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相似文献
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1.
一记思乡的赞叹,“远色入江湖,烟波古临川”,成就了临川美名。从明代万历四十四年(1616)农历六月十六日算起,号称“东方的莎士比亚”的戏剧大师汤显祖至今已逝去390周年,而他的这名赞美诗却牢牢定格在临川的名片上。临川地处江西东部,自古为闽粤交通要冲。唐初诗人作《滕王阁序》曾这样描述临川:“邺水朱华,光照临川之笔”、“物华天宝,人杰地灵”。宋明以来临川名儒巨公辈出,如晏殊、晏几道、王安石、曾巩、陆象山、汤显祖等,故自古有才子之乡称誉。汤显祖是临川才子的典型,他的《临川四梦》(《牡丹亭》、《邯郸记》、《紫钗记》和《南柯记》)成为中国戏剧的一个顶峰,日本学者青木正儿为此将汤显祖比作“东方的莎士比亚”。然而近四百年的风霜雪雨过去,汤翁与当年的戏迷们有如文昌桥下的流水早已流向汪洋大海无迹可寻了,惟可慰籍的只有渐趋苍老的临川四大古镇伴随着文昌里明清老街依然守望着汤翁四梦,倾诉着梦戏乡魂断断续续的余韵。  相似文献   

2.
余泉锋 《神州》2011,(30):82-84
"邺水朱华,光照临川之笔。"这是唐初四杰之一的王勃在《滕王阁序》中对临川赞美的千古绝唱。人杰地灵的临川,素被称为"才子之乡",例如王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道等,就是临川古代才子群中的佼佼者。在这个才子辈出的江南鱼米之乡,有  相似文献   

3.
《临川四梦》是汤显祖的传奇作品,汤显祖用写梦的手法,利用大梦境的外壳来讥托他对社会世态炎凉和人性特征的感受与理解。本文从虚伪的思想统治、最高统治者的腐朽、反动的理学、政治制度黑暗这四方面来谈谈汤显祖如何在《临川四梦》中进行讥托的。  相似文献   

4.
汤显祖(1550~1616)字义仍,号海若,江西临川人。明代伟大的戏剧家。汤显祖虽然是临川人,但是南京可算他的第二故乡。他曾三次游学南京国子监,在金陵为官八年。他一生撰写了著名的“玉茗堂四梦”,又称“临川四梦”:即《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、...  相似文献   

5.
在东南文化中,戏曲的发达大概是一个重要特点。如明代万历年间是戏曲史上自元代杂剧繁兴以来的又一个黄金时期。而就在这一时期的曲坛上,出现了两大戏曲流派,即以沈璟为首的吴江派与以汤显祖为首的临川派。这两大流派均在东南地区。现在我就吴江派的问题谈一谈意见。  相似文献   

6.
在世界文化史上,古代希腊和罗马创造了古典文化的辉煌,又直接影响了以后欧洲乃至世界文化的发展,为人类的文明和进步做出了不可磨灭的贡献。古希腊和古罗马的文化,无论在形式上还是内容上都有着一脉相承的关系。这种关系体现在史学、哲学、建筑、宗教等诸多方面。这也充分体现了古罗马文化的包容性。  相似文献   

7.
元明时期新开辟的从湖广经贵州通往云南的"东路"驿道,不仅是维系内地与西南边陲往来的主要交通命脉,并且也直接影响了明清时期西南边疆地区政治版图的变化。本文首次提出了"古苗疆走廊"这一概念,初步探讨了这条走廊对贵州省的建省、明清时代"苗疆"地区的"国家化"过程以及民族关系等所带来的影响,并对"古苗疆走廊"的地域及族群文化的特点等进行了初步整理和分析。就今后推进"古苗疆走廊"作为"世界文化线路遗产"申报的可能性问题,也提出了初步的看法。  相似文献   

8.
郑志良 《文献》2007,(3):51-58
在汤显祖"临川四梦"的众多版本中,柳浪馆刊本常为人们提及,它们分别题为《柳浪馆批评玉茗堂紫钗记》、《柳浪馆批评玉茗堂还魂记》、《柳浪馆批评玉茗堂南柯记》、《柳浪馆批评玉茗堂邯郸记》.  相似文献   

9.
正世间只知汤显祖为文学家戏曲家,鲜有知其为思想家者。"情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。"这段文字,常被后世援引以表难诉之"情",亦可看成是汤氏哲学思想的文学表达。万历二十六年(1598年)秋,汤显祖的《牡丹亭》杀青了。激动之余,他为这部得意之作撰写了一篇短文——《牡丹亭记题词》。随后,即交付与临川相邻的金溪县浒湾镇书铺街刻印。  相似文献   

10.
汤显祖生于明嘉靖二十九年(1550),卒于万历四十四年(1616);吴梅村生于万历三十七年(1609),卒于清康熙十年(1671).汤显祖去世时,吴梅村虚龄八岁,前者是江西临川人,后者是江苏太仓人,而且汤显祖于万历二十六年自遂昌弃官归家后,再也没有到过吴地,在汤显祖生前,吴梅村应该没见过他,两人似乎联系不到一起去,但两人之间却有师承关系,即汤显祖是吴梅村的师祖,这其中有个关键性的人物就是李明睿.李明睿是汤显祖的学生,又是吴梅村的老师.一个人求学,一生可能有很多老师,古今皆然,如果泛泛地讲师承关系,意义似乎不大,但汤显祖与李明睿的师生关系、李明睿与吴梅村的师生关系,都非比寻常,吴梅村虽然没见到汤显祖,但了解他和汤显祖的这层关系,对深入研究吴梅村其人、其文应有一定的意义.  相似文献   

11.
古代物质文化中凝结着先民伟大的创造和质朴的审美,其中玉器就是一种人与自然的结合,通过造型、雕刻、搭配改造自然玉石后所创作的艺术品,为我们留下无尽的遐想。"石之美者谓之玉""君子比德于玉",古来圣贤为我们解开了玉器通天礼地、风度翩翩的文化密码。珍藏存世古玉为一方天地增加灵气,其中"因物赋形"的商代玉器在浩如烟海的玉器世界中最为人称道。  相似文献   

12.
正在今年全国各地纪念汤显祖逝世四百周年之际,2016年6月22日,广东省人民政府文史研究馆与中共徐闻县委、徐闻县政府在广东徐闻联合举办了"岭南行与临川梦—汤显祖学术广东髙端论坛",来自北京大学、中山大学、浙江大学、武汉大学、中国戏曲学院、上海戏剧学院、云南大学等髙校和广东省文史馆的30多位著名学者出席此次论坛。广东省人民政府文史研究馆麦淑萍副馆长莅会致辞。叶长海、周育德、康保成、廖可斌、黄树森、董上德、邹元江、周明初、徐永明、邹自振、  相似文献   

13.
龟兹古国是古代中国西域举足轻重的大国,位于丝绸之路的枢纽地段,是西域政治、军事、经济、文化的中心。古龟兹地域境内早在新石器时代就留下了人类活动的足迹,在过去的考古发掘中,采集和出土了大量的新石器时代晚期的文化遗物,如石斧、石镰、石犁、砍砸器、磨石等石器工具。这些器物被考古学界定名为"砾石文化"的代表性器物,揭示了古龟兹地域史前文明的辉煌。此外,在古龟兹地域的古墓葬中还发现了大量石铜时代的陪葬器物,这也是破解古龟兹地域史前文化的重要实证。此外,在山区及河谷地带还分布着为数众多的古城、城堡、烽燧、佛寺和古代冶炼等遗址,成为中原王朝治理古龟兹地域的历史证据。  相似文献   

14.
丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道,正是这条古道把古老的中国文化,印度文化,波斯文化,阿拉伯文化和古希腊,古罗马文化联结起来,了促进了东西文明的交流,中国境内的丝绸之路占整个丝绸之路的一半以上,且分布着众多的历史文化遗迹,如被誉“世界第八大奇迹”的秦始皇陵兵马俑,  相似文献   

15.
广州应遵循什么样的文化进步的路线,才能将建设世界文化名城这一理念付之于实践,将广州建设成世界文化名城?鉴古知今,要正确地回答这个问题,必须从广州以往走过的文化道路谈起.  相似文献   

16.
李艳红 《收藏家》2014,(4):24-26
<正>"一生痴绝处,无梦到徽州",这是明代大戏剧家汤显祖留下的千古绝唱,它将古徽州描绘得如诗如画,令人魂牵梦绕、遐想无限。徽州汉时称为新安郡,唐代称歙州,直至宋徽宗宣和三年始改名"徽州"。至于缘何改名,清弘历《徽州府志》记载:"或云:徽,美也,故以为名。"古徽州一府六县所辖区域大体包括今安徽省的黟县、歙县、祁门县、休宁县、绩溪县和江西省的婺源县。明清时期徽商势力逐渐兴起,他们返乡后为煊赫地位、光宗耀祖,大兴土木,《歙县志》载:"商人致富后,重返故里,修祠堂、建  相似文献   

17.
刘丽荣  刘忠林 《神州》2011,(23):118-119
临川方言的句法研究相对于临川方言的语音和词汇的研究来说是比较薄弱的。这可能是在研究语言变化时,句法是比较稳定的。因此临川方言中的一些句式与普通话相比没有很大的差别,而句法研究这一领域被研究者所忽视。事实上,临川方言中也有很多值得研究的句式,如下文所要分析的"v+得+o+补语"句式。  相似文献   

18.
<正>丝绸之路是从中国出发,横贯亚洲,进而连接欧洲和北非的古代陆路交通的总称。这条古道将古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古罗马文化连接起来,促进了东西方文化的沟通与交流。本展览中的展品以旅顺博物馆藏古  相似文献   

19.
正2017年是伟大的文学家、思想家、剧作家汤显祖逝世400周年。"临川四梦"即《紫钗记》、《牡丹亭》(又名《还魂记》)、《南柯记》、《邯郸记》,是他留给中外戏剧史的不朽之作。他与莎士比亚同年去世、具有同样高的地位。习近平主席2016年访英时,提议两国人民共同纪念这两位大师。2017年,文化部、全国多地乃至海外纷纷举办纪念活动。江苏也于9月下旬在伦敦和南京呈演了两位巨匠的代表作《牡丹亭》和  相似文献   

20.
张中骞 《神州》2013,(36):24-24
中东问题,阿拉伯局势一直是有关世界安全的一个重要问题,而这个问题与阿拉伯人的文化心态有着千丝万缕的关系。当代的阿拉伯人尊古复古,排斥西方文明,在宗教中固步自封,迷失自己。悠久的历史遗产成了他们肩上沉重的包袱,西方世界的不公使他们对西方文化缺乏理性而正确的认识,所有这一切都对阿拉伯世界的和平与发展造成了很大的障碍。本文通过对阿拉伯人文化心态进行全面深刻的解读,以期帮助他们正确地认识自己,以摆脱痼习,创造光明的未来。  相似文献   

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