经济理性与道德理性及其辩证统一

经济理性是经济主体在经济活动中以个人利益为核心运用的理性,其突出特征是个人性、自利性。道德理性是人从道德角度选择行为所凭依的理性,它是以人为目的,即以人的整体或人类的每一平等的个体为目的的实践。精神活动,其突出特征是社会性、公利性。但在现实的经济活动中追求效率通常是以一个满意位取代了最优。那么,经济理性与道德理性能否共生息呢?实际上,经济理性和道德理性是统一的：(1)道德理性贯穿于经济理性;(2)道德理性与经济理性是相容的;(3)道德理性为经济理性设定边界。     

社会主义荣辱观的理性探析

社会主义时代呼唤社会主义荣辱观。树立社会主义荣辱观,是构建和谐社会一个带有根本性的问题,体现在科学发展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。“八荣八耻”荣辱观,对于明确当前社会思想领域内是非、善恶、美丑的界限,促进良好社会风气的形成具有重要的现实意义。因此,在新的历史时期,把遵守社会主义荣辱观的道德要求逐步转化为广大社会公民的道德行为,必须加强社会主义荣辱观践行机制的建设。     

论历史理性在古代中国的发生

历史理性之在古代发现,这似乎是中国学术传统的一个特色。中国古代历史理性的产生可以分为以下三个阶段：第一阶段(殷末至周初),作为正题(thesis),历史理性与道德理性是一致的;第二阶段(西周后期至秦),作为反题(antithesis),历史理性与道德理性背离,而与自然理性相附合;第三阶段(汉代),作为合题(synthesis),历史理性与道德理性重新结合,并与自然理性(人性之自然)兼容。     

论康德理性视野下的意志双重规定性

纯粹实践理性的道德法则作为康德道德哲学的主体是毋庸置疑的,但人作为有限理性的存在者不可能完全摒弃感性的一面,理性同时也规定着作为道德情感的动机,因此,不难看出康德理性视野下的意志具有双重规定性。     

和谐文化建设呼唤公共道德理性

＂和谐＂既是反映社会良性运行的重要标志,也是一种理想社会生活方式的文化表达。构建和谐社会需要和谐文化的理性支持,要通过思想道德的整合来形成核心价值体系,把和谐文化建设的价值导向融入到社会生活实践之中,为促进社会和谐奠定具有公共道德理性的文化基础。     

当代大学生道德缺失及理性思考

社会在发展,时代在变迁,目前我国正处在经济快速发展的特殊时期,传统的道德观念受到来自各个方面的冲击,大学生作为时代前沿的一个群体,其思想道德状况也发生了很大的变化。本文将对大学生的道德现状进行深入探讨,分析大学生道德缺失的成因,并针对目前一些大学生道德失范的现象提出可行性的建议。     

对专业双语教学的理性反思

双语教学是专业精神成长的过程,是学生寻求和实现其＂生存意义＂的过程。以此为价值取向,则专业双语教学应定位于专业教育。专业英语教学属于语言教学,是由大学英语向专业双语教学过渡的必经桥梁。双语教学必须依靠体系化的课程设置,原则上,可以尝试在除了汉语学科教学以外的其他一切学科进行,具体由各专业院系的现实条件决定。     

霍布斯思想中理性作为唯一的价值标准出现

在启蒙运动早期,霍布斯的政治思想鲜明的以理性主义作为价值标准,并且由此开了其后诸多政治思想中理性至上原则的先河。而从中世纪神学价值标准到理性至上价值标准,有两个步骤最为重要:一是对旧道德和神权的脱离,二是理性概念被明确。     

道德创新与规范是树立核心价值观的根本

改革开放30多年来,我国取得了巨大的经济成就,而经济活动的成功是对人们利益的认可,逐渐开放的社会人文思潮使个人价值得到了前所未有的尊重。然而,不论哪个社会,在认可人们利益正当存在、肯定个人价值和个体发展的合理性的同时,如果失去必要的控制和自律意识,失去人类良知的理性和任何禁忌,失去人类生存共同的法则,那么,在极端情况下,这个社会很可能会面临人性的腐化而变得堕落。     

论文明建设中儒家思想的影响

通过对儒家伦理思想的形成和发展过程的研究,阐述了儒家伦理思想对社会精神文明的影响,对当今人们的伦理、道德观的取向有一定的导向作用。注重人生、儒家伦理一直是中国传统文化的一个基本价值取向,它对于中华民族文化心理的构建、文化形象的塑造,都起到了基础和骨架的作用。     

当代中国行政价值观的规范体系

当代中国行政价值观的建构应从以下几个视角进行:理论上借鉴公共行政学的最新成果新公共服务理论,重塑公共行政的价值理性,回归公共行政的伦理关怀;同时从当代中国的现实出发,诠释科学发展观与和谐社会理念的行政话语指向;从行政主体、行政相对人、行政制度伦理、行政伦理环境等方面来建构当代中国的行政价值观的规范体系。     

农民工市民化进程中道德建设的价值取向

随着城市化进程的加快,农民工市民化的必要性和重要性日益凸显。更好地实现农民工向城市市民转化,其中一个重要的方面就是要加强农民工的思想道德建设,使农民工摒弃落后的思想道德观念,树立与现代城市社会生活相适应的思想道德观念。而且农民工市民化进程中的道德建设必须坚持以人为本的核心价值取向;以追求社会公正与社会至善为根本价值取向;以塑造农民工的现代道德人格为目标价值取向。     

王光美与江青的恩恩怨怨

王光美和江青,同是在中国当代史舞台上产生过重要影响的人物.她们不同的身世、性格和学识,不同的人生观和价值取向,让她们走出了截然不同的人生道路,注定了她们不同的人生结局.她们之间的恩恩怨怨,也映射在中国的政治舞台上.……     

纵览微话题

<正>#首届生态摄影科考训练营圆满闭营#9月17日,由中国野生动物保护协会主办,旅游纵览杂志社、秦皇岛野生动物救护中心承办的首届生态摄影科考训练营第二期在北戴河顺利闭营。来自河北、河南、安徽、北京、辽宁、黑龙江等地的营员、教授和导师共30余人参加了营训。第二期训练营在第一期的基础之上,改变了授课方式,将理论课程与实践拍摄相结合,由教授和导师带领营员外出拍摄。训练营邀请到了沈阳理工大学教授、美能达中国首席摄影师周海翔讲授"生态摄影的价值取向和生     

饶宗颐对史学正统论研究的学术贡献——《中国史学上之正统论》发微

本文对饶宗颐有关史学正统论研究的意义、方法、依据、学术创新以及个人在正统观上的理念作了全面的探讨,对饶氏提出五德终始说“实当起于子思”而非邹衍等全新见解作了揭示,并钩稽了掩藏于考证形式之下饶氏对于正统观的态度和理念,发现他赞同方孝孺一派“重正不重统”,以道德、正义为标准的正统观念,其目的在于籍此构建一种永恒的道德——正义的历史评判机制。另一方面,本文也指出饶氏在对待正统观的态度上过于强调华夷之辨,有时也不免模糊了其自身确定的价值取向。     

论中国当代设计价值的重构

随着经济的发展,全球化进程的加剧,中西文化的冲突愈演愈烈,中西设计价值观的矛盾也逐渐凸显。面对中国当代设计环境错综复杂、设计文化多样性、设计价值观在中西之间摇摆不定的特点,从设计价值取向、建立开放的设计价值观两方面对中国当代设计价值进行重构,才能复兴中国当代设计,对中国设计健康有序的发展起到不容忽视的作用。     

浅谈不断深化青少年的民族精神教育

正民族精神是维系一个国家的精神纽带,它虽然是精神层面上的抽象概念,却大则关乎国家命运、民族兴亡,小则影响个人的言谈举止、喜乐好恶、价值取向。一、中华民族精神的内涵所谓民族精神,就是一个民族的历史文化传统、道德情感、价值取向和心理特征的综合体现,是整个民族认同并不懈追求的文化精髓、价值目标、道德境界的集粹,是民族文化的灵魂和核心。我们中华民族的民族精神是以热爱祖国为核心,涵括追求和平、勤劳勇敢、诚信善良、勤俭正直、自     

“师生互动教学”模式的思考与实践

<正>思想政治课教学的实质是将社会对学生有关政治、法律、思想、道德方面的要求转化为学生在这些方面的思想、情感、品德、觉悟、乃至人格。于是,教师作为社会要求的代表,与学生现有的认知、情感和行为水平就构成了矛盾的双方。单向的信息传递,既不能保证教师了解学生更深层的思想活动,解决学生头脑中的疑虑和困惑,又难以促使教师对理论概念和原理的涵义作切合学生的深入挖掘,将思想引向深入。教师在教学过程中应与学生积极互动,共同发展。"因此构建新型的师生互动的教学模式,已成为新课程的一个价值取向。     

20世纪国内老子研究述评

由于同一定时代背景相联系,20世纪的国内老子研究呈现出明显的阶段性:前期研究有两大特点,一是以西学解老,二是注重校诂与考证;中期研究的突出特点是大陆学者自觉地以马列主义为指导,注重分析老学的阶级属性及哲学性质,1973年马王堆帛书<老子>的出土为这一时期的老子研究提供了新的课题;后期的老子研究是在大陆与港澳台四地研究趋于一体化、国内外老学界交流合作频繁的背景下进行的,80年代初注重反思,80年代中期以后的研究在视域上不断拓展,在层次上不断深入,1993年郭店楚简<老子>的出土使得学术界在诸如<老子>版本及作者、老子的道德价值取向以及先秦儒道关系等问题上的研究取得了一批新成果,并基本达成共识.