唐墓壁画札记两则

文章试图以唐基壁画为中心,讨论当年的两个工艺美术问题。其一是锦的用途,认为汉族人士多用锦做装饰,较少制成服装;衣锦者大抵为胡人．唐代的锦衣、锦袍主要为他们裁造其二关于鹤嘴瓶,认为流口形若鹤喙的带执长瓶即唐人所谓鹤嘴瓶,它或为胡瓶的一种;此外,还对鹤嘴瓶的材质、渊源与折射的时尚及观念略作说明     

庆安韩瓶考略

庆安古镇近年出土了相传为宋朝名将韩世忠军队行军所用的军用水壶--韩瓶。本文对韩瓶的起源、发展及演变做了简要叙述。     

永康方岩的胡公庙

在金华永康方岩山顶上建有胡公庙,九百多年来一直受到当地老百姓的顶礼朝拜,香火不绝。这位胡公就是宋代名宦胡则。     

宋代花瓶

四川遂宁金鱼村窖藏时代约当南宋末年,其品类十分丰富,且藏品的时间跨度很大,是汇聚了很可以体现时代风尚的一批器物。花瓶正是其中重要的一项,诚可视作记述了宋代瓶花故实的一批珍贵标本。然而“花瓶”一词用来专指插花之瓶,其出现于文献的时间是在哪一时代,又两宋文献中的“铜瓶”、“胆瓶”、“玉壶春瓶”等,其与实物究竟有着怎样的对应关系,将此一系列问题辨析清楚,遂宁窖藏才更能显示出它的意义。     

那一刻,我们泪流满面

正开家长会了!我们都很开心,因为就快开学了。但是,我们并不知道,有一个不好的消息也伴随着来了。那天,我忍不住还是去了学校,想听听老师都讲些什么。我躲在一根柱子后面安静地听着,可万万没想到,竟有一个对于我们如同厄运般的消息:我们最尊敬、最亲爱的老师,胡老师,将不教我们了!我心里很难受,分别的滋味太难承受了。顿时,我跑到了同学家,将这个厄运般的消     

《通鉴释文辩误》版本考

论文介绍了胡三省的生平,并对其《通鉴释文辩误》的成书和版本做一考述。     

中江塔梁子东汉崖墓胡人壁画雕像考释 --兼论印欧人种入居我国西南的时代问题

四川中江塔梁子东汉晚期崖墓壁画雕刻中的胡人歌舞群像,是早期中西交通史的重要新发现,它可为中国西北及入居西南的湟中月氏胡是印欧人种提供新证;在艺术史上它也再现了上古西部民族＂踏歌＂的真实情景;它与迄今西南发现的西方文物一同表明：印欧人种入居我国西南的时代可能不会晚于〈史记〉及两汉书等相关文献的记载.     

方志敏与囚史胡逸民

名革命烈士方志敏的遗《可爱的中国》、《清贫》等表现了一个共产党人热爱祖国的可贵精神和高尚的革命情操,激励和鼓舞了千千万万的读,特别是在青少年的心目中留下了不可磨灭的印象。这些碧血之作是在怎样的环境里写出来的?又是怎样转交给党中央的?其中经过,很少有人知道。     

敦煌胡俑与丝路贸易

西域少数民族在敦煌大量涌现,促进了丝绸之路的发展和繁荣,而丝绸之路的畅通与丝绸之路贸易的发达则反过来又推动了胡商的规模。敦煌地区唐墓中出土的胡俑。