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西方土地国有思想的早期输入 总被引:4,自引:0,他引:4
熟悉近代中国思想史的人都知道,孙中山的平均地权思想主要来源于亨利·乔治和约翰·穆勒的土地国有主张。西方土地国有思想的输入显然是近代中西化交流史上的一个重要事件。按照孙中山的说法,他在旅欧期间(1896—1897年)接受了亨利·乔治的思想,在《孙学说》中这样说:“两年之中,所见所闻,殊多心得……乃采取民生主义。”夏良才先生在《论孙中山与亨利·乔治》一中探讨了孙中山接受亨利·乔治学说的历程,认为“孙中山对亨利·乔治学说的认识,是通过多种途径才完成这个过程的”。并且推论指出,孙中山最早获得亨利·乔治学说可能是从《万国公报》刊登的马林等人撰写的有关章而来的。这项研究对于探索孙中山三民主义的形成很有意义,但它尚不足以说明西方土地国有思想早期输入中国的具体情况和重要影响。究竟亨利·乔治等人的土地国有思想是怎样传入中国的?它的传播情况如何?有哪些历史影响?弄清这些问题,对于评价近代西学与中国资产阶级革命的关系是很有意义的。 相似文献
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平均地权学说,既是孙中山三民主义思想体系的一部分,又是中国资产阶级民主主义的土地纲领。它在中国的历史发展跨越了新旧民主革命两个时代。本文拟就其新民主主义革命时期的内容和作用作以探讨。一孙中山关于“平均地权”的思想,分为前后两个发展阶段。前一个阶段,孙中山提倡平均地权是把它作为同盟会革命纲领的一部分,主要效法乔治·亨利的主张,想用核定 相似文献
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孙中山一生曾接触过社会主义各种流派,他对欧文的空想社会主义、亨利·乔治的单税论、费边社会主义、俾斯麦的国家社会主义、摩里斯·威廉的社会史观、马克思的科学社会主义等学说,都有所涉猎,并评论说:社会主义“其中流派极多,有主张废资本家归诸国有的,有主张均分于贫民的,有主张归诸公有的, 相似文献
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亨利三世与神圣同盟;第八次宗教战争; 亨利三世统治的结束1586年12月 在德·居伊兹的身旁有个“天主教同盟的参事会”[有律师、法院的公务人 员、记录员、法务院的参事、狂热的神甫、一个教过击剑的教师现放弃目己曾信仰的宗 教改革派比西·勒·克列克、小店主、手工业者、匠师;在这个“参事会”里居伊兹的 代表是弗朗索瓦·卢什罗尔·德·芒维尔]。整个巴黎被变成一座堡垒;可以出入的街 相似文献
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20世纪40年代 ,是抗日战争最艰苦的岁月 ,陈纳德将军率领的美国第十四航空队(又称飞虎队)一位叫亨利·霍桑的上尉飞行员 ,因驾机执行侦察任务时油料耗尽 ,不幸坠落在四川广元市苍溪县境内 ,为了营救和保护这位飞虎队员 ,侠肝义胆的中国小商贩周养全血溅山林。十年“文革”中 ,他的儿子周正培被戴上勾结美国特务的“现行反革命份子”帽子 ,全家无辜受到株连。从1982年以来 ,为了找到亨利·霍桑 ,周正培不惜变卖家产 ,历尽坎坷和艰辛苦苦寻觅。1996年 ,就在太平洋彼岸传来亨利·霍桑家的飞鸿时 ,不料英文原信被人截留 ,联系中断… 相似文献
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德国军事顾问与蒋介石政权 总被引:3,自引:0,他引:3
德国人与国民党人的关系可以上朔到孙中山年代。1924年秋,孙中山曾聘请了西门子公司在广东的负责人古斯塔夫·阿曼博士为其私人顾问。通过阿曼博士,孙中山聘请了以凡尔特·契尔鲁滕伯格上尉为首的十多名德国军官为其服务。①孙中山也曾聘过德国前驻华外交官施拉姆迈尔为其政策顾问,负责起草土地改革方面的法令和法规。②但是,德国与孙中山政权的关系是以一种“民间合作”的形式出现的,为孙中山服务的 相似文献
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百万人之中,只有一人醒来是为了服那智慧的苦役;而数以亿计的人之中,也只有一人过着诗意盎然的生活。苏醒是为了活着,活着是为了实践那人生理想。——亨利·梭罗瓦尔登湖畔——呼唤我的理想我,亨利·梭罗,刚从哈佛大学毕业的学子,做出一项令所有人难以置信的决定——归隐瓦尔登湖。因为那是我的理想,没有城市的喧嚣、机器的声音、人们的争吵,只有那湖光山色、宁静的木屋。那里,我可以静静 相似文献
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海外友人致孙中山信札选(一) 总被引:1,自引:0,他引:1
《海外友人致孙中山信札选》是孙中山先生就任中华民国临时大总统期间 ,海外关心中国革命和建设事业、理解和支持孙中山的有关人士写给孙中山的信。内容涉及到当时中国的政治、经济、文化诸方面的状况 ,反映了外国友人和华侨对孙中山及其领导下新生的共和国政府的态度 ,是研究辛亥革命史以及孙中山生平极具参考价值的史料。这些信件曾长期由孙中山在澳门的亲属保管 ,后几经辗转 ,现珍藏于广东省中山市孙中山纪念馆。本刊将分期陆续刊出。1 格林姆里 (O·P·Grimley) (美国 )函( 1912年 1月 1日 )中华民国总统阁下 :从报纸上得知阁… 相似文献
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米哈依尔·马尔科维奇·鲍罗廷是位著名的职业革命家。1923年10月,苏联政府应孙中山的邀请,派他到中国担任孙中山的政治顾问。来华后,他积极协助孙中山改组国民党,实现第一次国共合作,孙中山对此给予很高的评价,称他是“一个无与伦比的人”。学习苏俄1922年1月,远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会在莫斯科召开,列宁在重病中接见国民党代表张秋白、共产党代表张国焘,亲切询问他们:“中国国民党和中国共产党是否可以合作?”以表达他对中国革命的关怀及国共两党合作的愿望。孙中山早就不满国民党腐败、涣散、软弱的现状,当相关信息被… 相似文献
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王京治 《华侨华人历史研究》1989,(2)
1988年11月,在孙中山纪念会的协助下,日本关西地区大学研究班举办了“孙文·华侨·神户——国际化思考”国际学术讨论会,这次大会提交的主要论文有:1.《神户的华侨》。作者是神户华侨历史博物馆馆长陈德仁。主要内容是,神户华侨的历 相似文献
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理查德·鲍曼及其表演理论——美国民俗学者系列访谈之一 总被引:11,自引:2,他引:9
我们于2000年8月~2001年8月在美国访学期间,曾经有计划地对10位当代美国民俗学界有影响的学者进行了系列访谈,其中包括理查德·鲍曼(Richard Bauman)、阿兰·邓迪斯(Alan Dundes)、亨利·格莱西(Henry Glassie)、琳达·戴格(Linda Degh)等,访谈的内容广泛涉及当代国际民俗学的理论与方法,民俗学发展的新视野、民俗学在未来的兴衰、民俗学与人类学的联系与区别、民俗学者的人生旨趣与人文关怀,等等。 相似文献
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问题的提出 人类从无阶级的原始社会向阶级社会过渡,产生国家,是历史的必然。国家的产生以多方面条件为前提。在诸多前提条件中,社会生产力发展的一定水平是最基础、最根本的。那么,社会生产力发展到何种程度才能够导致国家必然产生呢?换言之,国家产生的社会生产力前提以什么为标志呢? 美国著名人类学家路易斯·亨利·摩尔根在他 相似文献
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罗一红 《华侨华人历史研究》1989,(2)
华侨与祖国略论孙中山的侨务主张和侨务工作(李树权)华侨大学学士剐哲社)8 8 .1第一次国共合作时期的侨务立法(毛起雄)暨南学报(哲社)88.2近代华侨的经济状况与孙中山的革命活动(肖认肩)湘潭大学学报(社科)88.3新加坡华侨与辛亥革命(杨群红)史学月刊88.4华人杜会以及各国对华人的政策华人与马来西亚人(〔美〕H.塞顿·沃森著全池译)东方世界88.1‘美国对华政策改变对美国华人的衫响(〔美〕)伯纳德·汪著马宁摘译)华侨与华人88.1波尔布特执政时期的柬埔寨华人‘〔澳〕本·基尔南著潘一宁摘详’华侨与华人““·‘美国华人心态初探(李俊权)华… 相似文献
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第三部分 新的创见 从1873年起直到1883年马克思逝世长达十年的时期内,马克思把大量的时间和精力用于研读文化人类学著作和有关亚、非、拉美民族土地制度的著作上,并写下了大量笔记,其中有四篇编入《马克思恩格斯全集》第45卷。这四篇笔记就是《马·柯瓦列夫斯基<公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果>一书摘要》,《路易斯·亭·摩尔根<古代社会>一书摘要》,《亨利·萨姆纳·梅恩<古代法制史讲演录>一书摘要》,和《约·拉伯克<文明的起源和人的原始状态>一书摘要》。这些笔记和1881年马克思 相似文献