曲阳修德寺遗址出土北魏至隋唐时期纪年石刻造像风格分析

曲阳修德寺遗址于1953—1954年出土2200余件北魏至隋唐时期石刻造像,其中有纪年刻铭的计247件,分别收藏于故宫博物院、中国历史博物馆(今中国国家博物馆)和今河北博物院。在对河北博物院收藏的28件典型纪年造像作重点介绍的基础上,结合故宫已公布造像中88件有纪年者,按其造像风格分四期进行了对比分析,并梳理了其艺术风格之演化规律,探讨了其风格来源、传播方向和影响。     

书法轶事 兄弟情牵——谈霍文才及其书法篆刻艺术

霍文才,1977生于山东夏津。2006年毕业于北京师范大学书法专业,获文学学士学位,师从秦永龙、倪文东诸先生;同年追随吕品先生研习书法篆刻。2009年毕业于首都师范大学书法院,获艺术硕士学位,导师叶培贵教授。现为中国书法家协会会员﹑京师印社副社长。     

王冀青教授赴巴基斯坦考察犍陀罗佛教艺术遗址

应巴基斯坦伊斯兰共和国政府邀请,兰州大学敦煌学研究所王冀青教授参加了由巴基斯坦驻华大使馆和北京大学巴基斯坦文化研究中心共同组织的赴巴基斯坦考察团,于2009年6月22日至6月29日赴巴基斯坦进行了访问考察。     

论南越国遗迹在广州历史文化名城中的地位

古名番禺,西汉初,成为南越国的都城。在作为南越国国都的近一百年历史中,遗留下丰富的历史文化遗迹,这些遗迹在20世纪七、八十年代以后先后被考古工作者发掘并揭示于世。它们主要是南越文王墓遗址、南越宫苑、宫殿遗址、南越水闸遗址。这些遗址包含有丰富的历史文化信息、很高的科学艺术价值,是广州历史文化名城中的精华。研究南越国遗迹的历史、文化、艺术、科学价值及其在广州历史文化名城中的地位,不仅对南越国历史的研究,而且对目前广州申报世界文化遗产也有重要的现实意义。     

书法篆刻艺术——中国古钱文化的精华

古代中国、古代东方的钱币文化和古代希腊罗马、古代西方的钱币文化之间,除了采用原材料不同外,还有两个明显区别：一是钱币的修饰手段不同,西方是以写生写实的图案作为钱币的主要修饰,东方则是以文字的书法作为主要修饰;二是钱币的制造工艺不同,西方是以打制工艺为主,东方则是以浇铸工艺为主。正是有了这两条,所以中国的古钱,东方的古钱便和书法篆刻艺术有了不解之缘。