瑶乡武工队铁事

广西恭城、灵川、灌阳三县交界处的澄江源，是一片方圆400多公里的大山区，今分属三县五乡13个行政村，这里山高林密，地旷人稀，交通闭塞，民风淳朴。解放战争时期，中共地下组织和桂北游击队就在这里开展了革命活动。至今澄江源的山村瑶寨，还流传着许多桂北游击队的革命斗争故事。     

闽东苏区中共海上游击队的作战实践

<正>土地革命时期的闽东苏区,在一千多公里的漫长海岸线上,红军海上游击队曾经在此纵横驰骋、奋勇杀敌。叶飞曾说"最早的海上红军和游击队可以说就在我们这里"。~(1)当时,闽东红军海上游击队由三支队伍组成,"一支在福鼎秦屿、大屿(嵛)山;一支在霞浦、宁德交界地;再一支是在连江"~(2),他们既独立作战,     

东宅江村

<正>东宅江村距离桂林市区47公里,距321国道3.5公里。东宅江瑶寨处于山谷地带,地势东高西低,四面环山,瑶寨四周生态山林茂密,山峦起伏,寨前流水潺潺,鸟语花香,是山灵水秀的好地方。寨民依山就势建房,房屋讲究瑶寨整体,从山脚叠上山腰,甚至叠到山顶,层次分明,民族风格独特,寨中有10排整齐划一、层次分明的吊脚楼,类似这样规模宏大的吊脚木楼群,在桂北乃至整个广西都为数不多。9条整     

大山褶皱里的毛南族

正桂北云贵高原南麓亘古的喀斯特群山多数没有名字,有几座山因为一个族群才有了"茅南山""凤凰山""九万大山"这样的称谓,正是这大山的褶皱,养育出了一个自成风格的山间民族——毛南族。而九万大山山麓的环江毛南族自治县,是中国唯一一个毛南族聚居县。     

志谱所载钱谦益佚文考释

乾隆《江阴县志》收录钱谦益《陈江村集序》《送江上李生隐破山》,光绪《刘氏宗谱》收录钱谦益《题刘怡荆诗帙后》《寄柬澄江刘怡荆》,皆不见于钱仲联整理的《钱牧斋全集》,是具有重要文献价值的集外佚文。《陈江村集序》《送江上李生隐破山》的幸存是文学与政治斗争的残留物，其发现皆与江阴陈氏有关，对全面开展钱谦益弟子研究有重要价值，为乾隆年间钱谦益诗文传播学、钱谦益身份建构提供新线索。另，《题刘怡荆诗帙后》《寄柬澄江刘怡荆》文诗互证，切合钱谦益“诗史”理念，为推进公安派诗歌研究提供新的材料。     

北江河道名称的历史演变

北江是珠江水系的一条重要河流,源于江西信丰石溪湾,主源浈水在韶关与武水汇合后称北江,流经曲江、英德、清新、清城,至三水境内与西江交汇,全长468公里。在清远境内,沿途有滃江、连江、澄江等河流注入,形成面积广大的灌溉网络,是清远市各族人民赖以生存和发展的母亲河。     

雪域的灵山宝气

雪域原本就是大山的王国。在这里,连绵起伏的山峦像一排排凝固的海浪,层层叠叠地涌向远方。山峦中最高的峰巅上,终年不化的积雪在阳光下反射着耀眼的光芒。古人云:山不在高,有仙则名,而这里的大山不但高峻,而且有“仙”。高峻是大山固有的自然景象,而“仙”则是生活在这里的藏族牧民用他们神奇的智慧和想象力赋予大山的灵性。因此,雪域大山的景观是自然和人文并举的景观。     

河南永城芒山西汉梁国王陵的调查

芒山位于河南永城县东北30余公里处,面积20余平方公里,王引河从其西部流过(图一)。芒山是芒砀山、保安山、僖山、黄土山、铁角山、夫子山等山的总称。古时亦称砀山,《说文解字》“砀,文石也”。因此山出文石(制作砚台的石料)而得名。这里地处豫、皖交界,素有“豫东门户”之称,为历史上的豫东重镇所在。秦时设砀     

江油窦圌山云岩寺

江油市东北25公里处的窦圌山云岩寺,是1988年公布的第三批全国重点文物保护单位。它既是蜀中的重要文物,又是闻名遐迩的风景名胜区。一、概述窦圌山原名圌山。因其山形上小下大像盛谷的囤子而得名。相传唐代彰明县(今江油市)主薄窦子明,羡圌山清奇幽秀,弃官隐居修道,羽化飞升。于是有仙则名。故名为窦圌山。窦圌山南北长2.8公里,东西宽1.68公里,面积4.7平方公里。海拔1140     

罗定地方特色语言文字

罗定地处广东广西的接合地,也是古代南海郡与苍梧郡的接合地,介乎粤中粤西之间。东部是云雾大山,西部是云开大山山脉。罗定是两山之间的盆地,其气候也是属亚热带与热带之分界线。境内泷水（又名泷江、南江、罗定江）由南向北流经11个镇再由郁南县南江口注入西江。泷江总长201公里,流域面积4493平方公里,平均流量为每秒53．4立方米,支流成网。对于流域内的经济、文化和社会的发展,有其重要作用。罗定远古是土著和少数民族杂居之地。于南朝梁陈间,设置泷州和建州两州,隋开皇十八年设泷水县,     

雪山红军标语

1935年3月到7月,红军第一方面军和红军第四方面军的一部分先后经过和占领了懋功(现名小金)一带地区,并在这里会师,召开了懋功会议.小金四面皆是大雪山环绕,东南有夹金山,南有蛇皮梁子,东北有牛头巴朗关、红桥山,北面有梦笔山.这些山都属于岷山山脉,高耸入云,终年积雪不化,毛主席在长征诗里写到的"更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜."就是指的这一带地区.红军小金期间,组织了"川陕苏维埃懋功县经济委员会"、"川陕苏维埃懋功县土地革命委员会"、"川陕苏维埃懋功县妇女委员会"、"川陕苏维埃懋功县游击大队"等革命组织,进行了打恶霸分田地等革命斗争.红军在小金一带地区经过和组织     

丹棱县龙鹄山唐代道教摩崖造像

丹棱县唐代道教摩崖造像主要分布在县北距城7.5公里处的龙鹄山山腰上。龙鹄山,唐代原名龙鹤山,厥后宋孝宗赵眘手书“龙鹄山”三字赐李焘(南宋著名史学家、有《续资治通鉴长编》巨著传世,丹棱县龙鹄山人),才更名为龙鹄山。据《蜀中名胜记·卷十二》说“《本志》云:‘县北十五里,龙鹄山三大字,宋孝宗书也。’有《松柏     

山西羊头山的魏、唐石塔

羊头山在山西省高平县、长子县、长治县交界的地方。山脊的南端属于高平县界,距县城东北方向25公里。山的北部归属长治县管辖,距县城正北35公里。山的西北部属于长子县范围,距县城25公里。因为在山峰建塔,远观如同一只尖锥体,所以当地老乡们常叫它为"锥锥山"。在山峰的南坡有古寺一座,考之碑碣,名曰"清化寺",为北魏时代的建筑。寺之左侧有磴道,通向山脚,这也是进入寺院的大道。路旁开凿许多石窟,这是寺中附属的     

白羊厂的传说(白族)

早先,白羊厂不叫“白羊厂”叫什么?谁也说不上。那时,这里到处是黑森森的老林子,没有人烟,也很少有人到这里,只有打猎的和挖药的才时不时来到这个地方。有一天,一个猎人进山打猎,追捕一只獐子。他追呀追,追了几山几洼,追到这里,獐子钻进老林子里不见了。猎人追了一整天,又累又饿,加上什么野物也打不到,更觉得气松,只好坐在山坡上歇歇气。这时,太阳差不多要落山了。东山顶被夕阳的余辉染得血红血红的。风一阵阵吹来,吹得林子呼呼地响。回林的鸟“嘎喔”、     

岭南奇山 人间仙境——广西大明山旅游景区概况

大明山距广西首府南宁市区仅80公里,有“南宁后花园”之称,壮语称之为“岜是”,其意为“始祖之山”、“圣山”、“龙脉之山”,是广西中部第一大山,她横跨南宁市武鸣、上林、马山、宾阳四县,绵延150多公里。大明山国家级自然保护区地处北回归线上,平均海拔1200米,主峰龙     

阿巴依与三冒河(彝族)

在离建水县城南二十多公里的地方,有个彝、汉杂居的山寨,寨于北面有座岩羊山,岩羊山下有个岩羊洞,洞顶的悬崖峭壁上亭亭屹立着一块岩石,远远看去象一个美丽的姑娘,右手提着一个小酒壶。与岩羊山隔着三山五岭的黄草坝,有一座气势雄伟,海拔高达二千八百多米的大山,山名三昌河。三冒河至今还在往上长着,好象忙着长高能看到岩羊山。关于这岩石和这山,流传着一个动人的故事。     

费孝通与《江村经济》

费孝通人类学的田野作业一生有三次：第一次是在广西金秀瑶山,第二次是在江苏江村,第三次是在云南禄村。这也可以说是费孝通从事人类学田野调查的三部曲,由此形成三部著作：《花瑶蓝社会组织》、《江村经济》和《禄村农田》。其中影响最大、获得广泛赞誉的是第二部《江村经济》。江村的调查对费孝通后来的学术之路和学术地位影响深远。费孝通本人也坦言,“江村是我有意识地观察我国农村社会和文化的起点,它也就孕育了我一生的学术思想。”     

溧水的“打社火”

在溧水县柘塘镇,至今还流传着“打社火”活动。所谓“打社火”,就是旧时春节期间乡村社会在酬神、祈神时进行的一种民间文娱活动,以欢庆丰收,祈望来年一方百姓平安健康。相传五代南唐时,今溧水县柘塘镇东南一公里处建有一座大山庙,供奉着“祠山大帝”。所以每年从除夕开始直至元宵节,溧水县柘塘镇各村村民都要到大山庙去敬香,同时安排“打社火”活动。除夕这天,由社火会会头在神堂挂起“祠山大帝”画轴,在香几、供桌上摆放着香炉、烛台、供碟,桌下放置拜垫等物。下午,首先由会头燃烛、点香、放爆竹、烧纸马、磕头酬神,接着村民陆续来神堂敬香磕头,祈祷祝福。此后,每天都要到神堂敬香,直到社火会结束。“打社火”活动主要是打锣鼓。第一次的叫“起圣”。起圣时,由社火会会头敲神锣为号,一般为三遍(头遍报信,二遍准备,三遍去神堂集中),村民来神堂集中,到齐后烧香磕头,在神堂起鼓,然后几个会头敲着神锣,拎着香篮,提着神灯,鸣起开道。村民们扛着三角形、长方形、方形的各色或绣花期伞,打着锣鼓,数十人到百余人的打社火队伍,排成一条长龙,循着各村打社火的路线到大山庙敬香,同时对沿途的土地庙等其他寺庙也要敬香。社火进入大山庙后,会头到各佛殿敬香磕头,社火队伍中有的...     

27瓶黄泥咸鸭蛋

我当了20多年的狱警,每天都看到各种各样的人来探监,他们给服刑人员带的东西也是五花八门。而给我记忆最深的是,服刑人员"李大山"的母亲带来的——27瓶黄泥咸鸭蛋。20年前的初夏,我正在值班,迎面来了一位老人。她步履蹒跚,肩上还挑着两个黑漆漆腌菜用的坛子。老人对我说,她是来看儿子的,坛子里全是黄泥腌的咸鸭蛋,"是大山平时最爱吃的!"     

从婚礼歌《打莲花》看中华古文化在三川的传承

《打莲花》也叫《绣莲花》,是民和回族土族自治县三川土族传统婚礼歌中经常演唱的一支,也是专由男性演唱的"道拉"曲目之一.演唱时,一般由四名男子两两相对而立,一人手托一面勺白面粉,一人拿菜刀,在东家的堂屋中间边舞边唱,边把面粉打向房屋的东、南、西、北、中五个方向,表示给东家绣下了五色莲花,意味着喜庆吉祥.