《桯史》“稼轩论词”条评议

宋岳珂《桯史》卷三有“稼轩论词”一条,为研究稼轩词的学者所经常征引,然亦有学者认为此条记事全不可信。本文先从动机与效果入手论证岳珂不会凭空杜撰,继而从文献与词作章法出发,论证岳珂所言真实可信,其对稼轩词的批评亦十分准确到位。这条笔记是很有价值的。     

元词校读脞记

唐圭璋先生编纂的《全金元词》是迄今最权威最完备的金元词总集．嘉惠学林不少。本就元词中较重要的王恽、梁寅、邵亨贞三家作品,先覆核唐先生所用底本,又参以他本,补订其中的若干字．以期对这部词学界巨尽一点绵薄之力。     

民国怪杰张难先(长篇连载之五)

第六章 甘当“秦桧” 21 三军夺两帅 留我难先 张难先抵重庆女儿家中,见当天《中央日报》载参政员名单,赫然刊出张难先三字。 张难先自叹:“逃不脱了!” 湖北参政会定于12月22日召开,张难先连连接通知,不得不于11月中旬启程回鄂。 预备会上,参政会全体公推张难先致《开幕答词》。 张难先拗不过众意,只得应命而为。 《答词》是即兴的。词中有“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君谓之贼三语相勖。”等句。 《答词》不为政界所欢迎。     

“换头”与“易尾”

本文说的是词体结构中的事(旁及曲)。“换头”,是古人创造的词语;“易尾”,则是洛地杜撰的。先说“换头”,再说“易尾”。     

纳兰性德著作考(续)

(五) 词 对纳兰词作全面的搜罗辑刊,已有五次。第一次,康熙三十年(1691),徐乾学刻《通志堂集》,张纯修刻《饮水诗词集》,后称“徐刻本”、“张刻本”。第二次,嘉庆二年(1797),汪元治辑刻《纳兰词》,是为“汪刻本”或“结铁网斋本”。第三次,光绪六年(1880),许增刻《纳兰词》,通称“榆园本”。第四次,陈乃乾辑《通志堂词》,1937年开明书店版,此为“陈本”或“清名家词本”。第五次,冯统辑校《饮水词》,1984年广东人民出版社版,可称“冯校本”或“天风阁本”。本文先就传世情况作综合的考评,然后就纳兰词是否确为性德之作申以己见。 编定最早的纳兰词集是《侧帽词》和《饮水词》。冯校本的《校读记》说:     

韦森在“新启蒙”中点亮自己

“就Enlightenment一词的词源含义来看,大致含有‘点亮自己’和‘唤醒他人（民众）’的意思。所以在21世纪,中国启蒙知识分子的第一要务应该是先点亮自己,理清自己,然后才能照亮他人”     

陈重诗稿见读记

日前在整理馆藏线装古籍时,见有一函五册诗词旧作的清抄本,无总名,内署"商邱陈重小蕃"撰(小蕃一作筱帆),后有"次男实铭"识语云:"右《花著龛诗存》三册,《浣露词》一册,《寒木春华词》一册,皆先大夫自订稿也.     

明初青花料“苏麻离青”与“苏浡泥青”及相关称谓的考察

中国陶瓷发展史上最突出的一项成就,即是青花的出现。本文探讨元明所用的青花料,先找出历代有关青花料的文献记载,以代表明初青料此二词"苏麻离青"、"苏勃泥青"来探索,然后对比与科技考古研究结果。通过考察得知,明初"苏麻离青"和"苏勃泥青",这两个称谓不是同一词的异译,而是同时代不同的南洋古国作为两个词及代表青花料,也反映了郑和开辟远航时代的历史,标志着"先后七奉使,所历占城、爪哇、真腊、旧港……凡三十余国"历史情况。     

“一代词宗”夏承焘四游江苏

新华社1986年5月21日电:"‘一代词宗’,缀有这四个大字的一面红旗,覆盖在我国著名词学家夏承焘教授遗体之上。"夏承焘字瞿禅,浙江温州人,1890年出生。1918年毕业于温州师范学校,先任小学教师,继而在中     

出猎歌 傣族

农闲时节,寨子里的猎手和男子汉常上山狩猎,围捕麂子、马鹿、野猪之类的野物。为了交上好运,猎手们先要略备供品,在寨神庙前祭拜,祈求寨神保佑出猎成功。领头者在地上洒了酒即吟诵此词。     

谁是卧底

正在一个阳光明媚的周五,我突发奇想:为何不可以把我在电视上看到的游戏跟同学们一起玩呢?于是,在下午的自由活动课上,我就和我们F5组合一起玩了我在"快乐大本营"上看到的"谁是卧底"的游戏。这个游戏的规则很简单,就是大家先"石头剪刀布",输的人当出题人,在每个人的耳边悄悄说一个词,只有其中一个人的词和其他人不一样,但这     

新“酒令”

读过《红楼梦》的人 ,知道“酒令”是怎么回事。宴会上 ,公推一酒令主 ,酒令主出几个词 ,按席位轮流将几个词编入自己说的几句话中。刘姥姥与薛蟠的酒令词 ,更有名的 ,令人喷饭的。近日一友从某省来 ,说当地某县官吏 ,宴会后 ,县长发话 :今日不谈政治 ,行个酒令 ,怎样 ?众人唯唯。县长作主说 ,每人五句话 ,每句话依次镶入“圆圆”、“尖尖”、“千千万”、“万万千”、“没有”五个词儿。县长先带头说 :“桌子圆圆 ,筷子尖尖 ,吃过酒席千千万 ,没吃的酒席万万千 ,没有掏过一文钱 !”众人拍手叫好。轮到县委组织部长了 ,他说 :“图章圆圆 ,笔…     

《敦煌曲校录》略校

任二北先生校集的《敦煌曲校录》(简称)《校录》),自一九五五年出版以来,历时已三十余年。此书之问世,正如校者言,并非定本,但却集录了敦煌词曲五百四十五首,为研究我国文学史,尤其是词学史,提供了丰富而珍贵的资料。校者曾据罗振玉《敦煌零拾》、朱祖谋《疆村遗书·云谣集》、许国霖《敦煌杂录》、刘复《敦煌掇琐》、冒广生《新(?)云谣集杂曲子》、王重民《敦煌曲子词集》、北京图书馆钞敦煌卷子、郑振铎《世界文库》或《中国俗文学史》、卢前《敦煌文钞》、周泳先《敦煌词掇》、唐圭璋《敦煌唐词校释》及《云谣集杂曲子校释》、傅芸子《敦煌俗曲之发现及     

当经济学家遇到音乐人

“贼”的技术含量 姚洋：先从唱歌和我们做学问一些相通的地方说起。我们做学问,事实上是在用数学模型,还有数据去编造一个故事,然后把这个故事呈现给读者。试图说服读者。你们创作歌曲是不是也是一样的,通过你的词、曲,来表达一种一种图景、一种思想？唱歌其实就是说话。     

妈妈的刀子嘴和爸爸的豆腐心

俗话说:“不是一家人,不进一家门。”我觉得这句话一点也不对。我的爸爸妈妈是两个性格截然相反的人,可他们却进了一家门。先说我妈妈。她那张刀子嘴一天二十四小时不停地在我耳边唠叨,只要我一进家门,她嘴里就像放鞭炮一样噼里啪拉响个不停。其实,妈妈的话无非是三个词:“吃饭”、“看书”、“快点”。说实话,我还挺佩服我妈的,一天只有这三个词,竟能说它二十四小时,我却一句话都插不上,只能装聋作哑地听着她的经典三词。我与妈妈每天说不上十句话。周末爸爸回来时,可算是我     

布依语塞音的演变研究

塞音是布依语声母系统中重要组成部分,含塞音声母的词数量最多。从原始布依语中分化出来以后,各方言点的塞音演变表现出不同的特点,除清塞音和先喉塞音在各个点都有保留外,复辅音塞音、浊塞音和清送气塞音在三个土语中的分布不均匀,反映了方言演变的不平衡现象。     

阎锡山：是军阀，又是教育模范

提到阎锡山,大部分人会立刻想到一个词——“山西王”。我想到的,则是胡适的一段话：“现在有许多人爱批评阎锡山,但是阎锡山确有不可及的地方。他治山西,是有计划的．例如他决心要办普及的义务教育,先做一个分年期的计划,四年的师范不够养成教员,他就设速成的国民师范：这还不够用,他就设更速成的传习所。他依着这个计划做去,克期进行,现在居然做到了义务教育!江苏、浙江还办不到的事,阎锡山在那贫陋的山西居然先做到了!”     

词学大师夏承焘的雍容大度

夏承焘先生是著名的词学家,毕生致力于词学研究和教学,既是传统词学的总结者,又是现代词学的开拓者和奠基人。胡乔木曾经多次赞誉他为“一代词宗”“词学宗师”。他在词人年谱、词论、词史、词乐、词律、词韵以及词籍笺校诸方面取得突破性成果,提高了词学研究的总体水平。     

“我世代”的周杰伦——谁叫我是周杰伦

在讲周杰伦之前,我们想先讲讲他最主要的粉丝群体——80后．以及他们的这10年。2007年7月26日,美国《时代》同刊刊登了一篇文章：《中国的“我世代”》（China’s Me Generation）,用“MeGeneration”一词来形容中国当时处于20岁到29岁之间的年轻人（基本上指80后这一代）,     

比网恋更不靠谱的是相亲

提起"找对象"这个词,不少人跟我一样,有—肚子话等着往外倒。从朋友介绍到软件交友,再到婚恋机构专业红娘牵线,当代年轻人相亲的次数可不比面试少。你以为餐厅里一对对的是情侣甜蜜约会,很可能是相亲现场。现在大部分人找对象都是先线上聊天,再线下见面,见面后一见如故的概率只有1%。