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唐代扬州(广陵郡)手工业的兴盛,主要靠工匠们的智慧和辛勤劳动,同时也存在着几种有利因素: (一)扬州"土甚平旷",宜于农业。经过历代劳动人民的辛勤开发,逐渐成为富饶之区。唐代的扬州,水利事业发展,农业生产上升。"维扬右都,东南奧壤"。唐代扬州七县(江都、江阳、六合、海陵、 相似文献
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日本元开《唐大和尚东征传》中记载,唐天宝二年(843年)鉴真首次从扬州东渡日本,同行者中就有"玉作人、画师、彫佛、刻镂、铸写、绣师、修文、鐫碑"等艺术匠师,证明了当时扬州艺术人才很多,他们创 相似文献
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李廷先 《中国历史地理论丛》1991,(4)
<正> 唐代扬州是淮南道的首府,从高祖武德九年(626)改邗州为扬州后,扬州成为大都督府所在地。当时扬州领江都、六合、海陵(五代于此置泰州)、高邮等四县,这四县只有二五三千一百 相似文献
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近二十几年来,在扬州市的唐代遗址和墓葬中,出土了大量的陶瓷器,其数量之多,品类之丰富,色彩之绚丽,在我国东南地区是少见的。这为研究唐代陶瓷,提供了有价值的实物资料。现对有关的几个问题作初步探讨如下。 相似文献
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一九七六年夏,笔者曾与南京大学历史系考古专业师生,共赴扬州参观古建及园林。当时承扬州市博物馆和扬州师范学院等有关同志介绍,得知在师院发现出土唐代文物之建筑遗址二处。由于我们正好住宿在该校,得以就便进行实地观察与调查。 扬州师范学院地处扬州市西北,瘦西湖之南侧。依历史文献及现存城垣遗址考证,其所在适位于唐扬州放城之西南郊。一九七五年秋,师院在修建人防工程时,发现了二处估计是属于唐代的建筑遗址。一处在校址内之东北隅,除掘得若干夯土墓址外,出土的有条砖、莲纹及兽面纹瓦当与脊饰残片、残石佛像及刻有唐咸通十四年(873)铭记之石经幢身一段,估计是一处佛寺的遗址。另一处在其西南,出土有大量牛骨料、铁工具及骨簪等雕制品,大概是一座手工业作坊的残址,但未见任何较具体的建筑遗迹。 相似文献
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"绿杨城郭是扬州"--清初扬州红桥成名散论 总被引:4,自引:0,他引:4
董以宁是康熙(1661-1722)时期到过扬州的诗人及作家,他曾对一个地方通过名人而获得知名度有过评论:"山川得名,多因人杰。未有苏公之游,赤壁一顽石也。苏公既游之,虽荒台残树,赤壁一名山也。"①游览赤壁时,董以宁朝拜苏轼像,并口诵刻在崖上的苏轼诗篇。他甚至特意将自己的这次出游安排在苏轼的名篇《赤壁赋》所写的季节。显然,正由于苏轼来过此地,并且由于他的文学创作,使得赤壁对于董以宁来说,有着重要意义。正如Craig Clunas 所提出的,一处园林的名声并不从它"自身的景致"中来,而是从它所具有的… 相似文献
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业师孙继民先生藏有《唐刘献墓志铭》拓片一件,系先生于1998年购于石家庄化市场。卖主言此拓片为其前代收藏品。墓志原件的出土及流传情况不详,据志中所说的墓主“终于恒府私第”及所葬之地“府城东北七里尚德之原”、“恒山之右,滹沱之北”,可以推断,其应出土于今河北正定一带。 相似文献
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唐朝是中国封建社会发展的巅峰时期,是举世瞩目的封建王朝。唐代发达的经济和文化,以及对外开放政策,吸引了亚洲邻国和边疆少数民族政权竞相派遣遣唐生前来学习。本文从唐代周边国家和地区派遣遣唐生的规模、遣唐生教育形式、体制等方面,探讨唐代遣唐生教育发达的原因,研究遣唐生教育在唐文化传播中的作用。 相似文献
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在中国,腰坑葬俗最早可以追溯到新石器时期的屈家岭文化,商代中期,在中原开始盛行.而在山东地区此时才开始出现,故腰坑墓的数量较少,商代晚期时才开始流行,腰坑墓的数量逐渐增多.春秋战国时期,在中原基本消失的腰坑葬俗,在山东却呈现出盛行的趋势.分布区域也几乎遍及今山东全省.这是与商文化在山东地区的传播紧密相联的. 相似文献
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1972年发现的唐阿史那忠镇墓石与其他唐墓出土的镇墓石上的文字内容有较大的差异。目前,学界对于该石上的文字内容还没有完全弄清楚。本文利用《大汉原陵秘葬经》和《地理新书》两部传世史料对阿史那忠镇墓石上的文字做进一步地释读,进而分析阿史那忠镇墓石上所反映的丧葬习俗。 相似文献
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唐代扬州坊市制度及其嬗变 总被引:2,自引:0,他引:2
本文详细解析了唐代扬州的坊市制度,并进一步探讨了坊市布局的突破对于城市布局和工商布局的影响,指出唐代扬州坊市为宋以后开放式的街巷体制开了先河。 相似文献
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<正>扬州王氏是中唐崛起的文化世家,堪称唐代扬州第一望族。尽管扬州人对唐代王播的名字比较熟悉,对"饭后钟""碧纱笼"典故耳熟能详。但对唐代的这个王氏家族则了解不多,尤其对这个家族"一门四进士两宰相"更是知之甚少。王播同其弟王炎、王起皆为进士,侄子王铎也是进士。《嘉庆重修扬州府志》一书收录的唐代扬州进士仅九人,王氏兄弟独占其四。"一门两宰相"也殊为不易,王播和其侄王铎,都曾两度出任唐朝宰相,在扬州历史上尚无先例。王播居官10年,历经唐穆宗、唐敬 相似文献
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景教作为基督教的的分支,真实面貌长期以来一直不为人所知。唐代景教文献的整理与研究也存在各种问题,造成相当长一段时间唐代景教文献"出土在国内、研究在国外"的局面。因此,中国的语言学工作者必须重视对唐代景教文献的整理,特别是抓住《大秦景教宣元至本经》经幢新近出土的契机,取得景教研究的中心地位。 相似文献
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本文采用考古学方法,从青铜器、陶器、漆器、葬俗等方面,探讨了楚文化对晚期蜀文化的影响。认为以楚式青铜器对晚期蜀文化的影响为主,楚式漆器次之,陶器的影响微弱。楚国的部分葬俗也被蜀人所借鉴。秦灭蜀以前,在当时各列国中,楚文化对晚期蜀文化的影响最大。 相似文献