文物工作报导

一九五四年十二月二日是中國猿人第一個頭蓋骨發現二十五周年,中國科學院在二十七日上午邀請首都科學文化界人士舉行了紀念會。出席紀念會的有中國科學院院長郭沫若、副院長張稼夫、竺可楨及     

李約瑟博士如何研究中國科學史

2000年是英國皇家科學院院士、中國科學史研究大師李約瑟(Joseph Needham,1900.12.91995.3.23)博士誕辰百年紀念。蒙中國科學史學會不弃,要我在這裏發言,但我不想重談他的生平事迹和科學成就,因早已有人作了介紹。我想我們今天紀念他的最好行動是學習他如何研究中國科學史,完成他的未竟之業。而要學習他,就要了解使他取得學術成就的個人素質、治學經驗和研究方法,這是我要談到的内容。     

苏联列宁格勒大学举行太平军攻克南京百周年展览会

三月十九日是中國歷史上太平天國軍隊攻克南京一百週年紀念日。列寧格勒大學研究遠東史的科學部門特為此舉辦了「紀念太平軍攻克南京一百週年書籍和     

國外圕(宀博)文物簡訊

慶祝中共三十週年紀念蘇聯科學院圕送我名貴書籍蘇聯科學院圖書館爲祝賀中國共產黨誕生三十週年,於六月二十六日把七百多冊書籍贈送給中蘇友好協會及其上海分會和哈爾濱分會。這些書籍都是蘇聯科學院最近出版的     

國外圕(宀博)文物簡訊

蘇聯人民紀念魯迅忌辰莫斯科文化科舉界人士爲紀念魯迅逝世十五周年,於十月十七日在蘇聯科學院東方學研究所舉行了特別會議,參加的有蘇聯漢學家、東方學家和高等教育機關的學生等。會議在蘇聯經濟學博士馬斯連尼柯夫致開會詞後,由蘇聯語言學學士愛德靈作了題爲‘偉大的革命作家魯迅’的報告。會上又宣     

第十二届國際中國哲學大會綜述

2001年7月21日至24日,主題為“中國哲學與廿一世紀文明走向”的第十二届國際中國哲學大會在北京會議中心舉行。共有250多名代表出席了會議,其中臺港、海外學者和中國大陸學者大約各占一半,其間共召開了四次全體大會、五十二場次分组會議,有二百零四位學者在大會或分组會上報告了論文。各位代表圍繞着主題比較集中地討論了人們關注的一些問題,如:中國哲學與西方哲學研究的問題、對象和範圍有何异同?如何深入研究和發掘儒、道、佛、墨、兵、易等傳統哲學思想原創性貢獻,并揭示其現代意義和價值?參照西方的哲學解     

我国著名考古学家梁思永在北京逝世

我國著名考古學家、中國科學院考古研究所副所長梁思永,因積勞成疾,久治無效,不幸於四月二日奚若、范文瀾、錢三强、錢端升、翦伯贊、向達、尹達、劉大年、曹日昌等及中國科學院考古研究所全體     

国内圕(宀博)文物工作报道

圖書館中國科學院图召開第一次會議討論科學圖書分類中央人民政府文化部文物局主持編製一觀點正確,並合乎學術發展的圖書分類法。依照一九五○年     

揭開美帝“友誼”鬼臉——記反對美帝文化侵略展覽會

天津八個教會學校學生會聯合主辦的反對美帝國主義文化侵略展覽會上,展出的書籍、電影片和近百幅漫畫中,用事實來充分說明了帝國主義者怎樣通過教會學校,利用它的忠實走狗,來對中國進     

批判中學世界歷史教學上的‘欧美中心’思想

一、问題的提出近百年來半殖民地的中國的歷史特點,不僅充分地表現在政治上和經济上,同時也以各種形式反映到文化领域裹,正是毛主席在‘新民主主義的文化’中所说的‘一定的文化是一定社會的政治与經濟在觀念形態上的反映。在中國,有帝国主義文化,這是反映帝國主義在政治上經济上統治或半統治中國的東西。’关於整個文化方面所受帝國主義的影響,因為內容牽涉太廣,我們一時尚不能一一論列,這裹姑且只就世界歷史教學方面來談一談。去年七月,郭沫若先生在中國史學會成立大會的致詞中會經這樣說:‘中國在舊社會的時代,是在帝國主義官僚資本主義和封建主義的控制之下,使中國長期地陷於半殖民地半封建社會的境地谶@種情況之下,我們中國人就不自覺的有了一種歐美中心主義的思想。這種思想,無     

第二屆考古工作人員訓練班開學

為了配合大規模經濟建設,作好保護文物及清理古文化遺址、古墓葬等工作,中國科學院考古研究所、北京大學及中央文化部社會文化事業管理局三機關,從去年起開始合辦考古工作人員訓練班,由全國各地區選派文物工作幹部來京予以三個月的短期訓練,使之能在地方上担負起清理和簡單發掘的工作。     

探尋中國革命史的真義 在纪念史华慈追思会上的讲话

史華慈,是揭示毛澤束發展了自己獨特的、超出蘇聯控制的共產主義的第一批學者之一,他是哈佛大學歷史與政治科學系的榮休教授,因患癌症,于星期曰逝世于麻薩諸塞省坎布里奇的家中,享年82歲。 他的老師是費正清,通過自己長期的宣傳鼓動,促成了美國的中國研究領域的建立,史華慈博士盡管没有像老師費正清那樣地有社會知名度,但是他在著作中完成了某些根本性的觀念,直     

中國科學思想對文明的影響

英國著名科學家、劍橋大学生物化学李約瑟博士,近在美國加州大學就中國科学思想對文明的影響作了一系列的     

坪井九馬三與中國現代史學

史學方法論在中國現代史學專業化進程中扮演着重要角色,而所依托的資源主要來自域外。既存研究對日本近代史學之父坪井九馬三《史學研究法》在中國的譯介狀況及其影響,語焉不詳。本文根據最新發現的未刊講義、報刊資料,結合日文原著,用大量事實說明,坪著在民國史壇一直存在隱性傳播,對中國現代史學產生積極影響。首先,坪著是中國學人最早認識史學方法論的範本之一;其次,坪著最重史學的輔助科學。這是達成"科學史學"途徑之一,衆多中國史家爲了追求史學"科學化",對史學的輔助科學亦多所用力;再次,坪著所舉經典實例,作爲範例指示治學門徑,輾轉流行於中國史學界;最後,坪著有關史學定義、歷史之種類、《資治通鑑》乃皇帝教科書等,對中國史家影響頗大。中國學者雖然吸收坪井的觀點和實例,但都有不同程度的創新或再詮釋。     

蘇南文管會在忠王府遺址舉行“太平天國文物展覽會”

為了紀念太平天國攻克蘇州九十三週年,蘇南文物管理委員會在今年六月二日特舉行‘太平天國文物展覽會’。     

中國中古史與東亞史的新拓展——童嶺主編《皇帝·單于·士人:中古中國與周邊世界》讀後

<正>近年來,歷史學界青年學者之間流行舉辦讀書班、研究班、聯誼會或工作坊,藉以方便不同學校、不同學科之間的青年學者之互相交流。其中讀書班以某一部經典著作或史料作爲研讀對象,通常有時間期限,讀完後即解散或轉爲其他形式,較有名的如北京大學中古史中心榮新江先生曾經組織過的長安學讀書班,中國社會科學院的《天聖令》讀書班等。~①研究班則並不局限於此,比如復旦大學歷史學系余欣老師組織的中古中國共同研究班,即以中古史爲範     

中苏文化藝術交流萬岁!——記苏京“中國艺术展覽會”

在祖國熱烈的盛大的慶祝開國紀念的時候,我在這里報告一件喜訊:就是中央文化部受蘇聯政府邀請舉辦的"中國藝術展覽會"在偉大的蘇聯京城——莫斯科著名的特列甲科夫畫舘開幕了。展覽品陳列在十五間大廳里,第一室正面陳列着毛主席,史大林大元帥的繡像,像上面是两位偉大領袖关于中蘇友誼的名言,兩旁交辉着中蘇兩國的國旗,侧面以及對面陳列着开國紀念、毛主席和     

李約瑟視野中的印度科學

李約瑟在其力著《中國科技史》一書中,以其聰明才智展現出文明古國——中國的基本特點和成就。同時他對于文化之間思想和實踐傳播現象所做的思考也是頗有見地的。他對中—印在天文學、數學、煉金術和其他科學領域的交流研究尤其引人注目。雖然李約瑟對印度科學的了解基本是參考其他學者的研究來進行,但是他對印度科學的看法還是令人耳目一新,由于他對古代印度科學的某些方面有獨到見解,他的著作對印度科學史學者非常有價值。事實上,李約瑟嚴謹的系列著述,以其豐厚的學術内涵,已成為印度科學史學者的靈感源泉。     

周口店的“中國猿人產地陳列室”開幕

為了幫助廣大人民了解中國猿人。(北京人)的情况及人類發展的規律,並介紹中國猿人產地周口店在研究人類學、古生物學、考古學、地史學等方面的鉅大意義,中國科學院古脊椎動物研究室在     

大同雲岡附近的新石器时代遗存

中央文化部社會文化事業管理局、中國科學院考古研究所、北京大學合辦的考古工作人員訓練班,在結束課堂學習後,從一九五二年十月十日至十七日,學員們曾集體到山西省大同參觀古代建築和雲岡石窟。在這次參觀旅行中,是有很大收穫的。學員們除了鞏固課堂的學習和深切的認識到祖國