日本国会图书馆藏黎庶昌遗札

日本所藏中国古籍文献中,有许多珍贵的书札.本文披露的是国立国会图书馆藏黎庶昌致宫岛诚一郎的书札.     

故宫博物院藏满文本《生绡剪》述考

据《北京地区满文图书总目》,有满文本《圣孝鉴》藏于故宫博物院。经考证,此书实为清初汉文拟话本小说集《生绡剪》的满文译本。本文对该小说目前存世文本及研究状况进行简要梳理,从音韵学角度对满文书书名加以分析,从皇帝名讳等方面,考证满文译本成书年代为清顺治七年至康熙初年,且仅存写本。而后,作者从入话、回目、内容等各方面分析了满汉文本的不同之处,论述了该满文本的珍贵价值。     

《万历起居注》的版本

《万历起居注》是研究明史的一部重要史籍。最初学术界一般认为它在当代只有收藏于天津图书馆的一种抄于明代的本子。但实际上至少有九种本子现存于世。这九种本子的记事范围、文字错讹数量、主要价值所在等,互有不同。其中天津图书馆所藏明抄本、日本国立国会图书馆所藏旧抄本是内容较多、文字错讹较少的两种好本子,１９８８年北京大学出版社出版的影印本流传最广。按明代制度,起居注是不可随便阅读的绝密文件,很难抄出外传。但这项规定并未严格执行,加之编写实录时起居注也要被提出作参考,今天《万历起居注》之所以能有抄本流传于世,其原因当即在此。     

西夏文《圣广大宝楼阁善住妙秘密论王总持经》考释

对俄藏西夏文ИHB.No.5098佛经《圣广大宝楼阁善住妙秘密论王总持经》释读,首次刊布了该佛经的西夏文原文,通过与藏文、唐不空及唐菩提流志译本对勘,认为此经当参考藏汉文本译成。相对藏文本,西夏本佛经与不空、菩提流志两汉文本更为接近,行文风格与不空译《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》最为相似。     

中国收藏的敦煌吐蕃文献

20世纪初,在中国沙漠之城敦煌附近的佛教洞窟内发现了大量的古代写本,书写着多种语言而主体是汉文和藏文的写本现收藏于法国国立图书馆和英国大英图书馆,其中的藏文内容构成了本文的核心。     

梵文《七百颂般若经》转写本第二部分（英文）

本文是基于保存在西藏布达拉宫《七百颂般若经》梵文写本所作的转写。《七百颂般若经》有三个汉文译本和一个藏译本。1923年意大利学者图齐曾校勘出该经梵文本,但图齐所依梵文写本多有残缺,并不是一个理想的校本,故本文的发表可修正和补充图齐校本中的错误和不足。     

郑之侨《六经图》内容考订六则

清代学者郑之侨《六经图》久传于世,甚少有学者研究,其图内容真伪迄无考论。今以北京师范大学图书馆藏郑之侨《六经图》为研究文本,勾稽相关史料、出土实物等进行考释,知郑之侨《六经图》部分内容有可商榷之处,今指擿其失,以就正于方家。     

北京图书馆藏普通古籍家谱综述

本世纪二十年代,曾任北京图书馆馆长的梁启超先生在《中国近三百年学术史》中称家谱为"重要史料之一",说:"我国乡乡家家皆有谱,实可谓史界瑰宝,如将来有国立大图书馆能尽集天下之谱,俾学者分科研究,实不朽之盛业也."基于此,北京图书馆自建立之初的1928年即致函各界,广事搜求中国家谱.经过数十年的不断积累,现已具一定规模,藏量仅次于上海图书馆,在海内外位居前列.本文仅述及所藏普通古籍部分.     

南京图书馆藏敦煌卷子考

南京图书馆（以下简称南图）的前身是南京国民政府于1933年筹建的国立中央图书馆（以下简称中央图书馆）。1950年，奉中央人民政府文化部命，正名为国立南京图书馆。1952年，江苏省立国学图书馆（以下简称国学图书馆）并入国立南京图书馆。1954年国立南京图书馆改为省属图书馆，更作今名。在南图的历史上，中央图书馆阶段所藏敦煌卷子是最多的。1948年秋，人民解放军近逼南京，中央图书馆部分人员秉承教育部旨意，将馆藏善本12万余册装箱运往台湾。据蒋复1956年撰《国立中央图书馆善本书目·序》载，运往台湾的书中有“敦煌写经153卷”。查…     

马廉“不登大雅文库”藏书记略

曲学唯须散曲名,生平署不敌隅卿.转怜王瞎穷难死,病榻应闻太息声.诗出伦明《辛亥以来藏书纪事诗》,说的是马廉藏曲的由来和去处.马廉(1893—1935)字隅卿,浙江鄞县人.是现代很有成就的学者藏书家之一,平生致力于明清小说、戏曲的收藏、整理与研究.据伦明此诗自注,马廉藏曲多得自通州王某.王某目短视,人称“王瞎子”.性爱明刻带图之书,不惜重值,所得多曲本.后去官,穷无聊,尽以所藏质于马廉,而得值甚微.既而悔之,竞愤艾成疾,卧床数载.     

钱玄同致罗根泽手札十二通考释

湖南省图书馆藏钱玄同致罗根泽手札十二通,写作于1933年6月至1937年4月之间。内容涉及钱玄同、罗根泽二人在国立北平师范大学期间,有关考试阅卷、安排授课、带生见习,以及健康、交往、著述、薪酬等多方面的内容。手札还反映了当时的社会历史环境和北京师范大学早期办学方面的一些情况,是研究上世纪三十年代钱玄同与罗根泽两人生平事迹的重要资料,也是研究现代学术史和北京师范大学校史的宝贵资料。     

满文《菜根谈》小议

满文《菜根谈》小议赵志忠大约成书于明万历年间的《菜根谈》一书,在清代流传比较广泛,从众多的现存版本中可以看出,满文译本别具特色。满文《菜根谈》由清代满族翻译家和素译,其成书时间在康熙四十七年（１７０８）,现有刻本藏于北京图书馆等处。此刻本分为上下二卷...     

抗战期间被日军掠去的40册岭南大学学位论文

<正>一、引子2011年4月,日本国立国会图书馆无意中发现广州岭南大学一批写于1939年至1941年间的学位论文(共40册),了解到岭大已在1952年并入广州中山大学后,该馆遂于2011年7月向中大图书馆表达了归还论文的意愿。两个月后,这批岭大论文漂洋过海抵达广州,归中大图书馆收藏。根据胡守为、黄永祥于1995年发表的《广州中山大学所藏岭南大学有关档案文献情况介绍》,中大图书馆保存了岭南大学1924年至1952年间共780余篇毕业论文,并于1987年编写了《岭南大学毕业论文目录》一册,论文作者     

拜占庭《市政官法》译注

《市政官法》在拜占庭帝国的法律史上占有重要地位,这部法律主要用于规范君士坦丁堡的金银珠宝、丝绸、香料等行业。瑞士学者朱尔斯·尼克尔最早在瑞士图书馆发现该法律手册,经过其整理、编辑后,于1893年出版希腊丈、拉丁文校勘本和法译本,这是目前国外拜占庭研究学术界认可的权威版本。本文即根据朱尔斯·尼克尔的希腊文校勘本,并结合弗雷什菲尔德的《市政官法》英译本进行译注,意在提供更符合原文的、完整的中文译本。     

海外的靺鞨研究综述

靺鞨族是东北亚古代文明发展史中占有重要地位的民族之一,长期以来,俄、日、朝、韩等国学者对靺鞨研究抱有极大兴趣.19世纪以来,各国学者在对靺鞨族的研究上取得了丰富的成果,涉及文献学、历史学、民族学、考古学、历史地理学等诸多领域.日本于1660年出土的多贺城碑,以及我国旅顺黄金山脚下发现的册封靺鞨鸿胪井碑,蒙古国于2009年出土的仆固乙突墓志铭,对深入研究靺鞨的历史,厘清与靺鞨相关的一些问题都具有重要的学术价值.本文主要对俄、日、朝、韩、美等国学者对靺鞨研究的状况进行系统梳理,分析与综合比较,并对日本多贺城碑和蒙古国仆固乙突墓志铭的情况加以评述,以使我们能够系统深入地了解海外各国的靺鞨研究现状,为我国学者的靺鞨研究提供借鉴和参考.     

“一带一路”:认识蒙古国文化的新起点——中国对蒙古国文化研究综述

"一带一路"是中国在国际政治经济复杂的新格局下提出的战略构想,对蒙古国的文化研究是构筑"一带一路"的重要内容。目前学界对蒙古国文化研究多着重于政治、经济和外交等方面,在广度和深度上都有所不足。文化是一个国家的形象标签,蒙古国文化有其自身显著的特点:草原文化深厚却又深受西方文化影响。这种特点也从侧面反映出本国外交态度、经济发展方向和政治立场。因此,学界应将"一带一路"的提出作为认识蒙古国文化的新起点,重视对蒙古国文化的研究。     

西域出土古藏语田籍初探

文章对刊于《西域古藏文化历史文献》及收藏于大英国图书馆的多件古藏文田籍残片进行了分类整理研究,将其分为三类:古藏语田籍残片、敦煌附近某地官方田籍残片、米兰官方田籍残片。并就文书的格式、形制等内容进行了探讨。     

俄藏敦煌Φ242《文选注》写卷校释

俄藏敦煌Φ242<文选注>写卷是研究唐初<文选>学的重要文本,其价值表现在征引文献史料比较丰富,其中不乏亡佚文献,有裨于辑佚.但写卷注文存在讹误需要进行辩证,语词训释也需要考出其文献根据.另外写卷存在着大量的俗字,需要进行文献的校勘和整理,以更好地揭示此写卷的文学文献价值.     

敦煌石室发现的四种碑刻古拓——兼谈中国书籍制度的变迁

清代末年于敦煌莫高窟发现了四种碑帖拓本,现藏法国巴黎国立图书馆,它们是:唐欧阳询书《化度寺邕禅师舍利塔铭》(P.4510),唐太宗撰书《温泉铭》(P.4508)、唐柳公权书《金刚般若波罗蜜经》(P.4503)和无名氏书《佛说大悲随罗尼经》(P.4620)。因是名人撰书,又是唐拓善本或孤本,故为碑帖史上重镇,历史价值与书法价值自不待言。近     

台湾古籍专家张家琚在美发现明代善本《老子忆》

我国台湾省古籍研究专家张家琚教授在最近访美查访诊本中文书时,在哥伦比亚大学东亚图书馆赫然发现一本明代善本——《老子忆》《老子忆》是明末王阳明弟子王道的力作,在“老子”的研究中具有重要地位。据报道,在全世界大概还有五本。一本藏于天津图书馆,一本藏于北京私家,一本由日本的前田氏拥