式与绘画艺术,都具有显著的时代特征。     

讀“望都二号汉墓”札記

河北望都(現并于唐县)所药村汉墓足1955年由河北省文化局文物工作队清理的,发掘报告在1959年6月由文物出版社出版。望都二号汉墓不但形制宏偉、遺物丰富,并且有"囗和五年"的磚券,根据推証,应为东汉灵帝光和五年(公元182年)。这座有具体年代的墓葬,极为重要。以这座墓中的出土物作典型标本,可以对河北以至河南、山东、內蒙托克托等地东汉末期墓葬有一些新的认識,也可以找出一些自魏晋时流行的器物的淵源。望都二号墓的位置与1954年发掘的望都一号墓相毗邻,两墓的平面布置、墓室結构、壁画風格和遺物形制种类等,都完全一致,因此年代决不会相差过远,一号墓的年代也应属东汉末叶。     

观陕西汉唐墓室壁画札记

西安新发现的两座汉墓壁画绘制技法有明显的差异,其中理工墓壁画受楚风影响,而曲江墓壁画是否受秦文化影响,还需新的考古资料印证。这两座汉墓壁画解决了汉墓壁画研究中的若干问题,为西汉绘画史提供了考古标本。三国时期,大墓室壁画在中原、关中地区几乎绝迹,只在边远地区还存在,直至北周墓壁画的发现,期间壁画的发展也是有线索可寻的。隋墓壁画的风格虽可追溯至北周,但已经出现了新的时代特点,到了唐代才完成了新的壁画风格。     

云南昭通后海子东晋霍承嗣墓葬艺术研究

1963年云南昭通后海子发现的霍承嗣墓,是保存较为完好的东晋壁画墓。墓中壁画是汉代丧葬礼俗文化的延续,对研究晋代墓葬文化具有重要作用。霍承嗣墓墓中没有棺椁,为用于招魂的改葬墓。墓室壁画装饰在基本的象征结构与汉墓艺术大同小异,如"仙境""四灵"等题材,但在具体的图像内容中又显示出明显的区域性特点,绘画朴实简约、风格鲜明。通过对壁画象征性的分析,以及"灵座"存在的设想,可知整个墓室暗示了墓主灵魂的"二重"旅行以及转变过程。霍承嗣墓壁画艺术是汉代画像艺术的延续,丧葬仪俗亦是对汉墓文化的继承。     

四川中江县塔梁子M3部分壁画考释

2002年9-10月,中江县塔梁子清理9座崖墓,发掘简报载《文物》2004年9期。其中M3规模最大,墓内发现壁画及榜题,根据墓葬形制、规模和出土器物,M3应为东汉晚期。壁画汉墓在我国南方地区甚为罕见,崖墓中发现壁画尚未见过报导。     

和林格尔汉墓壁画与历史地理问题

一、壁画的价值及其在历史地理研究上的重要意义和林格尔汉墓壁画是迄今所见图幅与榜题保存最多,图画场面较大,而内容又极为丰富的汉代壁画。它既从正面暴露了统治阶级人物向上爬的历史及其骄奢淫佚的生活;也从侧面反映了被统治阶级、特别是一些少数民族的历史面影。所绘事物除了社会生活以外,还包括地理与历史故事。它将汉代很多事     

河北望都縣漢墓的墓室結構和壁畫

在「全國基本建設工程中出土文物展覽」中,河北省展出了望都縣汉墓壁畫的一部分摹本和墓中發現的一些陶明器,其中壁畫摹本很引起參觀者的注意。北京歷史博物館因為這是關内第一次發現的汉墓壁畫,(以前只有東北遼陽和營城子有過汉墓壁畫的發現),商得河北省文管會同意,派同志赴望都摹繪。在工作進行中發現此墓的磚室結構和一般汉墓也不相同,因而决定詳細測繪,費時一个月才完畢,今將工作結果簡單報導如下:     

两汉墓室壁画研究随想

本世纪初,洛阳八里台西汉墓室壁画的出土,让人们首次看到沉睡于地下两千年之久的汉代墓葬壁画艺术。其后,三、四十年代辽宁的辽阳地区又发现了几座东汉壁画墓,使世人对汉代墓室壁画又多了一些了解,自此一些学者把目光投向这一艺术形式。由于可参照和对比的资料有限,所以当时的研究还很孤立,不象汉画像研究那样已形成了一种大的气候。汉墓壁画的大规模发现是在1949年以     

中为体，洋为用

在制作本期特别策划时,同事戴莹从网络上找到了一段文字：“胡继高,我国文物保护界重量级人物。1956年,以优异成绩考入波兰哥自尼大学学习文物保护专业,经六年苦读,获硕士学位,回国后曾参与了敦煌莫高窟壁画、长沙马王堆汉墓帛画的修复……”     

汉代地主收租图与地租剥削

在密县境内的东南和西部地区,分布有较多的汉墓,历年来有不少发现,其中,有不少的汉墓出土有画像石、壁画和画像砖。在县西的打虎亭和后土郭村,至今还保存着两处墓群,其中打虎亭有十座,后土郭村有四座,其规模都较大。这十四座汉墓,已先后发掘了六座,均为砖室结构,墓内不同程度地都有画像石和壁画,画面主要为表现墓主人生活和升仙、辟邪之类的内容。表现墓主人生活方面的有迎宾图、车马出行图、庖厨饮宴图、舞乐百戏图以及斗鸡图     

河南永城柿园汉墓壁画浅析

本文着重就柿园汉墓彩色壁画的内容、制作方法、绘画艺术以及壁画所反映的文化内涵进行探讨分析 ,认为壁画对于研究汉代的政治、经济、文化、绘画艺术等方面具有非常重要的意义     

和林格尔东汉壁画墓年代的探索

内蒙和林格尔东汉壁画墓的发现与清理,是我国无产阶级文化大革命期间考古文物事业的又一重大成就。墓室壁画规模之宏大,内容之丰富,在以往发现的汉墓壁画中是罕见的;在内蒙地区,则更是稀有。古代不少史籍用文字记载了我国北方各族经营漠北广大地区和中央政府治理这一地区的情况;这些壁画则用具体的图象描绘了这种史实,形象地表现了我国北方各族在封建社会     

宜兴太平天国辅王府人物壁画遗迹

继南京发现太平天国壁画后,在宜兴太平天国辅王府又发现珍贵的壁画遗迹(图一)。经南京博物院、江苏省文物管理委员会、北京故宫博物院多次考察鉴定,在壁画中发现有人物,这是在以往太平天国壁画中很少见到的,对于研究太平天国时期的历史、文化、绘画艺术和思想内容,有着重要的意义。绘画的遗迹有彩绘和壁画两种。在辅王府大门背后的四扇屏门上,绘"鲤鱼跳龙门"(图二)。屏门每扇长248、宽74厘米,     

信息之窗

考古 *近日,内蒙古文物考古部门对伊克昭盟乌审旗境内的两座汉墓进行抢救性清理发掘,发现了珍贵的汉代壁画资料。这两座汉墓位于乌审旗嘎鲁图苏木(乡)敖包梁,墓葬分布于低缓丘陵的顶部,均为带长墓道的洞室墓。两座墓虽早年被盗,随葬品所存无几,但均绘有精美的壁画,内容为持吾执豆侍俸图;以黑盖轺车为中心的出行图;宴饮、舞蹈、扶琴图;由奔驰的骏马、抵斗的公牛和悠闲觅食的群羊     

美国波士顿美术馆藏洛阳汉墓壁画考略

据传解放前(约二十年代末),在洛阳八里台发现一座西汉壁画墓,出土壁画被盗运海外,几经辗转,现藏美国波士顿美术馆。常任侠先生在《汉代绘画选集》中收入此墓局部画面两幅,并识作“贵族生活图”。1981年,美国戴安讷(Diane M He-lson)先生来华旅游,在洛阳参观《洛阳汉墓壁画展览》时,曾谈及美国所藏洛阳出土的汉墓壁画一事,回国后寄来照片一张。其画面不仅包括了常任侠先生搜编的两幅,而且摄取了墓中一壁的全部画面,使我们对     

试谈“竹林七贤及荣启期”砖印壁画问题

"竹林七贤及荣启期"砖印壁画,系指以"竹林七贤"及荣启期为题材,而刻印在墓砖的侧面,最后拼凑而成巨幅的人物壁画。目前已发现的,都砌建在古墓的两壁,左右相对称,故又分为两个半幅。除魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶     

内蒙古自治区托克托县新发现的汉墓壁画

1956年5月,在内蒙古自治区托克托县发现汉墓一座,内有很多壁画,内蒙文化局报告中央文化部派人协助摹绘照像,当即由文物管理局派罗福颐和北京历史博物馆章毅然同志前往协助,于6月30