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相似文献
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1.
古人也炫富     
青丝 《湖南文史》2012,(3):67-67
清代史料笔记《水窗春呓》载,乾隆中期,江浙一带的富商巨贾云集,只有百万以上的富室人家,名声才会为他人所知。当时洞庭山的巨富以席氏居首,周边的王氏、陶氏与之鼎足而三,大家私下里都互有不服,暗有比较之意。  相似文献   

2.
孙俊 《中华遗产》2013,(6):158-159
古代,“退休”可不是人人皆有的待遇,只有官员才有退休一说,称之为“致仕”——官员辞宫于朝,归家休息,颐养天年。致仕制度源远流长,始于周代,成于汉代,发展于唐宋,完备于明清,有着十分丰富的内容。  相似文献   

3.
古人如厕     
很早以前的有钱人家,上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇,一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、  相似文献   

4.
向古人学习     
陈颖 《南京史志》2010,(2):28-29
古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失。”在现代这种更偏向于物质发展的社会,我们不妨向古人学习学习。  相似文献   

5.
不管动机如何。经典的“滋养”都毫无声息地融化在“读经”这一行动之中。于是,我们只得从贵州历史上那些声名显著的古代读书人身上,探寻一点关于古人读经的蛛丝马迹。对于日益浮躁的今人来说,或许能有所启迪。  相似文献   

6.
古人的山川     
《华夏地理》2010,(1):40-69
中国有个老传统:祭岳镇海渎,从秦汉到明清,历朝历代都祭。这种祭祀,属于皇家祭祀,皇帝没了,自然也就中断。现在,庙毁得差不多了,但山川还在。  相似文献   

7.
古人的山川     
《山茶》2010,(1):40-69
中国有个老传统:祭岳镇海渎,从秦汉到明清,历朝历代都祭。这种祭祀,属于皇家祭祀,皇帝没了,自然也就中断。现在,庙毁得差不多了,但山川还在。  相似文献   

8.
古人的闹钟     
在古代,没有充当闹钟的公鸡怎么办?除了漏壶和日晷外,古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香,盘香粗细均匀,燃烧时间准确。从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来,古人对香钟进行了改良,在香火烧到固定刻度时,上面挂的重物就会落下,撞击盘香下的金属器皿,达到闹钟的效果。  相似文献   

9.
《文史月刊》2012,(8):25-25
刷牙是现代人每天的“生活必备功课”之一,那么古人是怎样刷牙的呢?  相似文献   

10.
冬天想赏花怎么办?大部分花卉都有自己特定的花期,“春兰、夏荷、秋菊、冬梅”,是四季最有代表性的四种花。可是在《镜花缘》中,却记载了这样一则故事。  相似文献   

11.
《湖南文史》2012,(8):70-70
当今,无论公司、企业,或是政府机关,都有夜班制度。漫漫长夜,一个人待在单位,那滋味搁谁都会不好受。其实,古人也有值夜班的习俗,而且还留下了些许有趣的故事。  相似文献   

12.
两岸对“老蒋”的常用称呼,有一个行趣的现象:由于历史原因,大陆长期抑蒋,却一直使用“蒋介石”。这是一个尊称,与抑蒋的原意背道而驰;台湾尊蒋,却动辄称“蒋中正”,直呼其名,甚为无礼。此事两岸异观,但在不得体这一点上,却是相同的。  相似文献   

13.
《湖南文史》2010,(6):33-33
刷牙,这一重要的卫生保健习惯,从晚唐到北宋末年,用牙刷刷牙的风气逐渐形成,有保健功能的揩齿药也随之发展得多种多样。在宋代,刷牙作为一项卫生保健措施,在社会上得到了相当程度的普及。  相似文献   

14.
《贵阳文史》2008,(5):96-96
师 这是历代对教师的尊称。从先秦至今,一直沿用,没有例外。古人还把“天地君亲师”写在大红纸上,磕头行礼,以示对教师的尊敬。  相似文献   

15.
古人与美容     
佚名 《文史月刊》2013,(12):49-49
史书上记载,汉桓帝元嘉时期京城长安的女子,在眼睛下面薄施胭脂和香粉,很像今天女人们画的眼圈,只是那时的女人只是画下眼圈,也就是只在眼睛下面的地方薄施胭脂和香粉,看上去像刚哭过一样,让人怜爱,称为“啼妆”。  相似文献   

16.
《湖南文史》2008,(3):36-36
我们的祖先早就掌握了许多护齿措施。在《礼记》中,“鸡初鸣,咸漱”的记载,证明我国人民于2000年前就知道要早晨洗脸、漱口了。刷牙是在漱口的基础上发展起来的一种洁牙方法。  相似文献   

17.
龙腾  夏晖 《成都文物》2004,(2):11-18
1998年12月19日,县防疫站在蒲江县南门外西河边修建楼房,民工在距地表2米深处,挖出1个钱币窖藏。县文管所人员闻讯赶到现场,收回了这批钱币。这批钱币窖藏于一土坑中,附近有很多铁沙、炭烬、红烧土。在西河上游之西南乡永丰村、红炉村,有红高炉、双高炉等治铸遗址。  相似文献   

18.
唐宋时期四川雕版印刷考述   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨荣新 《文博》2003,(2):65-70,78
印刷术是我国古代的四大发明之一。在印刷术发明以前,我国书籍的流传全靠人手工抄写,这样既费力又慢,同时还容易发生错误。印刷术的发明,促进了文化的传播和发展,最早的印刷术即后来所说的雕版印刷。雕版印刷就是在尺寸相同的木板上,刻出凸出的反写文字或图案,然后在木板上涂墨铺纸,用刷子在纸背上轻轻一刷,就印出了正写的文字和插图。雕版印刷术的发明,更进一步促进了文化的传播和发展。我国的雕版印刷创始于何时,历史上各说不一。迄今为止,较为可靠的说法是我国的雕版印刷始于隋,最初印刷的是佛经佛像,文史书籍还是靠抄写。到晚唐时期,雕版印刷术已经在长江上、  相似文献   

19.
本回顾和梳理了20世纪中日学有关唐宋变革观依据的分期理论和主要观点以及对唐宋社会历史研究的影响,并对其不同特点作了比较和简要的评议。  相似文献   

20.
《湖南文史》2013,(9):40-40
有人说中国古人没有信仰。堂堂五千年文明古国,无信仰怎么可能走到今天7只不过中国人是信仰更复杂,更宽泛,更不明显,渗透到生活的角角落落,不易为人觉察罢了。  相似文献   

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