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吴哥,一座分布在柬埔寨茂密丛林中的历史遗城,位于洞里萨湖之北,距暹粒市约6公里。吴哥古迹占地约15平方公里,始建于8世纪,13世纪完成。吴哥是高棉人(柬埔寨人口最多的民族)的精神中心和宗教中心,作为历史上的东南亚高棉王国的都城,吴哥记载了一个王朝的昌盛与没落。它曾在世上消失了500年,直至19世纪中叶才重见天日,与中国的万里长城,埃及的金字塔,印度尼西亚的婆罗浮屠并称为"东方四大奇迹"。 相似文献
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柬埔寨人正在与时间赛跑,以进行一场迟到了三十多年的正义审判11月20日,由联合国和柬埔寨组建的红色高棉特别法庭开庭,此前已有五位前红色高棉领导人被收押候审,并被以反人类罪起诉。尽管首次开审的只是柬版盖 相似文献
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《学海:十九世纪广州的社会流动性与身份认同》①一书,是美国中国研究学者麦哲维历经十数载完成的力作。作者在前言中说,他希望自己无负乃师所望,写出一部思想家的历史(a history of intellectuals),而非仅仅是一部思想史(an intellectual history)。读毕此书,笔者认为作者不但已经实现了其导师的期望,而且在很多方面的讨论,很可能已经超越了他自己原来预设的范畴和深度。《学海》一书,以道光年间两广总督阮元在广州建立的学海堂为中心,考察了19世纪聚集在广东省城和珠江三角洲的文化精英在家庭背景、治学途径、事业选择等方面的种种面相,由… 相似文献
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王士禛《分甘馀话》记载,《通志堂经解》书版在康熙年间"收贮内府",乾隆五十年(1785),高宗发上谕宣布内府对此书补刊完成。通过胡季堂等人的记载,发现此书版曾存贮于苏州织造局;更鲜为人知的是,《通志堂经解》在内府补刊之前,曾于乾隆三十八年(1773)至三十九(1774)年间,由胡季堂等人出资进行过补刊整理。 相似文献
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由李凤鸣、姚介厚著的《十八世纪法国启蒙运动》(北京出版社1982年出版)是一部系统论述法国启蒙运动的著作。此书优点很多,江鹰同志为此书已写了题为《西方思想史研究的一项新成果》(《世界历史》1984年第3期第84—86页)的书评,充分肯定了此书的价值。 相似文献
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<正>从柬埔寨第三大城市暹粒(古高棉王国国都)北行约6公里,有一片巨大的古建筑群分几组坐落于热带丛林中,那就是旅行者向往的吴哥(ANGKOR)。言其神圣,是因其蕴涵的佛教及印度教文化的深奥,而悠久千年的历史因缺少文字记载却鲜为人知,正为其平添了几分神秘。 相似文献
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在近代以来的黑龙江史志文献中,黄维翰的《黑水先民传》是很独特的一部著作。黄氏以一人之力,积十余年功夫,编撰成这部黑龙江省历史人物传。此书共收录黑龙江省自汉魏至清末的历史人物450余人。书中的传主,固然相当一部分在正史中有传,可供作者取材,也有一部分正史虽有记载,但并未为之立传;还有一部分正史不见记载,只散见于其他文献记载,因而作者费了许多钩稽考索之 相似文献
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黑龙江以北、乌苏里江以东的大片土地自古以来就是中国的领土。这在中国历代史籍中是有大量明确记载的。但是,为老沙皇鲸吞中国领土辩护、为新沙皇扩张主义鸣锣开道的苏修御用"学者"们,却采用了一种纯属诡辩的手法。他们说,"远东地区绝大多数民族根本没有他们自己以文字记载的历史",中国的史书是"被人歪曲过的",经过了"后来的改动",常常是"带有后期抄录者和编纂者加工痕迹的"。他们以为,这样一来便可以由他们随心所欲地歪曲历史,编造"黑龙江的土地几千年来就属于我们"之类荒唐无稽的神话了。诚然,这一地区的许多土著民族,过去是没有自己的文字的,也没有自己的史书。 相似文献
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《云南历史货币》大型图书,经过一段时间的编辑,现在已经出版,同广大读者见面了,值得庆贺。这部历史货币图书,内容非常丰富。有实物彩照1900余幅和专论文章约7万字,可谓图文并茂。《云南历史货币》记载了春秋晚期至民国时期云南货币发展的历史。此书不仅反映了云南历史货币发展的概貌和历史发展过程及其客观规律,而且展现了云南多姿多采的历史 相似文献
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陈显泗教授近著《柬埔寨两千年史》(以下简称《柬史》),1990年由中州古籍出版社出版。这部五十多万字的著作,是著者在柬埔寨史园地多年耕耘的成果总汇,又是长期以来中外史学界柬埔寨史研究的总结和发展,也是我国学者撰写的第一部柬埔寨通史。柬埔寨在东南亚历史上占有十分重要的地位,古代如此,当代仍然如此。后代柬埔寨是前代柬埔寨的继承和发展,要了解和解决当代柬埔寨问题,必须研究柬埔寨在漫长历史岁月中的发展,找出其规律和特点。正因为这样,19世纪以来,柬埔寨史成为中外东南亚史学工作者持续研究的重点课题。 相似文献
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《华侨华人历史研究》2018,(4)
论文基于对柬埔寨及东南亚华人经济研究的三种解释范式,探讨了华人尤其是华商在整个柬埔寨社会结构中的位置与功能,分析了他们如何将自身社会嵌入本土社会结构之中,适应并巩固如今的地位,并提出了柬埔寨华商的"中间层"模式。认为华商曾推动柬埔寨历史上出现过两种转变:一是推动柬埔寨从农耕之国转为海洋贸易之国;二是在柬埔寨沦为法国的保护国的过程中,推动西方外来者适应土著市场。20世纪七八十年代的战乱后,华商经济发生两次复兴,分别与历史上的两种转变相对应:华商建立起"区域性的贸易体系",再次使柬埔寨经济融入外部世界;而后华商转向发展土地经济,使新的外来者适应本土社会。华商的"中间层"模式与柬埔寨的文化观念和社会结构相嵌合。柬埔寨华商与土著社会和更广阔的外部世界互为他者,他们认识和理解不同的社会文化机制,使自身融入其中而又超脱其外。 相似文献