读《笑猫日记》有感

正最近我读了一本杨红樱写的《笑猫日记》,主人公是一只会笑的猫。一天,笑猫在一片草地上睡觉,发现了一只虎皮猫在塔顶上,于是,笑猫渐渐喜欢上了虎皮猫,因为这只虎皮猫不仅有美丽的外貌,还有高贵的仪态。后来,笑猫天天到那片草地去看虎皮猫,终于有一天,人们把虎皮猫赶下去,塑了一只金猫在上面。寂寞的日子里,笑     

不要苛求纯粹的善良

《太平广记》中曾经记载这样一件善事：说是魏国有一个名叫鲍子都的人,一天傍晚在野外骑马行走,碰到一位书生。书生恰好突发心脏病,鲍子都赶忙下马,为书生按摩胸口,实施急救。然而,书生还是不幸死去了。     

杨炯为什么想做“百夫长”

正杨炯,"初唐四杰"之一。然而,在他已经迈入大唐官场的时候,却发出了"宁为百夫长,胜作一书生"(《从军行》)的呼喊。要知道,从古自今,投身军旅,都是一件风险很大的事业,生活艰苦,风餐露宿,战事一开,战死沙场……"戎马鸣兮金鼓震,壮士激兮忘身命"(东汉崔骃《安丰侯诗》),"醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回"(唐代王瀚《凉州词》),"只解沙场为国死,何须马革裹尸还"(清代徐锡麟《出塞》),这些古典军旅     

卧佛寺的传说(汉族)

云崖卧佛,是古永昌郡(今保山)外八景中最为佳丽的名胜之一。传说在很久很久以前,这高二百余文的云崖,树木荫森,盘回三里,下面崖洞深达百丈,人们叫它石花洞(即钟乳洞)。妙的是从崖洞地面底下,流出一沟地下水,故事就从这里说起。据传,有一次不知为了什么事,龙王老怪发起怒来,一时间,狂风暴雨,山呼海啸,原来龙王老怪竟搬来卧佛寺西边的怒江水,让它改道从卧佛寺的石花洞中冲出,这水象一条大黄龙滚滚而来,汹涌澎湃。水势     

游卧佛寺植物园

游卧佛寺植物园○方成卧佛寺植物园是个值得留恋的地方。从远处看,它恰好镶在西山的一个窝窝里。起伏的山峦到了香山这儿,往北,没多远,便向东拐了一个弯儿,正好把园子紧紧地拥在里面。这里,有人的匠心,也有自然的奇趣。花呀,草呀,树呀,都格外的多;地面儿高一块...     

西夏崇宗皇帝敕建甘州卧佛寺原因考释

甘肃甘州卧佛寺,即今“张掖大佛寺”,是我国现存规模最大的西夏佛教寺院,由崇宗乾顺于永安元年(1098)敕建。文章在简要介绍甘州卧佛寺的基础上,结合有关史料和研究成果,重点就其修建原因,从西夏嵬咩国师掘得古涅槃佛像、政治统治的需要、佛教自身的发展、崇宗祭母等四个方面做深入考释。     

美手修炼心经

“持靓行凶”的手清人纪昀在《阅微草堂笔记》中,记载了一件奇事:一位书生偶然得到一块汉代玉璜,引来无数觊觎的目光。一日,书生灯下写文,突然,一只手探了进来,伸向当作镇纸的玉璜。书生当即拿起铁如意,准备痛打。正要下手,却忽地呆住了。只见眼前那手,纤削如春葱,修长洁白,美丽绝伦。书生大喜,连忙撕开一点窗纸,往外偷窥,却见这只美手的主人,是一位青面獠牙的罗刹鬼。书生大惊昏厥。醒来之后.汉玉璜不翼而飞。     

厦门话“无妻无猴”的由来

厦门方言俗语中有“无妻无猴”的说法,含有鄙薄之意。 相传清朝初年,厦门有一个穷书生借住在山岩读书。他不用僮仆,只驯养一头猴子,这只猴子聪明伶俐,经常帮助书生扫地做饭,书生专心读书,日日上进。这天,有一位当地富绅特地上山岩来拜访书生。宾主坐谈时,猴子托盘献菜,伶俐而且有礼貌,绅士觉得十分稀奇。他认为书生能驯化猴子,必定是位才德过人的青年,回家以后便请人作媒,愿将女儿许配给书生为妻。书生则满口答应了亲事。     

倒影如诗 秦淮一夜

<正>走近金陵古城,恰好看见那夕阳西下的一抹微光,从中山门城墙洞里斜穿过来,微光里几枝野花从斑驳的城墙砖缝里钻出来,飘零的飞絮被旋风般骑车而过的金陵女子的衣袂沾染……夜游秦淮,便从这古老的晚霞里开始。     

近代学人冒鹤亭

北京香山有不少名人陵墓。香山碧云寺有民主革命的先行者——孙中山衣冠冢,香山脚下有京剧大师梅兰芳、马连良的墓,梁启超的墓。在卧佛寺樱桃沟还有一座近代学人、诗人、词家冒鹤亭的衣冠冢。     

崔占峰 800年来首位华人教授——“中国教育最大的问题是没有让孩子去做自己想做的事情”

12点45分,崔占峰在牛津大学工程系的餐厅里出现。他花了2．3镑购买一只汉堡和一袋薯条后,匆匆离去。材料系的一名博士后看着崔占峰的背影对我说,“来到牛津,你可以不知道彭定康,但你不能不知道崔占峰。”     

“京兆书生”田家英

田家英曾是毛泽东的五大秘书之一,共跟随毛泽东18个年头。他不仅才学深厚,为毛泽东起草了许多脍炙人口的文稿,还当过毛泽东长子毛岸英的文史老师,一度备受毛泽东的赏识和器重;而且为人坦诚刚直,曾自喻“京兆书生”,并自吟《京兆书生》诗一首：“十年京兆一书生,爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄,惭愧万家百姓心。”但就是这样一位诚实正直的书生,在史无前例的文化大革命中也难逃厄运,最终被迫蒙冤自尽。     

故了毛泽东18年秘书的田家英

田家英是毛泽东的五大秘书之一,跟随毛泽东18个年头。他不仅才学深厚,为毛泽东起草了许多脍炙人口的文稿,还做过毛泽东长子毛岸英的文史老师,备受毛泽东的赏识和器重。他为人坦城刚直,自喻为“京兆书生”,并自吟《京兆书生》诗一首：“十年京兆一书生,爱书爱字不爱名。一饭膏梁颇不薄,惭愧万家百姓心。”就是这样一位诚实正直的书生,在史无前例的文化大革命中,也难逃厄运,最终被迫蒙冤自尽。     

他们都曾少年,他们都已老去——正是魏晋乱世里,风云沉浮又一生

正从前有个书生,长得帅气。史称:风仪秀整,美于谈论,见者皆爱悦之。简而言之,书生凭一张脸,就能走遍天下。比如书生年少轻狂的时候,喜欢跟人赌博,输光了就朝水面上来往的船只大喊。书生:兄台,江湖救急,拿钱赎我!那会儿有个人如玉树的美男子正乘船经过,左右张望,才伸手指了指自己。美男子:叫我吗?     

论乡村文化旅游住宿的品牌化建设——以贵州为例

人们越来越重视旅途中的休憩场所是否能够带给人们足够的舒适感,针对这一现象,探究如何在市场中构建具有特色的旅游住宿品牌,将低层次住宿环境打造成高品质的心灵归属地。乡村文化旅游住宿发展前景广阔,对地区经济的发展有很大促进作用。在推动旅游市场住宿品牌的建设中,联系贵州省的具体情况,针对贵州旅游业住宿中存在的主要问题提出了相应的建议与措施,力求把贵州打造成具有浓厚地域特色的乡村旅游住宿品牌。     

论乡村文化旅游住宿的品牌化建设——以贵州为例

人们越来越重视旅途中的休憩场所是否能够带给人们足够的舒适感,针对这一现象,探究如何在市场中构建具有特色的旅游住宿品牌,将低层次住宿环境打造成高品质的心灵归属地.乡村文化旅游住宿发展前景广阔,对地区经济的发展有很大促进作用.在推动旅游市场住宿品牌的建设中,联系贵州省的具体情况,针对贵州旅游业住宿中存在的主要问题提出了相应的建议与措施,力求把贵州打造成具有浓厚地域特色的乡村旅游住宿品牌.     

基于扎根理论的共享住宿选择意愿影响因素及机理研究

共享住宿是在共享经济背景下发展起来的一种新兴住宿模式,现已受到众多消费者青睐,但目前针对我国文化和市场条件下的共享住宿选择意愿还缺乏系统研究.基于此,本文对26位国内共享住宿平台用户进行深度访谈,采用扎根理论方法,利用质性分析软件NVivo10对访谈资料进行整理分析,归纳了共享住宿选择意愿的影响因素及影响机理.结果表明...     

古石堤上美德庙

七、八十岁的老人都曾记得,在民国初年,蒲州城西边的古石堤上有一座小庙,小庙内只有一栋碑,碑上刻着一个激动人心的故事。 故事是这样的: 明朝的时候,(具体年月记不清了)蒲州城西边的古石堤刚刚建成,盖了一间小房,让一姓朱名东山的老汉住在小房内看护石堤。有一天下午,从东边来了一个书生,长的白白净净,一口河南腔调。书生晚来了一会儿,西行的船已开走了。书生无奈,     

乡村振兴背景下河南省旅游非标准住宿业创新发展研究

我国已迈入大众旅游的新阶段,作为传统旅游标准住宿市场的补充,旅游非标准住宿可以使旅游住宿业结构更加完整、业态更加丰富,更能满足消费者的个性化需求。文章在乡村振兴背景下分析河南省旅游非标准住宿业的发展现状及存在的问题,结合河南发展实际与未来住宿业发展趋势,提出创新发展河南旅游非标准住宿业的建议,以期促进河南省旅游非标准住宿业进一步发展,为相关省市提供借鉴。     

新见《唐寂照和尚墓志》考释

本文以新发现的《寂照和尚墓志》为基础,结合文献资料,对志主寂照和尚及墓志所提到的崔昪、崔璘、崔婴、崔戎等崔氏人物进行了考证;根据前人研究的成果,对寂照和尚出家的崇敬寺做了简要辑述。对中晚唐时期崔氏家族崔鼻一支世系及佛教史的研究提供了基础资料,可补文献记载之缺。