浅析女性长辈对林黛玉早逝的影响

林黛玉是宝黛爱情故事的女主角,也是《红楼梦》一书中最重要的女性角色,是金陵十二钗之首。她才华横溢,美丽、单纯,她饱读诗书,多愁善感,柔转千长。然而年仅十七、八岁的她就去世了,导致林黛玉早逝的其中一个原因就是女性长辈。下文将从家慈早逝缺关爱、王夫人自私难相处、邢夫人糊涂苦立足,贾母封建失靠山四个角度来浅析女性长辈对林黛玉早逝的影响。     

评李纨的“晚韶华”

一部《红楼梦》,严格地批评起来,符合封建标准的淑女,实在也难找,就连薛宝钗也未必够格。薛宝钗对人生有积极的追求,好胜心太强,她虽然尊奉封建闺范,但有时候难免有逾越的地方。再说她那个“金蝉脱壳”的故事,以她这样心思缜密的人,随机应变,仓皇之间做了在客观效果上伤害黛玉的事,却始终不曾有所反省,更有损淑女的令德,是不足为训的。尽管我们无意于求全责备,据此而否定薛宝钗的整个为人。正如林黛玉曾形容刘老老是     

理想和现实之间——钗、黛之我见

本文从《红楼梦》中“钗、黛合一”的角度，探讨了曹雪芹对薛宝钗和林黛玉两个形象钟爱的原因。作者在塑造林黛玉和薛宝钗两个形象时，观照角度有所不同，体现了作者对未来的期望和对现实的无奈。     

从《红楼梦》看清朝的奴隶制度

<正>以传统的社会发展“五阶段论”,从秦到清的中国处于封建社会阶段。不过,学术界对这一问题的观点并不一致。如钱穆在《国史大纲》的引论中说：“以政制言,中国自秦以下,即为中央统一之局,其下郡、县相递辖,更无世袭之封君,此不足以言‘封建’。”曾任全国人大常委会副委员长的周谷城教授也提出,从周武王灭商到秦统一,中国的政治是封建制度,之后变为统治于一尊的郡县制。瞿同祖曾研究了封建社会的土地、宗法、阶级和政治制度,认为周武王在全国建立了系统的封建组织,而秦统一天下,结束了封建社会。     

试论明建国初年土田户口赋役诸制度

朱元璋(明太祖)在元末农民大起义胜利的基础上,推翻了蒙古元朝的统治,重新建立的汉族为主体的封建王朝——明王朝。新王朝建立初年,社会生产力得到了高度的发展,使中国封建社会在原有的基础上,大大的向前推进了一步,并开始向封建制度末期转进。研究这一时期——明建国初年的中国封建社会,正如研究中国封建社会其他的时期一样,应该从作为封建制度基础的封建土地所有制的及环绕封建土地所有制的户口、赋役等制度着手,找出当时封建社会最内部秘密和隐藏着的基础。一、朱元璋建立了新王朝以后,将大量土地置于国家手中,并拨出一部分土地赏赐给皇室勋戚以及文武百官;同时又承认民间的土地私有。明史云:“明土田:制凡二等:曰官田;曰民     

论《红楼梦》中的主要人物形象论

《红楼梦》是一部中国长篇小说,写成于清朝乾隆帝中期(甲戌,1754年),《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作,被认为是"中国四大名著"之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科"红学"。也就是说《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说的整体就是以上层的贵族为中心思想,然后以真实、很鲜活的描述了十八世纪我国末期的生活,这段生活的记录就是对当时的封建社会走向崩溃巅峰真是的记录,然而这不小说真正的能够成为我国小说文学的最高顶峰,难以超越,不单单是因为有很高的思想价值,还是因为他的艺术成就也是非比寻常的,因此,本文阐述了在此部小说中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等重要人物进行分析,仅供参阅。     

天坛——全国重点文物保护单位介绍

天坛位于北京外城永定门内东侧,是我国现在保存规模最大的一处封建社会的祭祀建筑。它是封建统治阶级的代表——封建帝王用来欺骗人民,以巩固其封建统治、剥削的工具。我国封建社会的迷信祭祀种类很多,从祭天、地、     

吴宓痴情的“红楼梦”中人

《红楼梦》在近世读书人当中影响殊为深远,以《红楼梦》中人名比拟当世人物,自是影响的一种表现.清末杭州人孙宝瑄就曾在其《忘山庐日记》中记载:“枚叔(章太炎)辈戏以《石头记》人名比拟当世人物,谓那拉(即慈禧太后叶赫那拉氏),贾母;在田,宝玉;康有为,林黛玉;梁启超,紫鹃;荣禄、张之洞,王熙凤……章炳麟(章太炎),焦大……谭嗣同,晴雯;李鸿章,探春;汤寿潜、孙宝琦,薛宝钗……”其中,“在田”即光绪帝载湉.     

略谈马列主义的封建观和社会形态观

在"封建"名实问题讨论中对"封建"概念的不同理解,说到底是承不承认马克思所说的封建生产方式和社会经济形态具有普遍意义的问题.例如,有人认为:马克思、恩格斯"视西欧封建制为特例",氏族社会一奴隶社会一封建社会一资本主义社会的演进模式只适用于西欧.列宁把"封建"拓展到其他地区和其他类型,是"泛封建论"的始作俑者.把秦以后的中国定为封建社会,就是"泛封建论"在中国历史上的贯彻;它既不符合封建的古义和西义,亦与马克思的封建社会原论相悖.我曾经撰文提出不同意见.现在,趁<史学月刊>组织笔谈的机会重申我的一些看法,并作若干补充.     

冷月葬花魂——浅析红楼黛玉

林黛玉形象从《红楼梦》面试之日起,就是在被理解和被误解中度过的,天才作家曹雪芹运用正面描写、侧面烘托、直抒胸臆等多种表现手法,通过对饮食起居、诗社共吟、游园设宴、节日玩乐等多种场景的描写,刻画出了一个美丽多才、痴情敏感而具有叛逆思想的封建贵族女性形象。林黛玉之死既是社会悲剧,也是性格悲剧;她性格上虽有缺点,但掩盖不了她叛逆思想的光芒。     

关于中国封建土地所有制问题的讨论

近来研究中国历史的史学家们,都认识到了“封建社会的基础是封建土地所有制”这一著名原理的重要性,明确了要研究中国封建社会史必须首先从封建土地所有制问题着手。目前已经有很多史学家发表文章来论述这一重要课题,现在我们就把几篇专门论述中国封建土地所有制并具有代表性的文章,作一个简单概括的介绍: 一、主强封建土地国有制占主要地位者的论点侯外(?)先生在一九五四年第一期的“历史研究”上发表了一篇论“中国封建社会土地所有制形式的问题”的文章。侯外(?)先生在文章中根据马克思、恩格斯、列宁等理论大师论述“亚细亚土地所     

近年来学术界对"封建"及"封建社会"问题的反思

在新时期,越来越多的学者认为中国只有在西周时期才有封建制。从秦到晚清的社会不应被称为“封建社会”。在这一阶段,社会状况与西欧中世纪的封建社会并不相同,也与斯大林所概括的以经济为特征的封建社会有较大的距离。他们批评滥用“封建”的现象,并力图用新的概念来代替“封建社会”,用新的理论体系描述从秦到晚清的历史。一些学者还注意到,中国古代社会的主要矛盾不能简单地归结为地主阶级与农民阶级的矛盾。可以预料,关于封建社会的认识必将有重大的突破。     

论春秋战国时期中国社会的转型

春秋战国时期中国社会发生的变化一直被看作是“从奴隶社会转变为封建社会”,其实是中国社会发生了转型。这一社会转型是中国从封建分权的王国时代进入了专制集权的帝国时代。     

万历年间矿业政策的论争

中国古代的矿业,是一种素称发达的手工业。它是封建社会经济的一个重要组成部分。特别是到了封建社会后期,随着商品货币经济的日益发展,矿业在国民经济中的地位不断上升,在社会经济生活和封建国家财政收入中所占的比重也越来越大。因此,历代封建政府都十分重视矿业的生产和管理。在这个过程中,矿业政策的制定和调整往往是统治阶级内部争     

明清时期女性在婚姻关系中的地位

明清时期,封建宗法制度下的女性,在婚姻关系中的地位非常低下,丈夫在家庭中拥有绝对的权威,女性处于从属地位。在封建婚姻关系中,作为妻的女性,代表的是另一个家族的利益,在从属于丈夫的前提下,尚且拥有一定的权利,但是作为妾的女性,则是没有丝毫地位可言。女性的卑弱屈从,正是整个封建社会文化对女性角色的最终价值定位。     

抗战时期晋察冀边区女性婚姻问题的考察

女性在婚姻关系中的地位是审视女性社会权利的重要视角之一。在中国封建社会,受传统的封建伦理文化的影响,女性在婚姻关系中处于被动和从属地位。本文考察了抗日战争时期晋察冀边区政府建立后,为发动妇女参加边区建设,将妇女从传统的封建伦理束缚中解放出来,通过颁布和广泛实施新的婚姻政策,改变了晋察冀边区旧的婚姻制度下男女不平等、无婚姻自由、买卖婚姻盛行等封建陋习,使妇女的各种婚姻权益受到法律保障,大大提升了妇女在婚姻关系中的地位,并由此促进了妇女融入边区社会政治、经济生活的步伐。     

日本庄园制产生的制度分析

日本的封建化过程是在深受中国唐朝封建制度的影响下完成的。但是,由于生产力水平低下、土地国有制度脆弱,封建化之后的日本在并未与西欧建立任何联系的前提下,却形成了与西欧十分相似的封建社会模式。其中,庄园制的产生最能反映日本封建化过程的这一特征。具体表现为：一、剥削方式在落后的生产力的作用下由实物地租向劳役地租的回归;二、土地国有制在私有传统和庞大官僚队伍的鲸吞下向土地私有制转化。中国唐朝先进的封建因素与日本本土落后的前封建因素相互接触、融合,最后产生了日本的封建庄园制。     

“古史分期”与“百家争鸣”

“中国古代史分期”问题,特指从奴隶社会向封建社会的历史转折。对它的讨论,从20世纪30年代出现以来,迄今已经有大约七十多年的时间。其中,前50年的讨论,大体是在“五种社会形态”的体系之下进行的。可以把众多的分歧意见,区分为“三论五说”。三论是：西周封建论、战国封建论、魏晋封建论;五说是：春秋封建说、秦统一封建说、西汉封建说、东汉封建说、东晋封建说。     

中国封建农奴制度论纲

农奴制度是封建经济基础的重要组成部分,研究封建社会史,应当首先考虑这一问题。 中国古代是否存在农奴制度,哪些朝代有农奴制度,史学界具有很大分歧。有的史学家认为西周存在着庄园农奴制度;也有的认为西周是奴隶制社会,魏晋到隋唐才具有庄园农奴制度。至于五代以后是否存在农奴制度,迄今尚未提出具体看法。 我们认为,战国末年进入封建社会,建立封建政权。但是,当时封建制度尚未发展到成熟阶段。两汉是封建化进展时期,到魏晋南北朝,才完成封建化,形成农奴制度。南北朝以后,农奴制度继续发展,直到清朝。下面试简要说明我们的看法。     

王铎的书法精神

明清之交是中国封建社会一个社会剧烈动荡、江山易帜的特殊时期。随着农业、手工业的进一步发展,在手工业部门出现了资本主义萌芽,中国的市民阶层逐渐扩大。长久以来的封建正统意识、价值观念——从孔孟之道到程朱理学都受到猛烈冲击,新的美学观、价值观正在兴起,涌现了一大批思想家,如李贽、袁宏道等,他们认为艺术在于抒发个人情性、独抒性灵。这种求异的美学思