梁平年画

梁平年画高文梁平县位于川东,山青水秀,气候温和,方圆百里平川,物产丰富,是川东著名的“米粮川”。梁平年画属木刻传统年画,是我国西南地区年画产地之一,它与川西北的绵竹年画、川南的夹江年画齐名,统称西南三大年画。梁平年画在艺术上独具特色,为民间的宝贵文化...     

绵竹年画

绵竹年画是巴蜀化的重要构成,是一个浓缩时空的化符号,影响到人画、戏剧、雕塑,甚至民风民俗;2000年,四川省组织绵竹年画和川戏申报联合国教科组织设定的《人类口头和非物资遗产代表作》项目：2002年绵竹举办首届“绵竹年画节”,把年画推向世界。     

"老鼠嫁女":从印度到中国——沿西南丝绸之路进行的文化交流事例之一

作者通过对绵竹年画《老鼠嫁女》的剖析,对比缅甸、印度此类民间传说,铨释出此类年画题材的完整意义。     

探析绵竹木版年画的保护问题

绵竹木版年画因其具有悠久的发展历史,而成为中国传统民间艺术的一块奇葩,在民间工艺品中占有极为重要的位置,对于研究中国传统民间艺术有重要的参考价值。随着时代的进步和发展,绵竹木版年画文化底蕴和积淀越来越浓厚,但也面临了一些需要解决的深层次的保护问题。2003年联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》,作为缔约国之一的中国分别于2005年颁布了《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》和2006年的《非物质文化遗产保护法》。从国家行政方面加大了对非物质文化的保     

杨柳青木板年画 非遗秀

杨柳青年画为木版印绘制品,是中国著名的民间木版年画,与苏州桃花坞年画并称"南桃北柳"约产生于明代崇祯年间,清雍、乾至光绪初期为鼎盛期制作方法为"半印半画",即先用木版雕出画面线纹,然后用墨印     

明清戏曲年画初论

明清戏曲年画初论凌清一、戏与画有机结合的“复合型”艺术中国民间年画，源于年末岁首除旧迎新、驱鬼禳灾的门神画。历代渐有发展，至明清得木版印刷之助，从此风行。年画的内容，初期多以祈福纳祥、驱鬼辟邪的《天官赐福》、《招财进宝》和门神为主，渐而历史故事、小说...     

佳作赏析 《原版刷印武强年画》（全十册）

中国绘画有着悠久的历史和辉煌的成就,在长期发展中形成了宫廷、文人和民间三大体系,各自作出辉煌的建树。在民间绘画中,年画是主要品类之一。追溯其历史可至先秦两汉,早期仅是在门上绘辟邪驱鬼之神像,藉以祈求新岁平安。随着年节风俗和物质文化水平的提高,其内容与形式亦与时俱进,宋代以后和雕版印刷结合,除印制神像还发展出内容吉祥的节令画。     

《原版刷印武强年画》(全十册)

<正>中国绘画有着悠久的历史和辉煌的成就,在长期发展中形成了宫廷、文人和民间三大体系,各自作出辉煌的建树。在民间绘画中,年画是主要品类之一。追溯其历史可至先秦两汉,早期仅是在门上绘辟邪驱鬼之神像,藉以祈求新岁平安。随着年节风俗和物质文化水平的提高,其内容与形式亦与时俱进,宋代以后和雕版印刷结合,除印制神像还发展出内容吉祥的节令画。明代彩色     

中国绵竹年画村

中国绵竹年画村位于孝德镇,2010年12月由原大乘村和原射箭台村合并而成,幅员面积8．5平方公里,北靠江苏工业园,西邻成青公路,东接德阿公路,距绵竹市区5公里,是全国四大年画之一“绵竹年画”的发源地。     

杨柳青木板年画

杨柳青年画为木版印绘制品,是中国著名的民间木版年画,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”约产生于明代崇祯年间,清雍、乾至光绪初期为鼎盛期。制作方法为“半印半画”,即先用木版雕出画面线纹,然后用墨印在纸上。套过两三次单色版后,再以彩笔填绘,勾、刻、刷、画、裱等纯手工制作、具有笔法细腻、人物秀丽、色彩明艳、气氛祥和、情节幽默、题词有趣等特色.     

从南北方年画艺术看中国传统装饰的地域性特点

文章从南北方年画艺术谈起,以天津杨柳青、潍坊杨家埠、开封朱仙镇、苏州桃花坞、四川绵竹、广东佛山年画为主要对象,分析了我国年画艺术中所包含的传统装饰地域性特点。     

太平天国年画浅谈

太平天国年画浅谈黄玲南京太平天国历史博物馆中珍藏１１帧太平天国年画,据悉是目前国内外独无仅有的。年画是中国人民喜爱的一种艺术,太平天国年画打破了旧年画的俗套,不绘封建、迷信的人物故事画,而专以花卉鱼虫、飞禽走兽、山水风景为题材,现今保存下来的太平天国...     

凤翔木版年画史话

在我国绘画艺术的门类里,有一种独有的艺术样式——木版年画,成为中国民间美术的重要组成部分。此画是在中国民间于年节之际,用来迎新春、祈丰年的一种民俗艺术品,也是广大人民群众用来美化环境、反映社会生活、表达心理愿望的一种最为普及的艺术形式。     

2003年迎新春中国年画楹联学术研讨会在济南召开

由山东省民俗学会主办的2003年迎新春中国年画楹联学术研讨会2003年1月25日(农历腊月二十三)在济南召开。 会议论文就中国民间年画的民俗特性与人文精神、民间年画的艺术特色、山东民间年画的内客和审美特征,以及杨家埠木版年画、东昌府年画、平度年画、朱仙镇木版年     

岫岩满族农民民间绘画简介

岫岩满族自治县农民民间绘画蜚声中外,是1988年2月中国文化部命名的“中国现代民间绘画画乡”之一。岫岩满族自治县全县总人口474,900多人,满族占71.7％,在全县237名农民现代民间绘画画家中。有93％以上是满族,其中女农民画家占9％。 岫岩满族农民现代民间绘画,以其多年来收集,挖掘,整理的满族民间美术品为基调,以其满族民间艺术风格和特色蜚声中、外。自1973年以来,这个县的满族农民绘画作品,先后20多次参加过全国、辽宁省、丹东市的美展,荣获过全国农民画展二等奖;辽宁省、丹东市农民画展一、二、三等奖。国家美术馆收藏和被编入《中国农民画集》。     

脱胎换骨 回天有术——记四川省博物馆装裱修复《天官赐福图》

青海省乐都县文管所收藏的原西来寺的一批明、清时期的水陆佛像画,因其破旧,亟需装裱。这批古画共二十四幅。其中明代作品二十幅,绢本,每幅画心长约四尺多,宽约二尺多,均有不同程度的破损。绘制的内容是佛教中的一些神佛鬼怪、因果报应及有关故事。这些作品均出自民间艺人之手,绘画技巧较高,是水陆佛像中的上乘之作。清代作品四幅,三幅布本,一幅纸本。三幅布本比绢本略小,一绘文殊,一绘普贤,一绘地藏王,画心较为完整,绘画技巧平庸。纸本作品较大,是一幅《天官赐福图》,高1797厘米,宽1080厘米,虽是民间艺人绘制,却也有一定的艺术水平。     

传承与新变——现代绘本与《洛神赋图》融合图式研究

《洛神赋图》是中国传统文化中的经典绘画作品,娓娓道来的叙事、形神兼备的造型、行云流水的画面、春蚕吐丝的线条、张弛有度的构图,即便是今天透过《洛神赋图》的摹本,我们仍然可以遥窥古代绘画铺陈叙述的构图方式。透过画与诗的唯美结合,领会东晋绘画含蓄慰藉的象外之趣。在新的时代语境下,中华文化经典新的传承与重构,往往在创新中展现出新面貌。本文通过分析绘本新《洛神赋图》的画面图式和艺术特色,研究现代绘本与经典国画作品图式融合中的文化传承与艺术创新。     

“买王得羊”论赵左——赵左《渔隐诗意图册》

在中国绘画史上,除了文人画之外,尚有作家画与民间画二宗。宫廷画则视帝王喜好,多偏向作家画的精工一体,而辅以庙堂富贵之气,同时它也有不乏文人画的雅逸高洁者。而技法成熟的民间画,自然又入作家画之流。所以,真正书写绘画史的两支巨笔,惟有文人画和作家画而已。     

宫廷节令画钩沉

节令画是具有民俗特色的绘画品种。这种艺术形式不仅流行于民间,同时也存在于宫廷生活中。本文勾勒了上起汉代下迄明清的宫廷节令画发展概貌,介绍了门神、钟馗、《岁朝图》、《五瑞图》、《货郎图》等宫廷节令画代表作,进一步解释了刘若愚所谓“锦盆堆”、“货郎担”等在宫廷节令画中的表现。     

明万历朝鲜李滩隐泥金画《竹》

山西省博物馆藏明万历朝鲜李滩隐泥金画《竹》(图一),系当今国画大师董寿平先生五十年代初期所捐赠。 泥金,颜料名,以黄金屑为之。用金屑绘之画谓泥金画。此《竹》画为条幅,横58