论民族国家在全球化语境中的历史意义

1500年以后,凭借经济技术与历史空间的转换,世界历史以其特定的方式,构成了全球化语境.然而,由于全球化的存在方式更多地超越了历史思想与经济技术的界域,以意识形态的方式将世界历史向着现代殖民扩张的方向推进,因此,世界历史必须回到马克思的民族国家理论,以便消解作为意识形态的全球化问题,重建公正与平等的现代社会,使现代民族国家在世界历史进程中走上多元均衡、和谐发展的道路.     

用全球史观审视1500年以后的世界──读斯塔夫里阿诺斯《全球通史──1500年以后的世界》

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史——1500年以后的世界》是一部在国际历史学界享有盛誉的世界通史著作。本文从中外传统的世界通史编纂的局限性入手,以全球史观为出发点,从该书的编纂体例、结构、研究方法、主要观点等方面进行了评述,指出了用全球史现编撰世界通史所独具的特色,同时也扼要阐述了该书固有的局限性。     

解读巴黎的城市色彩之美

<正>"只有法国这样的国家才能创造巴黎。"——恩格斯巴黎是法国的首都,坐落在巴黎盆地中央的塞纳河畔,摩登、格调、高贵、罗曼蒂克几乎成为巴黎的代名词。同时巴黎也是法兰西文化的象征,拥有1500年的悠久历史。巴黎整个城市建筑布局与建设的恢宏气势及协调和谐是笔者所考察过的欧洲城市中最令人印象深刻的一个。巴黎曾被拿破仑夸赞为是"是世界上最美     

我国八九成世界遗产地空气质量恶劣

云冈石窟位于大同市西郊16公里的武周山南麓,距今已有1500多年历史,洞窟现存造像5.1万余尊,是世界上规模最大的古代石窟群之一。2001年被列入《世界遗产名录》     

未崛起的北欧强国——瑞典

自从1500年左右大航海时代到来之后,世界的东西方之间的力量对比开始发生重要转变。原先一直在世界上处于领先地位的东方国家比如中国开始逐渐式微,而借着新航路开辟得以不断壮大的欧洲国家则不断发展壮大,并在后来的历史进程中超越了东方的那些古老国家。世界历史在近代也成为了一部以欧洲     

世界史研究的前沿及理论问题——《世界历史》编委会会议发言采撷

为了更好地落实中国社会科学院2008年启动的"学术名刊建设"责任目标,《世界历史》编辑部于2009年12月23日召开《世界历史》编辑委员会会议。会议深入探讨了我国世界历史学科研究的前沿及理论问题,并对如何进一步提高《世界历史》刊物的学术质量、推进科研创新等问题展开讨论。武寅副院长拨冗与会并讲话(2010年第1期),20位新老编委及《世界历史》编辑部的全体人员出席会议。现将会议发言选编如下。     

为未来记录过去 “口述历史在中国”国际研讨会开幕

正2015年12月12日,由中国传媒大学崔永元口述历史研究中心主办、北京市永源公益基金会联合主办、中国红十字基金会崔永元公益基金、传媒大学教育基金会特别支持的"口述历史在中国"国际研讨会在京举行。口述历史研究中心创始人崔永元、中国传媒大学党委书记陈文申、海内外口述历史领域著名专家学者、口述历史相关领域从业人员及各界人士1500余人参加了开幕盛典。     

安徽博物院藏铜镜

<正>铜镜是人们照面饰容的工具,我国考古发掘发现最早的铜镜在距今四千年左右的甘肃齐家文化。战国以后,青铜器及其铸造工艺开始衰落,青铜镜因其在民间生活中的实用性而日趋繁荣。安徽博物院藏铜镜总数达1500余件,其中不乏保存完整、制作精美的铜镜,向人们娓娓述说着安徽青铜镜发展的历史。一、纤薄灵秀的战国楚镜楚国从春秋中期以后就开始将势力扩张到江淮地区,战国中期以后,江淮地区全部纳入楚国的势力范围。公元前241年楚迁都于寿春,皖     

我与史学

我与史学结缘已有 40多年的历史了 ,我走进史学的大门并不是出于个人的志趣 ,而是由组织决定的。解放初 ,我的思想和精神状态是 ,党叫干什么就干什么 ,先在中共中央华东局工作 ,以后到中国人民大学、北京俄语专修学校留苏预备部学习俄语 ,1 954年进入苏联列宁格勒大学历史系学习世界史。 1 959年回国后 ,我一直在中国社会科学院及其前身中国科学院哲学社会科学部工作 ,曾任历史研究所世界史组副组长 ,参与筹建世界历史研究所。 1 964年 ,世界历史所成立 ,我担任学术秘书。文化大革命结束以后 ,主持筹办《世界历史》杂志。 1 980年至 1 993年…     

历史的轮回和新篇?

正60年甲子轮回!中国和世界在过去60年时间里的发展变化确实是一个历史的轮回,但这个轮回却不是一个甲子所能包涵得了的,背景更为久远。实际上,中国和世界过去60年的经历正在检验着我们对近代以来世界历史发展变化的认识,历史似乎正在以另一种轮回的方式展示出来。首先,以中国为代表的新兴大国的崛起正在改变世界历史的面貌。西方主导世界的优势正在失去,历史正在恢复她原有的平衡,中国的崛起被认为是"恢复"她在世界上应有的位置。     

邓小平主持起草第二个历史决议的十次谈话(连载二)

<正>1980年10月25日邓小平说:粉碎"四人帮"以后这段,看来势必要写四千人大讨论的另一个热点,是要求把粉碎"四人帮"以后4年这一段写到《历史决议》中去。讨论中普遍、强烈地提出,决议一定要对粉碎"四人帮"后的4年进行认真、全面、科学的总结,要把华国锋的错误写到决议中去。     

我国世界遗产地的旅游研究进展及展望

"遗产旅游"作为一种世界观现象已经成为人类求取与外部世界高度和谐的有效形式之一,成为高质量回归自然、回归历史的必然性的社会生活组成部分。文章综述了我国世界遗产地旅游研究的现状,提出在以后的研究中应加强我国世界遗产地的旅游发展理论、旅游价值分析与开发模式、旅游发展中的利益相关者、旅游营销、利用信息技术保护遗产资源、旅游研究的定量系统动力学模型等方面的研究。     

濒危之患 菲律宾伊富高水稻梯田带给哈尼梯田的启示

<正>被誉为"世界第八大奇迹"的伊富高梯田,坐落在菲律宾北部的伊富高省,海拔1500米左右的高山上,由巴纳维梯田、基安干梯田、洪都安梯田及梅奥瑶梯田组成,主要种植水稻,迄今已有2000余年的历史。与世界其他地方的梯田相比,伊富高梯田的特殊性是其巨大的海拔高差和陡峭的坡度。由于山坡陡峭,最大的田块只有0.25公顷,最小的不到4平方米。梯田的外壁全部用石块筑成,最高约4米,最低不到2米,总长度达1.9万公里。     

诸葛精神永存——读《武侯祠,1500年的沉思》有感

今天,我读了《武侯祠,1500年的沉思》。文中有一句话说道:"一个人不管他官位多大,总要还原为人;不管他的寿命多长,总要变为鬼;而只有极少数人才有幸被百姓筛选,历史擢拔为神,享四时之祀,得到永恒。"     

山东省博物馆正式开放

山东省博物馆自1954年8月中央文化部确定为全国地志博物馆的试点以后,经过一年以来的积极筹备,已于年初正式开放。全部陈列内容分"自然环境与自然富源"、"历史发展"和"中华人民共和国时期"三部分,其中历史部分的"近百年史陈列"还在进行筹备,暂不开放。     

两套有趣的日历火花

<正>火花,即火柴盒贴画,是20个世纪60年代前的火柴商标和以后的火柴装饰画、宣传画加生产厂家标志的总称,在国外被称为磷寸票、火柴贴纸、火柴标签、火柴画片等。距1827年世界上第一枚火花—英国克里夫兰郡的史托克登公司出品的、印有摩擦火柴的发明者英国药剂师约翰·华克头像的"约翰·华克"牌火花的诞生,火花的发展已有180多年的历史。1865年,火柴开始输入我国。1879年,归国华侨卫省轩在广东佛山创建     

中华文明进化的历史逻辑与范式重建——基于新中国成立70年的视角

"文明冲突论"是亨廷顿借用库恩的"范式"概念提出的"文明范式",用新的世界性政治思维框架来分析世界政治的全新理论。然而,亨廷顿的"文明范式"更多的关注了世界政治的关系而忽略了"文明"的本质和进化的历史逻辑,将国家间的矛盾冲突归结为"文明冲突"。提出了"文明冲突是对世界和平的最大威胁,以文明为基础的国际秩序是防止世界战争最可靠的保障。"在梳理中华文明发展进化的历史逻辑时,很容易发现"文明冲突论"有悖于文明的本质特征。通过重新构架中华文明进化过程中的文明改型的分析框架,用新中国70年文明进步的历程去总结5000年中华文明传承的历史逻辑,诠释中华文明范式重建的现实意义,以期为中华文明伟大复兴的理论诠释提供新视角。     

马歇尔·霍奇森的世界历史思想

马歇尔·霍奇森是20世纪五六十年代美国芝加哥大学著名的世界历史学家和伊斯兰学专家,美国世界历史学科的重要开拓者之一。他指出,历史学家要努力摆脱各种已有思想观念导致的"预设"束缚,而让新的世界历史学科在史学学术中处于应有的核心地位。其尝试发展与世界历史学科相适应的方法论,从"跨区域图景"的视野出发看待世界历史和伊斯兰文明,得出了不同于传统的历史分期,也重新解释了欧美的现代性。如何评介他的世界历史思想,并据此说明其在美国世界历史学科发展中所做贡献,是一个值得关注的议题。     

“21世纪的中国与世界”学术研讨会综述

2008年7月21日至23日,由中国世界现代史研究会西北分会、新疆大学人文学院历史系和喀什师范学院人文系联合主办的"21世纪的中国与世界"学术研讨会在我国西北边陲的屏障、历史悠久、民族风情浓郁的国家级历史文化名城--新疆喀什举行.来自国内高校及学术期刊(《历史研究》、《世界历史》)的世界现代史领域及部分中国史的相关专家学者共计43人出席了会议.     

世界史学科建设中一项紧迫的战略任务——编写战后世界史教科书

把编写战后世界史教科书当作世界史学科建设中一项刻不容缓的战略任务,绝不是危言耸听,而是客观形势的发展逼迫我们非那样提出问题不可。 需要与现实的尖锐对立 世界现代历史如果从1917年十月革命算起,到现在共计六十八年。其中二次大战以前只占二十八年,而大战以后的历史已经经历了整整四十个春秋。就是说,