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惠安石雕历史悠久、工艺精湛、形态各异,具有较高的艺术性和文化性,至今仍散发着迷人的魅力。作为“中华一绝”,惠安石雕是我国工艺美术界的一朵奇葩。在其历史发展进程中,无数的能工巧匠进行了深入的探索和创新,使它在中国艺术领域占有一席之地。在新时代背景下,如何使惠安石雕推陈出新,是值得惠安石雕界积极思考和努力实践的课题。文章立足于惠安石雕历史发展的悠久性和独特性,进一步探究其艺术价值,从历史、艺术、形意、匠心四个方面论证惠安石雕,以期为惠安石雕的多元创新发展提供借鉴。 相似文献
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惠安石雕为世人所称道,但因散存于各地,一时难窥其全貌,故以现存的清代纪年惠安石雕龙柱略述清代惠安派石雕龙柱的概貌。 相似文献
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民国时代,韩惠安在武汉三镇是位排得上号的富豪大亨。很多老一辈的武汉人都知道,声名显赫的韩惠安有“六多”,即名号多、朋友多、钞票多、房子多、太太多、善事做得多。 相似文献
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《惠安政书》是明万历年间叶春及的著作。名虽日“政书”,其内容则是真实、全面地反映明万历年问惠安一县的地情,实际上是一部地方志书。 相似文献
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长期以来,福建惠安残存着长住娘家的婚俗。过去很少引人注意,历史上也未见记载。1951年,厦门大学林惠祥教授到惠安参加土改,在工作中第一次发现了它。之后,他发表了《论长住娘家风俗的起源及母系制到父系制的过渡》一文,①1984年3月,我同蒋炳钊、唐杏煌两位同志,又到崇武、小岞等惠东地区,作了短期调查。这里就调查所得资料,结合前人研究成果,对该地区的这一习俗的概况、后果和特点,作一粗略述议。 相似文献
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新疆回民的由来,据元史“世祖本纪”:“至元二十五年,命回回人忽撒马丁为管领甘肃陕西等处屯田等户达鲁花赤,督斡端(今和田)、可失会儿(今喀什)工匠五千户屯田”,其中就有不少回回人户同维吾尔等族共同屯垦。至元二十七年(1290)“给滕竭儿回回屯田三千户牛、种”。“腾竭尔”是指“胜纳会儿”或“特纳格尔”,即今新疆昌吉回族自治州之阜康市,这里一直是重要的回回垦区。上述为新疆回民来源的最早记录。①清代内地回民更大量迁徙至新疆,除所谓“遣犯”之外,多为屯边、军旅、经商者,主要分布于现今之昌吉、乌鲁木齐、吐鲁番、… 相似文献
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<正>东汉时期墓前石兽中,有一些与雕造这些作品的石刻工匠相关的简单题记,如"缑氏蒿聚成奴作"、"刘汉所作师子""、孙仲乔所作羊"等;另有一些则刻铭于同一墓地其他建筑或墓碑题刻当中,如"孙宗作师子"等,为我们了解当时这些石刻工匠及石雕制作技艺的初步信息提供了材料。 相似文献
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广东省佛山市顺德区位于珠江三角洲中部,北临广州,毗邻港澳,是广东著名的侨乡。明景泰三年(公元1452年)设县,1992年撤县建市,2003年改为佛山市辖区。顺德境内河网密布,地势平坦,土地肥沃,是著名淡水养殖基地,素有“鱼米之乡”,“花果之乡”之美誉。“一田绿蔗一桑基,一片青蕉一口塘”是顺德乡村特色产业的缩影和写照。 相似文献
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广州陈氏书院,俗称陈家祠,建于清光绪十六年至二十年(1890—1894),它是当时广东省七十二县陈姓宗亲合资兴建的合族祠。一百多年来,这座著名的晚清岭南建筑,以其精湛的装饰工艺著称于世。在它的建筑中广泛采用不同风格的工艺作装饰,主要有木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰 相似文献
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西狭颂──西部刻石艺术瑰宝王国基在“丝绸之路”与“蜀道”相连接的“羌氐道”(或称祁山道)中段的天井山道上,有一幅西部刻石艺术瑰宝——《西狭颂》《西狭颂》,本名《惠安西表》(其碑额有“惠安西表”叫个篆字,意即“以仁爱安抚西狭的奏表”),习惯称《西狭颂》... 相似文献
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永泰地处福州西郊62公里处,上京福、福厦高速公路不到1小时车程。境内自然景观奇特,名胜古迹ll0多处,是名符其实的青山绿水古城一福州后花园。永泰建县一千多年,人文景观积淀深厚。南宋乾道年间七年连中三状元,名魁天下;名山室宋代道教“白莲菜”造像为全国仅有,还有中共福建省委旧址等;同时,还是南拳虎尊发祥地、全国“武术之乡”、“李果之乡”、“建筑之乡”、“温泉之乡”。 相似文献
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开平,位于广东省珠江三角洲的西南部,素有全国著名侨乡、建筑之乡、碉楼之乡、文化艺术之乡的美誉。开平城市建成区三埠,北枕景色秀丽的梁金山脉,南拥风光旖旎的潭江河畔,形成了“水中有城,城中有水,依山傍水,山抱水绕,三江六岸”的优越环景,城市山水架构突出,自然生态环境得天独厚。开平园林绿化建设有着优良的传统,早在20世纪初,著名爱国华侨谢维立先生就提出了“园林乃救国之基”的倡议,并身体力行,创建了融西洋建筑艺术和岭南园林特色于一体的,被喻为“中国华侨园林一绝”的“立园”。还有那耸立在开平1659平方公里土地上的1833座碉楼和无数的侨居,都是开平海内外乡亲尊重自然,崇尚自然,与自然和谐共处的具体体现。现在, 相似文献