辽宁省的高山族

辽宁省的高山族,是从台省湾来的。 台湾省是高山族的故乡,那里气候属于热带,山地多,平原少,一年两季生产稻子——旱田收成一次,水田收成一次。水果种类很多。 台湾省有高山族,也有汉族,高山族人数少,汉族人数多。高山族在山区居住,种旱田稻子,不离开山区。高山族的风俗习惯有历史传统,服装与汉族不同。高山族男子穿类似今天大衣式的长袍。女子围围巾,衣服也不同于汉族。每年九月份丰收节日,全村男女老少集中在广场跳舞,欢乐三天,以示庆祝。     

上海举办“台湾高山族文物展览”

在上海举办的"台湾高山族文物展览"七月二日在上海博物馆开幕。展览会分四个部分,展出图片、实物、图表、文字说明和模型共五百八十多件。     

茂林鲁凯

台湾省高山族是中国的少数民族之一。台湾的先民们先后来到这块土地上落地生根。最早来到的一群人,活动范围在山地,故被称为高山族同胞。台湾的高山族内部大致可分为十支:阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、卑南人、鲁凯人、曹人、赛夏人、雅美人和平埔人。     

登上乞力马扎罗

在飞往坦桑尼亚的前一天晚上,我拿着清单清点堆放在客厅地板上的大小物件。睡袋、衣物、药品、护照、相机和备用电池……一件一件往背包里放,竟然没有想象中的那般激动。“非洲之巅”、“赤道雪峰”、“5695米”……这些概念,在30多个小时过后,便不再只是概念了。     

台湾高山族文物

上:籐籃 下:木雕 台湾高山族文物 朱漆连杯 “解放台湾展览会上陈列”的台湾高山族文物台湾高山族文物~~     

《东番记》文献价值刍议

《东番记》为明陈第所撰,这是我国记载台湾情状和台湾先住民——高山族生活习俗的最早的一篇献。陈第(1541—1617年)字季立,号一斋,福建连江人,为明代将领、音韵学家、诗人和旅行家。万历壬寅年(1602年)冬,陈第随浯屿将军沈有容至东番(今台湾)追剿倭寇,亲历台南至高雄一带高山族村社,实地调查了高山族人民生产生活情况,写下《东番记》,并抄赠沈有容,被辑入《闽海赠言》。《东番记》是他利用在高山族寻访调查所得的第一手资料撰写而成。如他自己所言：     

手工耿和他无用的100件发明

第100个发明做到一半,手工耿觉得进行不下去了。那是一件叫做“不锈钢拳击背包”的半成品,可以用于近距离格斗。但背上去之后,两侧的不锈钢拳头岀拳速度太慢。他拿秒表测算,一秒只能打出去两拳,战斗力远远不够。可真的背一个会打拳的背包有什么用?既然是无用的发明,出拳的速度是一秒两拳或是一秒四拳,又有什么关系?     

我的电脑缘

五四一代读书人、汉唐几代文章家,要是活到今天,怕是个个都会坐在电脑前起身出门,三件家伙不能少:烟、手机、老花镜。摸摸口袋,探探背包,缺一件,当下丧魂落魄。出差,则还得添一件:笔记本电脑。我于一切机械及其使用,既笨又倔,不会,也不留心——我不会开车,不会修理器械,不会     

高山族民俗舞蹈的传承与创新

高山族民俗舞蹈目前面临着很大的发展困境,而如何有效的传承与创新也就成为了继续解决的重要问题。本文基于对高山族民俗舞蹈特色与现状的分析,综合探讨了高山族民俗舞蹈传承与创新的内涵,并提出了一系列传承与创新的措施。     

高山族腰刀的材质分析与修复

收藏于复旦大学博物馆的高山族腰刀是研究台湾高山族化的珍贵物。为了了解这些腰刀材料组分,以便更好的保护它们,我们通过PIXE测得了高山族腰刀刀体和金属饰钮组分的较详细信息。此外,我们又分别对腰刀的金属刀体和木质刀鞘采取了有效的保护和修复：一是利用苯并三氮唑对刀身进行缓蚀处理,二是对破损的木质刀鞘进行了陈列修复。     

洛阳出土的中胡二穿戈与战国铜鍪

洛阳出土的中胡二穿戈与战国铜鍪杨平１９９４年初,军事博物馆在河南洛阳外国语学院征集了古代两件中胡二穿戈和一件铜銮。这三件文物的出土,对我们了解古代兵器以及对古代战争中士兵的炊食用具,均提供了很珍贵的实物资料。现将这几件文物分别介绍如下：１、之时戈（图...     

利用多种无损测试技术综合研究中国古代玉器

过去十年里,无损测试技术研究古代玉器主要着重于矿物鉴定、玉石来源、加工工艺、加热处理和埋藏变化的分析。本实验样品的挑选以颜色为基础,从半透明的白色到近乎黑色。包括七块现代已知产地来源的透闪石样品,以及芝加哥艺术学院博物馆收藏的三件古代玉器(一件象牙白色新石器时代玉环、一件带斑点     

台湾高山族的酿酒与饮酒文化

台湾高山族是我国东南沿海的主要少数民族之一.早在远古时期,高山族同胞就已在台岛休养生息、发展生产,同时创造了具有独特风格的酒文化.高山族同胞是如何酿酒的?他们的酒文化有什么特征?这些都是值得研究的问题.本文拟以清代文献记载为依据,结合其他资料,对此加以初步的探讨.     

广西邕宁顶蛳山史前屈肢葬与肢解葬的考察

屈肢葬是史前与古代墓葬的一种特殊形式,在不同民族文化中可能成因不同、性质各异。新石器时代的岭南是屈肢葬密集分布的空域,而且在壮族、瑶族、纳西族、独龙族、高山族等土著民族文化中延续到近代,成为文化史、民族史学者关注的课题。广西考古研究所覃芳研究员《广西邕宁顶蛳山史前屈肢葬与肢解葬的考察》一文,通过顶蛳山遗址屈肢葬与肢解葬形态的个案考察,类比华南大陆与台湾原住民民族志上的屈肢葬资料,对屈肢葬的成因、过程以及屈肢葬中肢解葬的由来,做了有价值的考察,对认识古代丧葬制度史、华南土著民族文化变迁史提供了重要的讯息。     

四件北朝造像碑介绍

四件北朝造像碑介绍冯吾现洛阳古代艺术馆,是收藏陈展古代石刻的专题性博物馆,收藏洛阳传世和出土的古代石刻造像、碑刻、墓志１２００余件,现将几件北朝造像碑分别介绍于后：一、北魏常岳造像碑因该碑造像题记中有“佛弟子常岳”者,故定名为常岳造像碑。碑呈长方形,...     

铜胎掐丝珐琅收藏与鉴定

正笔者介入中国古代铜胎掐丝珐琅的收藏和鉴定纯属偶然。在10多年前的一次饭局上,一位友人说他在收藏中国古代铜胎掐丝珐琅器,理由是民国的时候,一件同时代同器型的铜胎掐丝珐琅器相当于10件瓷器的价格,但在今天的欧美市场上,一件同时代同器型的瓷器相当于10件铜胎掐丝珐琅的价格。这种明显且巨大的价格颠倒,对于笔者这样从事投资出身的人来说,显然是非常有吸引力的。因为笔者有过收藏和鉴定中国古代书画的经历,所以收藏和鉴定中国古代铜胎掐丝珐琅器的过程基本上是复制前面     

华安县高山族同胞及其传统歌谣

闽南山城——漳州市华安县是台湾高山族同胞聚居在祖国大陆人口最集中的地方．现有36户135人,分别属于阿美、卑南、排湾和布农4个支系,主要分布在华丰镇、仙都镇、沙建镇、良村乡等。古老、朴实、勤劳、勇敢的高山族具有源远流长的历史。     

壮哉!台湾雾社起义

强加的一纸《马关条约》,逼使清政府把神圣领土台湾割让给了日本。“吾政府可欺,而吾民不可欺,台湾绅民万姓不服,誓不臣倭”,在日本统治台湾的５０年间,高山族人民前仆后继,争取回归祖国的反日怒潮汹涌不息。１９３０年的雾社起义,谱写了一曲悲壮的爱国史诗。 受尽压榨凌辱　反抗暗流涌动 雾社位于台中县的埔里山区,地势险要,风景优美。因早晚白雾笼罩,故名雾社。这里居住着２１７８个高山族同胞及１００多个汉人,另有１５７个日本人,他们都是日本官吏、警察的家属,负有监视高山族人的特殊任务。 雾社人民具有光荣的反侵略传…     

清代台湾高山族的衣与食

台湾自古以来就是中国的领土,居住在台湾的高山族是我们统一的多民族国家不可分割的成员。高山族人民用辛勤的劳动开发了我国美丽富饶的台湾,对缔造伟大的祖国作出了重大的贡献。清朝统一台湾后,台湾在政治、经济上同大陆又联成了一体,为高     

馆藏汉代铜镜的历史文化内涵研究

两汉是中国古代铜镜发展史上的繁荣时期,营口市博物馆收藏有两件汉代铜镜,一件是西汉连弧铭文铜镜,一件是东汉"宜子孙"凤鸟纹铜镜.两镜制作规整,图案清晰,反映出汉代精湛制镜水平,也集中体现了汉代的经济政治状况、人们的审美和思想观念等历史文化内涵,渗透着我国古代民族优秀的文化传统,是汉代工艺史上的一项重大成就.