浅谈哈尔滨设治的历史意义

以清光绪三十一年十月初四即公元1905年10月31日清廷奏准设立哈尔滨关道（滨江关道）为标志,哈尔滨设治整整100周年.市委、市政府决定于今年8月至10月举办哈尔滨“千年文脉、百年设治”纪念活动,是一项非常重要的决策,作为一名地方志工作者我感到由衷地高兴.哈尔滨关道的设立,是哈尔滨近代史上的一件大事,深入挖掘、     

浅谈哈尔滨近代城市的历史纪元

正哈尔滨是一座年轻而富有包容和活力的城市,以其独特的历史文化魅力吸引着人们去接近、留恋和探索。哈尔滨近代城市历史纪元问题与中国近代史上的重要事件紧密相联,有着独特的历史文化意蕴。一、关于哈尔滨近代城市纪元的几种观点自上世纪90年代以来,关于哈尔滨近代城市历史纪元的争论持续了20余年,媒体也曾围绕这一话题组织过多次讨论。在多次争     

哈尔滨设治及几个相关问题的再认识

关于哈尔滨城史纪元问题的讨论,自上个世纪90年代初开展以来至今虽然各种观点尚未达成一致,但就哈尔滨设治问题已达成共识。我作为设治说的主要代表者在《哈尔滨设治与城史纪元》(《新晚报》1992年5月18日)、《何年何月是哈尔滨设治之日》(《松花江报·新周末》1994年11月26日)、《哈尔滨设治之日即哈尔滨诞生之时》(《黑龙江日报》2003年8月6日第12版)、《哈尔滨设治始末》(《黑龙江晨报》2005年5月27日第26版B)等几篇文章均认定为1905年10月31日(光绪三十一年十月初四日)清政府批准设立哈尔滨关道即为哈尔滨设治之日,这一观点已被学术界…     

近代哈尔滨的犹太教和犹太会堂

<正>犹太民族是一个古老的、历经磨难的伟大民族,它原是闪族语系的一支,名叫希伯来人(Hebrew),最早生活在美索不达米亚平原,亚伯拉罕是其先祖。公元前11世纪,大卫(David)王定都于耶路撒冷,其子所罗门(Salomon)在位时期国家臻于全盛。所罗门在耶路撒冷锡安山上建立耶和华神殿,此殿成为犹太教崇拜的中心,犹太教被定为国教。伴随     

哈尔滨近代犹太人体育文化的民族性

近代犹太人独特而强烈民族性深深植根于犹太体育文化中,并作为一种核心价值表现在众多体育文化活动中,犹太文化影响下其民族特质又与复国主义思潮行为深度融合,更凸显了其核心价值。哈尔滨近代犹太人体育文化不仅是追求强身健体、自强不息,更主要是为了促进复兴国家、民族统一。     

试论近代哈尔滨与海参崴的互动发展

20世纪初,哈尔滨一度发展成为东北亚地区重要的国际商贸中心,而同时海参崴也发展成为东北亚地区重要的国际贸易大港.二者的崛起有着一种内在的联系,即内陆商贸中心城市与沿海港口城市之间存在着一种互相依存、互动发展的关系.哈尔滨的经济发展和繁荣,为海参崴的港口贸易提供了广阔的腹地空间;而海参崴的港口运输发展,则为哈尔滨的商贸活动提供了便捷的出海口.吸取历史经验,加强内陆城市与沿海港口的互动发展,对于当今哈尔滨建设国际经贸城,推动东北亚区域经济合作,具有重要现实意义.     

中国共产党成立“七一”纪念日是如何确定的

1921年7月中国共产党成立是一件开天辟地的大事。中国共产党成立后,很长一段时间内没有条件组织统一的活动来纪念党的生日。中共建党纪念活动始于1935年共产国际的倡议;1938年,毛泽东在《论持久战》中第一次提出7月1日是党的诞生纪念日。那么,"七一"是怎样逐步成为中国共产党重要而固定的纪念日的呢?     

近代早期的中国城市

至14世纪初,中国已经拥有世界上若干最大的城市,可被称为当时最为城市化的社会。这些城市并不享有也不寻求政治"自治",但它们在大一统的政治构架中实际上享有一定程度的自我管理空间。明清时代的中国城市延续着这些方面发展。随着市镇的扩散和增加,乡村商业化迅速发展,推动着城市化的持续进行,但城市化进程主要发生在城市层级结构的低端。不同地域的人群被卷入到国内长途贸易的活动之中,由此形成了帝国内部的侨居人口。这些人口的频繁交往给城市带来了更为多元的人口结构,也为城市文化的种种创新作出了贡献。结构复杂的城市社会和城市经济也带来了大规模的私有和半公共性质的社团建构的浪潮,极大地增强了市民进行自我管理的能力,并最终使城市人口产生了一种与帝国政府相疏离的感觉。     

北宋王朝的辖区设治与戍防

本文通过北宋辖区行政设治与军事戌防的探述,从若干层面考察北宋一代经邦治国的利弊得失。北宋时期在经济、文化及科技等方面的发展举世瞩目,反映了当时各族人民艰苦创业的辉煌业绩,与朝廷对其境内有效管辖和采取的有关各项事业发展的积极措施有着密切关系。北宋行政与军事的职能作用,同整个王朝的兴衰存亡息息相关。在前期至后期的一段时间,其职能运作积极有效的一面相形见长,维护了王朝的统治秩序,提供了相对稳定的发展环境,促进了境内各项事业的繁荣昌盛。及晚期,行政和军事上的弊端积重难返,朝廷更加腐败衰落,终于导致亡国的悲剧。本文对所涉北宋与辽、西夏关系中的有关问题,也提出了一些新的认识     

五代十国的辖区设治与军事戍防

本文通过五供十国辖区设治与军事戍防的探述,研讨各朝邦辖区治理方面的利弊行失与兴衰存亡的关系,揭示这一时期由分立向统一演化的一些问题。     

雷山设治局改县的时间问题

雷山设治局改置雷山县的时间,有的认定为一九四八年,有的认定为一九五○年,到底哪种认定为妥呢?在修省、州、县地方志中是应该予以解决的。清雍正七年(公元1729年),置丹江厅驻丹江(今老丹江),属都匀府。同治十一年(公元1872年),迁丹江厅驻肇庆堡(今县城)。民国二年(1913年),改丹江厅为丹江县,属黔中道(驻贵阳)。民国二十四年(1935年),改属第十一行政督察区(驻独山)。民国二十五年(1936年),属第八行政督察区(驻独山)。民国二十六年(1937年),属第二行督察区(驻独山)。民国三十年(1941年)六月,因丹江县面积仅九百余平方公     

西汉王朝的辖区设治与戍防

本文通过西汉王朝的辖区设治与军事戍防的探述,揭示该王朝经邦治国的若干层面及其利弊得失。文中探述表明,西汉更秦而立,开创了早期我国统一多民族国家形成和发展的非凡业绩,作为经邦治国的重要领域,其辖区设治与军事戍防的建树和成功的一面,直接促进了国内经济、文化和科学技术等方面的繁荣发展,在我国统一多民族国家前进的历史上,留下了光辉的一页。同时也应该看到,西汉王朝弊政的产生和积累,最后加速其灭亡的教训也是深刻的,值得加以总结、吸取。     

近代早期西欧城市的发展

在近代早期(16至18世纪),西欧的一些国家和地区已由传统农业社会向近代工业社会转变,城市和城市经济的发展也步入了一个特殊的时期。西欧城市这时经历了哪些重大的发展、变化?为什么会发生这些变化?这是本文所要探讨的问题。     

近代柳州城市空间的演变

城市空间的演变与社会变革有着密切关系。清末以后,剧烈的社会变迁导致了柳州城市空间重组,城墙被拆除,并修筑起许多新式道路,同时城市物质空间由城内向城外扩展,河南岸成为城市新的生长点。在经济空间上,因近代工业、交通的兴起,河南一带成为工商业的聚集地,旧城区则经历盛衰起伏,在抗战后期,柳州形成了柳江南北"双中心"的经济空间结构。在社会空间上,柳州以公园、影剧院、公共体育场等新式公共空间取代了庙宇、酒肆茶楼等传统的社会空间。     

近代武汉城市空间结构的变迁

中国古代的城市并没有市的建制,一般都称为城或镇,常常成为省、府、县治所,大部分城镇都隶属于县的管辖范围之内,一直到晚清,武汉所在的空间范围内只有三镇,没有市的建制。到民国时期,武汉地区的行政区划体制发生了转型．武汉三镇的府县厅体制被现代的省、市、县制度代替,武汉地区的新制度先后形成汉口市、武昌市、武汉市等。从1861年至1949年,一开始三镇互不统属,后来慢慢形成统一的武汉市,市区面积从不到20平方公里扩张到162平方公里,人口从30万左右发展到120万左右。     

近代广州城市中轴线的形成

中国的古代城市,城址大都经过精心选择以后才建城的,而大多数城市的平面布局也是经过专门规划的。中国历史上建过都的城市,其平面布局大多有一个十分突出的特点：中轴线纵贯全城。     

民国时期中国政府对南海诸岛设治管辖的历史考察

民国时期,中国政府适时设立了相应的组织机构,对南海诸岛及其附近海域的管辖常态化。这种行政管辖经历了一个历史演变过程,并且是实际的、持续的、和平的,表明民国时期中国政府对南海诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。同时,这些主权活动反映了中国政府行使管辖权的连续性和一致性,构成中国历代政府管辖、治理南海诸岛及行使领土主权的重要组成部分,为当前维护南海诸岛主权、解决有关争议问题提供了坚实的、丰富的历史基础和法理依据。     

宗教建筑是彰显哈尔滨历史的珍贵遗产

<正>哈尔滨这座历经百年的年轻城市,在它暂短的发展历程中建有许多样式丰富,具有浓郁欧洲风格的宗教建筑以及气宇轩昂的中国寺庙。这些具有代表性、典型性的宗教建筑遗产,蕴含着很高的文物价值,已成为哈尔滨这座年轻城市独具魅力的城市景观和文化象征,同时也在宣传哈尔滨,发展哈尔     

近代扬州城市人口结构的变迁与城市现代化

清末明初沿海沿江地区的人口迅速增长,根据台湾历史学家李国祁的研究,上海1828至1934年间人口增长的高峰是1910年至1930年,其增长率为49.97％。无疑,在这类城市中,由移民带来的人口迅速增长使得这类城市人口高度城市化,并由此引发了人口结构发生变化。 不过,扬州的情况则有所不同。一、近代扬州城市人口的变迁 清朝初年,扬州经过“屠城十日”的浩劫,城市人口锐减。清王朝统治稳定后,人口增长较快,至嘉