中原先秦丧葬制度中的茔域与方位之制

在先秦时期的中原,基地、墓葬的头向以及夫妻合葬墓中左右方位的选择,不断被赋予礼制的内涵,体现了我国古代丧葬制度不断发展、演变的过程。尤其是到周代,丧葬制度趋于完备。其中的茔域与方位之制,成为古代礼制的重要组成部分。     

先秦民俗中的几个问题

从历史研究者的角度看，民俗大概可以说是一定历史时期的物质文化与精神文化的融汇与结晶，是社会文化与社会观念深层内涵的表现。关于民俗学的问题，已经由民俗学家们进行过许多精辟论析，我在这里，只想强     

中国古代陵墓研究中的资料选择与利用问题

陵墓是中国古代墓葬中一个极其重要的部分,相比一般墓葬而言,陵墓的研究内涵更为丰富,研究资料的数量和种类也相对更多。涉及到中国古代陵墓的资料主要有礼制典章类史籍、档案资料、私家相关著述和诗文笔记、地方志资料、考古调查发掘资料、堪舆理论资料、实地踏察访谈资料等几大类。在具体分析研究过程中,这些不同性质的史料如何比堪取舍,对于最终得出结论的真实可靠性具有很大的影响。     

对于佛教在中国传播过程中的几个问题的浅析

佛教从印度传入中国至今,经历了适应,发展,传承,变异,本土化等几个发展阶段。在佛教传入中国的这一过程中有一些问题是值得我们去关注的,如佛经翻译,佛教如何适应中国本土的文化等等。本文试图在经典的翻译,佛教发展的社会动因,教义的保持与发展等方面给出自己浅显的见解和认识。     

关于中国民间信仰研究的几个问题

民间信仰自古以来就不为政府所承认,经常处于被官方压制、打击、甚至被禁止的境地.在古代,民间信仰被视为"淫祀",《礼记·曲礼》云:"非其所祭而祭之,名曰淫祀"1.那么何谓"非其所祭而祭之"?《汉书·郊祀志上》认为,天子以至庶人的祭祀,都有相应的典礼制度,不合典礼的各类祭祀,即为应当禁止的淫祀,所谓"各有典礼,而淫祀有禁"2.直至今日,民间信仰的处境虽有所改善,但仍然未被列入宗教法的保护中.     

用GDP评价新中国头30年建设成就的几个问题

GDP是国民经济账户体系的一个核心指标,简单地用GDP评价新中国头30年的建设成就,并不完全合适;目前1952～1978年GDP主要有张风波、国家统计局、麦迪森三种数据,其中,麦迪森数据平均比国家统计局数据高出29.8%左右;传统上认为,发展中国家的经济总量被低估主要表现在未观测经济方面,但实际上,产品经济是计划经济国家经济总量被低估的另一个重要方面;汇率法GDP并不能真实地反映我国的经济实力及在世界上的地位,购买力平价GDP是一个重要的参考。现行的1952～1978年GDP低估了中国这一时期的建设成绩,应同时使用社会总产值和社会总产品的若干数据和事实进行补充和调整。     

浅谈儿童钢琴教学中的几个问题

我国的儿童钢琴教学过程中一些的问题,具体表现为,教材内容的陈旧,教学方法上的落后等,这些问题和不足制约了我国儿童钢琴教育的发展。笔者针对这几个问题进行分析,并就如何应对、解决这些问题作了对策研究和探讨。     

浅谈续志编修中的几个问题

续志编修在全国各地已陆续展开,如何适应新形势编修续志,这是需要修志同仁们共同研讨的问题。本文就甄选修志人员,保证志稿质量;做好资料收集,做到存真求实;突出地方特色,服务经济建设;创新志稿评审,力争准确无误;筹措志书资金,确保如期出版等五个方面进行初步探讨。甄选修志人员保证志稿质量修志人员素质的高低,决定着志书的质量,要修出高质量志书,必须有一支过硬的修志队伍。首届社会主义新方志完成后,不少县(市)存在着续志编修队伍严重的青黄不接。如:参与新编《文水县志》总纂编修者共8人,现1人调离,2人已故,4人因身体原因不能参与本次…     

中国早期文明研究中的几个问题

本文提出了有关中国早期文明研究的几个问题:第一,对中国古代文明中相关文化的崩溃和消失现象应该予以重视和研究;第二,在古代文明研究中要注意“中国”概念的形成和使用问题, 对一些基本概念要进行分析,对“中国”观念认同的形成及其所包涵文化的融合和变迁进行了研究; 第三,利用“集体记忆”理论,对炎黄传说形成过程及其本质作了初步分析,结合疑古派成果,认为将炎黄传说作为史前古史框架使用应慎重考虑。     

孙吴“嘉禾吏民田家莂”中的几个问题

1996年 7月至 12月 ,湖南长沙市走马楼街发掘出一批三国孙吴纪年简牍 ,内容涉及政治、经济、社会诸多方面 ,是研究孙吴历史的第一手材料。本文对孙吴“嘉禾吏民田家”的性质及其中所见亩制、亩产量、租税征纳制度等问题作了初步探讨。     

关于墓葬壁画起源问题的思考——以河南永城柿园汉墓为中心

本文以迄今所知年代最早的壁画墓河南永城柿园西汉梁王墓为中心,着眼于丧葬习俗本身的连续性,分析该墓壁画与早期葬具装饰的传承关系。进而从题材、观者等角度入手,讨论墓葬壁画出现的动因及其功能。认为壁画与墓葬建筑、随葬品等都是丧葬观念的体现,丧葬观念中难以用其他形式来体现的升仙等内容,最适宜以绘画的形式展现出来。文章还认为柿园梁王墓中出现壁画是一个特例,与诸侯王丧葬制度之间没有必然联系。     

广东六朝墓葬出土瓷器研究

一、绪论 广东六朝墓葬分布广泛,数量较多,见诸报道的有广州①、曲江②、高要③、梅县④、韶关⑤、揭阳⑥、始兴⑦、英德⑧、博罗⑨等地,近年在鹤山、四会、肇庆等地又有发现⑩.这些墓葬以长方形券顶砖室墓最为常见,部分出有纪年砖.有确切纪年者,……     

秦楚丹阳大战与淅川吉岗楚墓

本文根据文献记载,记述了战国中晚期之际秦楚丹阳大战的情况,论证了丹阳的地望在丹淅会合处,进而认为,丹江口水库东岸的吉岗楚墓就是秦楚丹阳大战时楚国阵亡军士的墓地。     

三峡地区秦汉时期家族墓初探

一、秦汉时期家族墓的一般情况关于家族墓的含义,可以徐苹芳先生的看法为代表:秦汉以来,随着封建制的巩固和发展,族葬墓地逐渐消失和改变,代之而起的是家族葬。在一个大墓地中,出现了若干不同姓氏的、以家族为单位的茔域。家族墓在古代文献中往往称塚(冢)次、先     

邿召簠及相关问题初探

邿召簠出土于山东仙人台周代邿国贵族墓中的M3,由其铭文可知,此器为男性贵族邿召的自作器,用于宴飨"诸母"、"诸兄"等亲族成员。而M3墓主为成年女性,其身份应为邿召的妻子、宗族的宗妇,此器应为其生前所用并随葬墓中。该器的出土一方面体现了两周时期宗妇在家族中的职责与权力,也从另一方面表明除宗妇外,家族内的"诸母"即各小宗宗族长之妇也有权力参与家族内的宴飨活动。     

中国史前音乐文化区及相关问题初论

本文从史前乐舞材料入手,对中国史前音乐文化区进行了全面的探讨,将其划分为中原区、海岱区、甘青区、江汉及邻近区、环太湖区、辽河区等六大区域。在此基础上,对中国史前音乐文化的承传方式以及礼乐文化的发展模式予以解析。     

豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析

相对于河南西北部,豫南地区的二里头时期遗存发现较少,研究相对薄弱。本文以豫南地区已发掘的八处二里头时期遗存为研究对象,在与周邻地区同时期遗存作对比研究的基础上,综合分析了豫南地区二里头时期遗存的分期、分区以及传播路线等问题。     

河北磁县北朝墓群研究

在河北省磁县的南部及西南部分布着许多古墓。为考证这些古墓的年代,考古人员对此进行了多次文物普查,为确认该墓群为北朝遗存提供了翔实的资料。     

浅析史前居室埋人现象

本文对我国史前居室埋人现象的考古材料进行了较全面的梳理,并在前人研究的基础上,探讨了这一现象形成的原因及相关问题。认为我国史前居室埋人现象可分为两大类:史前居室有序埋人现象(A类,又可分为a、b、c三小类)和史前居室无序埋人现象(B类),A类是人类有意识的形为,B类则更多的是自然灾害和部落间冲突所造成,不能简单地将死者埋在居室内的现象称之为居室葬,居室葬仅仅是史前居室埋人现象形成的原因之一,自然灾害、部落冲突等也是造成这一现象的重要因素。