艾兰博士的汉学研究

艾兰(Sarah Allan),1945年生于美国,先后在加利福尼亚大学洛杉矶分校和柏克莱分校学习中文,1924年获博士学位。1972年始在英国伦敦大学亚非学院任教。1995年夏始任美国达特茅斯学院教授．在学术上,艾兰博士受法国汉学家马塞尔·格兰特(Marcel Granet)和中国以顾颉刚为首的古史辨派影响至深．     

论甲骨文的部首——中国最早的一批象形字

本通过检视甲骨字中独休象形而具备部属字关系的部首,归纳出126个理论上是甲中最早发生的部首字。     

陈以勤《游金田寺》碑刻试析

2000年8月,岳池县物管理所收到中国社会科学院研究员、中国甲骨研究中心主任彭邦炯先生惠赐书札,言其家乡四川岳池团结乡蒙子桥村、朝门村等地,保存着明清以来的物古迹。经实地调查,发现了几处碑刻及古墓葬。其中,尤以蒙子桥村的陈以勤《游金田寺》碑刻格外引人注目。陈以勤及其子陈于陛曾均为明朝宰相,在今南充一带有父子宰相的美传。     

甲骨学发展的新总结——评《中国甲骨学》

一在甲骨文发现110周年之际,王宇信先生的新著——《中国甲骨学》问世了。该书是阐述110年来甲骨学发展历程与成就的煌煌巨著,全书分上、中、下三篇,共28章,总计90余万字。王宇信先生长期关注甲骨学的历史发展状况。他曾先后出版过两本专著———《建     

殷墟甲骨文“■”、“攺”两字用法再探北大核心CSSCI

殷墟甲骨文中的"■"、"攺"两字,究竟应该释读作什么字,学界长期以来众说纷纭。或把前者读为"已",后者读为"改",从而把两者都看作实词。裘锡圭先生主张两者都是意义较虚的词。从花东卜辞中的情况来看,裘先生的说法是可信的。用为虚词的"巳"或"攺"字见于花东子组、历类、历无名间类、无名类、何组和黄类中,尤其是后三类中。不过,甲骨文中确实也有少数"巳"应读为祭祀的"祀"字,这类"巳"主要出现在■肥笔类、■历间类、宾组与何组卜辞中。     

殷卜辞月食资料的整理与研究

本文对二十世纪有关殷卜辞月食资料的研究背景、资料整理及所取得的成果做了认真分析,尤其注重鉴别研究方法的得失。     

释殷墟甲骨文中的“骝”

殷墟甲骨文中有一个从马、从牢的字．过去的学者一般都把它看作是“牢”字。本文根据新出土的新蔡葛陵楚墓竹简。认为它是一个从马、牢声的字,读作“骝”。     

从甲骨文工具书看甲骨学

甲骨工具书是甲骨学的重要组成部分。甲骨工具书可分为“字汇类”、“会要类”、“索引类”、“字典类”等类型,是伴随着甲骨学不同的发展时期出现的。甲骨工具书是甲骨学发展的产物;甲骨工具书也会对甲骨学的进一步发展起到推动作用。     

浅谈甲骨文在书法艺术中的美

甲骨文是汉字之祖,而书法是一种中华民族特有的文化现象,甲骨文书法是一种很有特色的书体有着强烈的艺术魅力。通过对甲骨文书法美的浅谈,激发书者创作灵感,探求其艺术真谛,有更多的有关甲骨文的书法创作。     

论殷墟甲骨文中的兼语句

本全面探讨了殷墟甲骨兼语句的句型问题。根据语句中兼语之后句子成分的不同,同时也根据兼语在语句中位置的不同（前置或后置）,把甲骨兼语句分成8种句式。每种句式内又根据句子成分隐现的差异,分成不同的句型（共有112种句型）。章指出了现代常见的兼语句句型对使令动词为“呼”的兼语句和使令动词为“令”的兼语句的区别也做了探讨。     

甲骨文 、 释读辨析

甲骨文（ ）、（ ）二字常见于征伐卜辞,如。     

《尚书》札记二则

《尚书·尧典》最后一句中“陟方”两字。一直没有从训诂的角度给以合理的解释,本文认为“陟方”应该读为卜辞中的“ 方”,即征伐方国的意思。《盘庚下》有一句话,今、古文本的差异很大,本文根据战国秦汉的文字材料,对异文产生的原因做了解释。     

从甲骨文的发现谈收集民俗文物的重要性

民俗是历史的产物,那些在过去和人们密切相关,反映民间生活、生产、娱乐、信仰等方面的民俗文物,由于社会的发展和进步,有的正在急骤消失,有的已濒临绝境。100多年前,担任清政府国子监祭酒的王懿荣在一副中草药中首次发现了3000多年前的殷商甲骨文,这对于研究我国殷商时期的政治、经     

露腚记

走进安阳,一幅浑厚凝重的画卷徐徐展开,那里有埋着甲骨文和各种宝贝的大墓、富有传奇色彩的人工天河红旗渠。掩卷回味,收获颇率。做采编工作就好比打仗,既要事先周密筹划,恨不能把所有可能发生的情况进行沙盘推演、逐一采取对策,又要临阵     

虹饮于河

气象与生活息息相关。古人如何测风雨?请看甲骨文上的“天气承报”。雨过天晴,天边挂着一道彩虹。它如此漂亮,让人叹为观止。但是,殷商人却将其视作灾异。因为彩虹出现,雨就停了,这对求雨盼丰收的先民来说,可能会影响柜成丰歉。     

邢台南小汪西周甲骨出土的意义

河北邢台南小汪西周遗址中出土的有字甲骨,是近年来考古发掘的重要收获。甲骨文字共十余个,它的字体、行款、钻凿型式……都为释读周原甲骨文提供了参据。二者互相发明,行文行款为由右向左读,已为确凿证明。     

百年来甲骨文材料统计

甲骨文自1899年发现以来已有百余年,那么甲骨文材料究竟有多少?以往统计主要有两种说法:一种认为有10万片,另一种认为有15万片。统计数字的不同源于统计方法和认识上的不同,因此必须采取较科学的统计方法,才能得出较科学的统计结果。本文以国内外公私机构现藏甲骨实际数量为统计对象,在胡厚宣先生的统计基础上,结合最近发表的各种著作文章,最后统计出百年来甲骨文材料有13万片左右。     

《殷人疾病补考》辨正

本文结合古文字学和生理、病理学知识对甲骨文中记录的人体疾病资料进行了深入细致的考察和研究,并对前人的研究提出了一些更为准确精到的意见。     

甲骨支“易日”解

甲骨“易日”为一表示天气现象的词语。本通过对甲骨“易日”卜辞比较全面的考察,认为“易日”为“变天”说不能成立,应当释为“日出”,即出太阳,并进行了论述。     

释“＊（薆）”

本讨论甲骨、金中的“*”字。从“*”字的取象构形、构字偏旁、辞例、实物形体等几个方面加以论述,认为“*”字就是“薆”字。