“文艺复兴”同时代的中国

与“艺复兴”同时代的中国,是我国封建社会由盛转衰,社会变革、化变迁的时期。明代中叶产生了资本主义萌芽,思想化出现了许多新的动向,但封建专制使中国社会依然沿着原来的轨道滑行,与西方形成巨大反差。     

建国以来文艺复兴史研究述评

关于艺复兴史的研究,综述或评述性的章己有数篇发表,但大都限于介绍国外艺复兴史的研究状况以及解放以前国内对艺复兴的了解情况。而对于1949年以来国内艺复兴史的研究,至今缺乏总体性述评。如果说1949年以前对艺复兴运动仅限于介绍和了解,那么,1949年新中国成立以来则进入了实质性的研究阶段,对这一阶段的研究状况进行回顾、反思与展望,对我们进一步拓展思路,深入开展艺复兴史的研究是非常必要的。     

东方文艺复兴的伟大时代——21世纪民间文艺前瞻

21世纪将是东方艺复兴的世纪,是第三世界走向现代化的世纪。     

试论文艺复兴时期意大利人的消费观

文艺复兴时期,由于资本主义的发展,工商业活动的繁荣,越来越多的奢侈品出现在城市市场上,意大利城市的物质文化和消费观念也在悄然变化,意大利人逐渐摒弃了传统基督教的克己自欲、守贫的价值观,人们开始追逐一切美好的东西,由俭入奢的,炫耀式消费观开始形成。     

战后东西方关系与拉丁美洲

第二次世界大战以后,世界上出现了社会主义和资本主义两大阵营,东西方关系从此诞生。40多年来,东西方关系一直成为决定和影响整个国际关系的主要因素之一。拉美是战后国际政治中的一支重要力量,自从东西方关系产生以后,它一直是东西方十分关切的地区,围     

论意大利文艺复兴时期人文主义者的时间观

史学界讨论意大利人文主义问题时,研究工作者经常遇到这样一些问题:它是否是个历史范畴的问题,也就是说它在封建社会,或者还要早些,在奴隶社会是否存在;人文主义的思想内容是什么,是否仅仅是一种新的伦理观,或者说是一种新的关于人的理论。本文不准备全面、直接地探讨这些问题,仅想从一个方面,即从人文主义者的时间观,来说明人文主义是随着资本主义生产关系的产生而产生的。     

简析意大利文艺复兴时期的行为礼仪

行为礼仪的发展是社会进步的一个重要标志。在文化上经历着全面变革的文艺复兴时期,意大利人的行为礼仪在这个时期有很大的发展。本文首先分析了这个时期行为礼仪发展的社会条件,然后论述了人们对男女两性行为的不同要求,认为行为礼仪的发展是随着时间、地点和社会状况的变化而变化,最终建立的是与社会需要和水准相符合的行为礼仪。     

哈斯金斯与“12世纪文艺复业”

本首先评析哈斯金斯《12世纪艺复兴》的主要内容,认为该书资料丰富、翔实,体现了历史主义思想,动摇了“中世纪黑暗说”,推动了欧洲中世纪史的研究;其次评介该书自1927年问世以来西方史学界对“12世纪艺复兴”现象的研究,对其中一批标志性成果,中国史学工作应予以重视。     

文艺复兴时期意大利的享乐之风

中世纪早期的欧洲,禁欲主义压倒一切,世俗享乐被压制在一定范围。在宗教改革运动和人文主义思想的不断冲击下,意大利社会进入一个承前启后的繁荣期。思想的转变、经济的发展使得民众的生活水平和生活态度与以往相比有了很大的转变,享受生活、追求快乐的风气在社会的每个角落蔓延。     

意大利文艺复兴时期财富观念的变化

文艺复兴时期,随着社会经济和社会结构的变化,人们的伦理观念、财富观念与中世纪比较也有了很大的不同。中世纪的财富观主要来自圣经。经常被教会和神学家引用的经文有以下一些。 “不要为自己积攒财宝在地上。” “一个人不能侍奉两个主……你们不能又侍奉上帝,又侍奉玛门,所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么,为身体忧虑,穿什么,生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣     

论文艺复兴时期意大利史学的实证倾向

文艺复兴时期的意大利史学以古典主义为特色,以事实为依据,注重各类史料的考证和辨析。这时期的史学既是对古典史学的继承,也有超越的一面。在博古学的影响下,史料的范围得到很大扩充。而史料的考辨,则明显受惠于修辞学。这是人文主义史学走向实证的内在理路,再加上对多学科方法和手段的利用,已展示出新的史学风貌,有助于19世纪孔德实证主义哲学影响下实证主义史学的形成,在西方史学从古典走向现代的进程中,起着继往开来的作用。     

国际贸易与资本主义成长的关系——对16—18世纪荷英中三国历史进程进行考察

世界历史由封建社会向资本主义社会转变的同时,国际贸易也相应发展,区域性的国际市场扩大为世界市场。凡是积极进行对外贸易的国家,其资本主义经济成长得比较顺利、迅速,反之则艰难、迟滞,甚至走上畸形发展的歧途。16—18世纪东西方主要国家的历史进程,分别表明了这一点。正反两方面的经验,给予我们一个明确的启示:从国际贸易来探索资本主义的发展规律,也是历史研究必须注意的一条重要途径。     

新自由主义的兴起及其对各国福利发展的积极影响

20世纪70年代以来,特别是石油危机爆发后,西方发达资本主义国家的经济滞胀现象日益突出。面对这种经济现象,凯恩斯主义经济学束手无策,这时新自由主义经济学应运而生,开始流行起来。资本主义发达国家纷纷进行新自由主义改革并且使资本主义经济得以复兴,资本主义各国的福利政策呈现出许多新特点,福利体系不断完善。本文主要从新自由主义的兴起以及其对世界各国福利发展的积极影响两个方面来加以阐述。     

意大利文艺复兴时期的赫尔墨斯主义解析

赫尔墨斯主义源于古埃及的透特崇拜与古希腊的赫尔墨斯崇拜的杂糅与融合,其教义包含了古埃及、古希腊、犹太教及诺斯替主义的因素。文艺复兴时期的人文主义者出于时代的需要,对赫尔墨斯主义做出了独特的阐释。他们在理论上把赫尔墨斯主义塑造成了古代智慧的代表,认为其中包含着人类社会最为原初的智慧,纯洁宗教、证明基督教的真理以及赞同和实现"人的尊严"的因素。赫尔墨斯的这一形象是文艺复兴"复古运动"的延续和结果,更是在新的历史背景之下,人文主义者试图解决意大利面临的社会问题、重构基督教信仰而进行的一种积极和深刻的思考。此外,它还与当代学者的学术构建有着紧密的联系。     

答李学智的"资本主义道路,还是资本主义生产起源的道路?"

李学智先生断言“马克思将其‘历史必然性’限于‘西欧各国’的‘运动’只是指资本主义生产起源之时英国及其他西欧国家对农民的痛苦的、可怕的剥夺运动,或者说是指这种以‘生产者和生产资料的彻底分离’为基础的‘资本主义生产的起源’运动,而非一般的‘资本主义社会’或‘资本主义生产的道路’“,认为罗荣渠先生和我“为代表“的一些人把马克思“限于西欧各国“的“历史必然性“理解为“资本主义社会“、“资本主义道路“或“资本主义制度“的“历史必然性“,本文从理论与实践的结合上,对马克思原著进行了深入的分析,回答了李学智先生提出的异义。     

太原近代学校建筑概述

1840年鸦片战争后,中国进入了半封建半殖民地社会。随着外国资本主义的人侵和中国资本主义的发展,东西方化碰撞日益频繁,中国建筑发生了急剧变化,教育也经历了一个从传统教育向近代教育转变的过程。近代学校建筑的发展变革,同样也是中国建筑在近代社会的一个小小缩影。太原自古有着重视教育的传统,近代太原的历史变革,无不影响着近代教育,乃至近代学校建筑。     

文艺复兴时期意大利人文主义与犹太思想的互动

文艺复兴时期的意大利人文主义与犹太思想存在着很大程度上的互动,它根植于文艺复兴时期犹太社会和基督教社会特定的社会和文化需求与两个群体中精英学者的交流。意大利人文主义者不仅将希伯来语视为达到"全才"理想、校勘《圣经》的关键因素,而且将犹太思想视为建立更具包容性的基督教、证明基督教真理、构建"人的尊严"理论,以解决基督教社会面临的宗教和社会危机的工具。同时,犹太人文学者也在努力将人文学科纳入犹太思想体系,以培养犹太绅士学者,探寻古代传统与犹太神学之间的和谐,以证明犹太教的权威。虽然二者互动并没有给两个社会带来真正的相互理解与宽容,但却为犹太思想向近代的转型和欧洲社会吸纳犹太思想创建近代文明提供了机遇。     

资本主义道路,还是西欧资本主义生产起源的道路?——马克思将其"'历史必然性'限于西欧各国"的是什么?

马克思关于“我明确地把这一运动的‘历史必然性’限于西欧各国“的论述,国内学界一种观点解释为:马克思在这里强调资本主义道路或社会形态的“历史必然性“明确地限于西欧各国,表明了马克思对人类社会历史发展道路的多线性或多样性问题的认识。实际上,马克思这里只是在“分析资本主义生产的起源“问题,而马克思要将其“‘历史必然性’限于西欧各国“的“运动“,也只是指资本主义生产起源之时英国及其他西欧国家对农民的痛苦的、可怕的剥夺运动,或者说是指这种以“生产者同生产资料的彻底分离“为基础的“资本主义生产的起源“运动,而非一般的“资本主义社会“或“资本主义发展道路“。     

文艺复兴的成就及其与西方思想发展史

文艺复兴是"黑暗时代"的中世纪和近代的分水岭。19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。这场广泛持久的思想文化运动,在意识形态领域中,冲破了封建专制和宗教神学思想对人的束缚,解放了人的思想,为资本主义的发展创造了必要的思想文化前提。其成就与西方思想发展史有着密切联系。     

《金瓶梅》研究奇人苟洞

明代的《金瓶梅》,作为我国第一部人独创的长篇世情小说,被研究与西方艺复兴时期意大利薄伽丘的《十日谈》相提并论。相比后,《金瓶梅》的流传版本复杂,其作之谜,自明以来聚讼