探析戊戌变法中知识分子的精神文化背景

戊戌变法是19世纪末旧中国知识份子救亡图存的一场政治运动,康有为、梁启超等维新知识分子对戊戌变法的产生及发展具有不可忽视的推动作用。他们是在怎样一个精神文化背景下促成了戊戌变法?他们有着一种怎样的精神文化状态?本文将对此进行简要的分析。     

中国大学精神的演变

中国产生现代大学已经100多年了。清末洋务运动和戊戌变法,出现了第一批新式学堂,新政中废除科举,建立现代学制,中国兴办了更多的大学。一个世纪以来,中国的大学精神发生过怎样的变化？是一个值得探讨的很有现实意义的问题。     

百日维新期间康有为变法策略二题

百日维新期间康有为变法策略二题郑云山,陶水木在近年来的戊戌变法史研究中,有些论著认为：光绪及维新派变法策略的错误,是戊戌变法失败的重要原因。但这些论著都是将光绪和维新派作为整体研究对象来立论的,那么,作为革新派巨人的康有为,他的变法策略究竟怎样？作何...     

监狱改变了企业家什么

富豪出狱后的行踪分别是怎样的？十年间,他们的罪名发生了怎样的变化？牢狱之灾究竟对他们有怎样的改变？     

慈禧的政治态度与戊戌变法的失败——兼论“和两宫”策略

学术界在戊戌变法史研究中,对慈禧太后的研究似欠具体和深入。作为统治阶级的最高政治代表,慈禧太后的政治态度如何?其政治态度与戊戌变法的关系怎样?维新派若采用“和两宫”策略能达到变法目的吗?本文试图对这些问题作些粗浅的探讨,以就教于学界同仁。一长期以来,多数论者习惯于把慈禧太后说成是顽固派的政治代表,这是很不全面的。顽固派是清朝统治集团中最保守、最反动的封建政治势力。他们站在正统的封建立场上,大肆鼓吹“天不变,道亦不变,祖宗之法不可变,”主张原封不动地维护旧的封     

异端的世界

全能神女基督、灵灵教教主,他们如何从普通人走上神坛？背后隐藏着怎样的组织网络？邪教之间又有着怎样的斗争？     

应为康梁和立宪派正名

应为康梁和立宪派正名候宜杰康有为、梁启超和立宪派在政治上属于什么派别？以往的论作众口一词,莫不给他们加上一个很不光彩的头衔,即资产阶级改良主义者或改良派、近年已有学者提出不同意见,发出戊戌变法“是改良主义运动吗”的不平之鸣。有的将改良与改良主义加以区...     

广州市长与宋美龄的初恋

一个是风流倜傥的广州市长,一个是风姿绰约的第一夫人,在将近一个世纪前,他们之间又有过怎样的情愫恩怨呢？     

后进生可能面临冷暴力

后进生的帽子是谁给他们戴上的？戴着这顶帽子,他们的感觉会怎样呢？后进生从什么时候开始后进的呢？是什么原因造成了学生后进呢？他会不会因此而自暴自弃,而这自暴自弃是不是与“他暴他弃”有关呢？     

关于李端棻在戊戌变法中的几个问题

戊戌变法是一场伟大的思想解放运动,在中国近代史上意义重大。在戊戌变法中,作为光绪皇帝与康有为之间起桥梁作用的维新官僚,他们上可影响光绪皇帝,下可联系康有为等维新知识分子。维新官僚凭借所处的职能地位,还负责变法的实际操作。作为历史必然性的工具,维新官僚与光绪皇帝、康有为等三位一体,缺一不可。在戊戌变法期间,李瑞棻官联最高,功绩卓著,是维新官僚的代表人物,堪为戊戌变法的领袖人物之一。然而,长期以来,史学界由于对维新官僚的历史作用未予充分估价,因而对李端棻的评价也失之偏颇。现就以下几个问题,提出我们的…     

死亡商人

对大多数人而言,军火商的工作和生活状态一直被笼置于迷雾之中——他们穿梭于各国之间,行走在枪林弹雨之中,干的是刀尖舔血的营生。这是一份颇具刺激和诱惑力的工作。那么,如何才能成为一位军火商？军火商的真实生活是怎样的？     

翁同龢的精神遗产与常熟地方文化

一百年前的戊戌变法是一次以救亡图存为目的的资产阶级改良运动,它促进了近代中国人的思想解放,符合历史发展的方向,因而具有积极意义。翁同龢,这位晚清著名政治家,因为他在推动维新变法中的重要作用而被称为“中国维新第一导师”（康有为语）。他一生博学多才,任官涉及政治、经济、教育等多个领域,为后人留下了许多宝贵的精神遗产。由于他早年求学和晚年回归于故乡,因而深受故乡丰厚文化精神的浸润和滋养。在戊戌变法一百周年之际,我们整理、研究翁同龢的精神遗产,一则作为对他的纪念,同时也是为了充分挖掘和利用地方精神文化资…     

“授之以鱼”不如“授之以渔”

作为高中历史教师,如何钻研和领会新教材教学大纲的精神？如何把握新教材的特点？怎样改进教师教和学生学的方法？怎样尽可能地提高高中历史教学质量？都是必须认真思考和反复研究的问题。每次教材和教学观念的整体改革,教师都要尽快领略教育改革的内涵,思考如何调整自己的教学方法和教学策略.尽快地使历史教学走上正轨。     

文物世界里的先秦社会生活

2000多年前的古人是怎样生活的？我们的祖先有着怎样的生活方式？形成了怎样的传统礼仪与风俗习惯？河南博物院近期推出的华夏文明之源——先秦社会生活展,以历年重大考古发现为依据,结合实物与文献资料,为观众展现上古先民多彩的物质生活与精神世界。这里既有王朝更替、列国征战、盟会朝聘、祭祀礼乐的壮观场景,也有婚媾谒享、农工商贸、衣食住行的生动景象。     

“桃李不言,下自成蹊”——文化李端棻光耀永乐

永乐乡水塘村大关口村民组松山小阜半坡上,一块镌刻＂清光绪监察御史礼部尚书、京师大学堂（北京大学）首倡者李端棻墓＂的大石碑,时刻提醒路人：戊戌变法的领袖人物——李端棻先生长眠于此？倌吭短鳎？万亩桃林尽收眼底,＂桃李不言,下自成蹊＂,此景正是先生开启思想、倾注教育之最真诠释。天意乎？人力乎？     

康有为与他的悖论

康有为是一个名字系于伟大历史事件的伟大人物。这个事件即戊戌变法。评价戊戌变法也就等于评价了康有为。现在已鲜有不仰视戊戌变法者,康有为自然也就成为举世推尊的贤哲。虽然变法未竞全功,建立“一姓王朝”的宏图赉志而没,然其精神已人人心,其影响已达黔首。     

水客那些事儿

水客,又被叫做侨批员、批脚,是一个特殊而鲜为人知的群体。其原意是指船夫、渔夫,后来逐渐演变为专门到处采购货物及代人带信、送款的自由职业者。那么,水客是怎样产生的？何种人适合做水客？他们主要从事什么业务？如何赚钱？为何消失？请看——     

戊戌年袁世凯告密真相及袁和维新派的关系

戊戌变法中袁世凯的告密是关键情节,传统的说法是：因袁世凯告密而导致慈禧政变,究竟袁世凯怎样告密？至今众说纷坛,留下一堆疑团。变法运动,从戊戌年四月二十三日（即１８９８年６月１１日,以下均用旧历）光绪下《明定国是》诏谕开始。接着新政上谕,如雪片飞下,频频颁发,而守旧派推宕拖延,全力阻挠。新政无法实行,诏谕全成空文,两党水火,势不两立。七月三十日,光绪帝颁密诏给杨锐,嘱维新派妥筹良策,推进变法。密诏中说：“朕位且不能保,何况其他？”“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商,密缮封奏”。光绪帝意识…     

光绪皇帝是英雄

戊戌变法是一场中国人自强的运动,中国人不想亡国灭种的自救运动。通过一百多年的历史使我们明白了,武装推翻旧政权是革命,用改革的方法改变旧体制也是革命,戊戌变法是一场伟大的革命。这场革命的最高主持人就是年青的光绪皇帝。光绪看到日本搞了明治维新,强大了,于是也想效法而使中国强大。光绪皇帝的这种爱国心,这种自强精神,这种改革开放意识,是需要非常大的革命胆略的。光绪面对的几千年的封建制度、面对的是握有实权反对改革的太后,但是他没有怕,而是挺起身来拼命干,这种不顾个人安危,为国为民敢于革新的精神,难能可贵。短短的百日维新…     

“小萝卜头”胞兄,揭开那段尘封的历史

“小萝卜头”胞兄,揭开那段尘封的历史文／李盎作为共和国一位年龄最小的烈士,“小萝卜头”及父母英勇就义的惨烈壮举,已被广为传颂。可你知道吗？“小萝卜头”还有六位兄姐。如今他们在哪里？当年“小萝卜头”在狱中是如何生活的？他的六位兄姐又是怎样漂泊生活的？“...