水族墓葬石雕艺术探究

文章对水族墓葬石雕艺术进行了探究,图案常为吉祥装饰图案、孝道故事生活场景、民族习俗活动、建筑与装饰;雕塑技法应用了浮雕和圆雕、透雕和阴刻、彩绘与装饰,无论从内容和技法上,都反映了立墓者的吉祥寓意、孝道传承、民族生活习俗再现的心理。     

水族墓葬石雕艺术探究

文章对水族墓葬石雕艺术进行了探究,图案常为吉祥装饰图案、孝道故事生活场景、民族习俗活动、建筑与装饰;雕塑技法应用了浮雕和圆雕、透雕和阴刻、彩绘与装饰,无论从内容和技法上,都反映了立墓者的吉祥寓意、孝道传承、民族生活习俗再现的心理。     

中国传统纹样卷草纹在景观小品中的应用研究

卷草纹是中国传统装饰纹样之一,纹样本体具有很高的重塑性,与各样的花草植物形成多元的搭配,在中国传统装饰纹样中大放异彩,代表了中国传统装饰文化的艺术造诣。通过分析卷草纹发展的历史背景和影响,对现有卷草纹形象进行设计,以求在符合现代审美与时代背景的前提下,打造舒适宜人的景观环境。     

元明金银首饰中的瓜与鼠

瓜是雅俗、也是南北共赏的题材。所谓“瓜”,自古以来是指甘瓜、果瓜,亦即甜瓜,虽然在辽代壁画里已经出现了放在果盘上面的西瓜,但它是描绘生活场景,作为装饰题材,甘瓜几乎是一枝独秀的。     

常家庄园三雕艺术探析

“三雕”作为传统文化积淀的装饰,是民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合。这些艺术作品,既反映了整个华夏民族在一定历史时期的文化心理和道德观念,电表达了不同地域、不同身份之人的品位修养和人格追求。常家庄园蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品,其丰富的内涵生动地体现了山西地域文化和审美情趣,寄托了主人对生活美好的祈愿。     

“主体参与”理念指导下的“蒲公英”健体课程的开发与实施

<正>一、何为“蒲公英”课程？泰州市寺巷幼儿园周边蒲公英遍地,其“向光而生,向下扎根,自由自在,破土而出,蜂拥而至”的独特样态,深受全园教师和孩子们的青睐,于是我园形成了属于园所的特色文化——蒲公英文化。在蒲公英文化的引领下,结合幼儿全面发展的需要,我园开发出“扎根”“生长”“健体”“向阳”“种植”五类课程,即“蒲公英”课程。二、“蒲公英”健体课程的开发（一）课程背景     

王家大院瓦当狮面纹样与文创产品设计的融合

在现代设计中,传统元素的应用在艺术设计中有着举足轻重的作用。王家大院每个瓦当上面都有不同的图案,都是人们对生活的美好祝福,用装饰纹样进行表现,从而造就了典型的晋商建筑装饰特色。“狮狮如意”文创产品设计通过纹样的表现手法,让瓦当“活”起来,使瓦当图案化、设计化,让人们的美好意愿更加活灵活现,从而也带来更加活跃的视觉冲击力。同时对狮面瓦当上面的纹样进行提取重组并装饰,通过图案纹样的表现再加上文创产品的延伸应用,使王家大院狮面瓦当得到宣传与传承。     

芦花飞白唱秋风 群芳吐艳竞风流——记扬州籍著名画家王宝珠

画家的风格多种多样,善画的题材亦五彩缤纷——有的爱画马,有的喜画竹,有的专业画海,有的擅长画人……这里介绍的画家王宝珠似乎有点另类,他善画的却是人们不起眼不常见的一种植物——芦苇。说起这点倒是与画家生活的地理环境有关。王宝珠出生在扬州的水荡之乡宝应,这里河网交错、湖荡密集,各种水生物、植物,或活泼灵动、或瓢香吐翠,尤其是生长在水边的成片成片的芦苇与随着秋风翻飞的白色芦花十分     

基于养生理念的室内植物配置

随着人们对健康生活的重视和对起居环境质量要求的提高,绿色植物在室内不再是单纯的装饰,而是人们养生保健的重要途经。室内植物作为室内唯一的绿化途径,在起居养生中起着不可忽视的作用。本文探讨如何通过植物在室内创造一个人与自然相协调、舒适健康的生活环境,满足人们的身心需求。     

建筑装饰装修中绿色节能环保设计的运用研究

随着现代人生活质量的不断提高和社会市场经济的快速发展 , 我国科技发展水平和现代工业生产技术也开始提高 , 但长期以来 , 由于大量的环境被污染 , 我们的生活环境逐渐恶化 , 这使得各行各业开始认真考虑如何使用节能环保的生产方式 , 并开始大力倡导节能、低碳、减排的生活理念。在现代建筑装饰领域 , 装饰工程的整体装饰和装修与我们日常生活中的身体健康和环境条件密切相关。为了有效减少这些化学物质对我们人体的直接危害 , 减少一些环境污染 , 建筑行业逐渐开始推广应用一些新型绿色低碳环保装饰材料和新型环保装饰设计。因此 , 如何将现代绿色建筑、节能环保建筑设计的巧妙实际应用融入现代建筑的室内装饰 , 成为设计学者的重要研究热点。本文将从建筑装饰中如何应用低碳生活环保装饰设计的意义入手 , 结合建筑装饰材料装饰设 计中常见的环保问题 , 进一步分析绿色、低碳、节能、环保装饰设计在建筑维修装饰材料装饰中的具体应用场景。     

宋金时期瓷器水纹装饰

水纹在宋金时期瓷器装饰中占有重要地位。根据装饰工艺、线条的组合及排列方式,对定窑、耀州窑、越窑、磁州窑和吉州窑等5个宋金时期较具代表性的窑口的水纹装饰进行了类型划分,在此基础上,通过对这5个窑口不同类型水纹装饰进行对比,可知宋金时期瓷器水纹装饰在内容上可分为以定窑、耀州窑、磁州窑为代表的内陆体系和以越窑、吉州窑为代表的海洋体系两大类,在工艺上可分为以定窑、耀州窑、越窑、磁州窑为代表的胎装饰体系和以吉州窑为代表的釉装饰体系两大类。宋金时期水纹装饰的流行,与政治冲突和文化交融背景下不同民族纹饰的相互融合、南北方制瓷技术的相互交流、士大夫阶层文化与市民文化的共同影响密切相关。     

要做蒲公英

我要做蒲公英,真的。向往天真,向往快乐自由,于是,我要做棵小小的蒲公英。这种天真的渴望源于儿时的一张照片,照片中的我趴在嫩绿而宽广的草坪上吹着蒲公英。我不知为何会拍这张照片,可能是出于偶然。偶然之间,我觉得它像是长在草间的小树,是落在地上的降落伞,是在空中飞翔的“柳絮”。当时觉得蒲公英比平凡而微弱的小草要特别,至今我仍这么觉得,所以我仍要做蒲公英。蒲公英像树的影子映在草丛中,那蒲公英似乎就是幻化了的“我”,在无意之中连接着树与草的友谊,虽然“我”(蒲公英)没有树那样高大,也不能用树那样厚密的     

奥尼尔《天边外》中的场景原型分析

戏剧的环境或场景是人物活动的场所,也是情节展现的基础,对于戏剧主题的体现有着重要意义。《天边外》的场景和时间的安排与故事情节的发展暗示了故事的悲剧基调。农场代表现实,天边外代表理想,农庄生活的现实与海上漫游的梦想、约束与自由的矛盾冲突交替展现,暗示了理想与现实之间不可逾越的鸿沟。作者对故事发生时间的巧妙安排也暗示了人物的悲剧命运。     

汉代中小型墓葬的“镜像”世界 以山东滕州南侯庄汉墓群为例

<正>《荀子·礼论》载：“丧礼者,以生者饰死者也,大象其生,以送其死,事死如生,事亡如存。”大意是丧礼是用生前的样子去装饰死者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都按照礼的规定来做。“事死如生,事亡如存”这八个字十分精确地概括了中国古代的丧葬文化特征,它以灵魂不死为精神寄托,追求的是对死者生前世界的“镜像”表达,最大程度还原复制生前的物件、场景、血缘关系、精神意志等,为死者打造一个可以继续“享用”的地下世界。     

许昌汉画像石门楣探析

许昌作为汉魏许都,出土了大量的汉画像石与画像砖,具有浓郁的地域风格。许昌汉画像石门楣图像对称均衡,粗犷豪放,简洁灵动,大多采用凿纹地浅浮雕的装饰手法,表现了汉代社会生活的场景与祈求升仙、荫护子孙的精神理念。     

李渔的建筑装饰思想及现代启示

李渔作为“文人系之建筑思想”的代表人物之一,其建筑装饰思想主要体现在崇尚自然,重视环境;尊重个性,重在创新;强调实用与空间相宜;尚平淡雅致,忌奢华等诸方面。李渔的建筑装饰思想,是中国古代文人的人意识和情趣在建筑装饰上的集中反映,是对中国古代建筑装饰思想的发扬和光大,它对现代建筑装饰设计和施工,具有十分重要和现实的指导意义。     

绿色杀手

在福建闽江口湿地保护区．有一种粗壮、坚韧,酷似芦苇的植物．这种植物有个好听的名字——互花米草。然而,互花米草远不像它的名字那样诗意．它肆意侵占海岸滩涂其他生物的生存空间,破坏当地的生态系统．被渔民称为“吃人草”。[第一段]     

谈图书馆室内植物装饰

图书馆采用植物进行装饰,可以绿化、美化室内环境。论述了图书馆室内植物装饰的意义,分析了图书馆各区域的植物装饰。     

《金瓶梅词话》中的酒器研究

明代小说《金瓶梅词话》中有多处关于宴饮场景的描写,大多涉及各种酒器,从中可以了解明代中后期比较流行的酒器种类、材质、造型和装饰等,是研究明代日用器物与社会生活的重资料。     

耀州窑的龙纹瓷器

“龙”是中华民族的象征,是我国古代人民心目中的吉祥之神。“龙”的形象是古代劳动人民创造的。在长期的封建社会中,却一直被视为帝王皇权和封建权威的象征,同时,也是宫廷建筑、皇室生活,神祭祀等代表皇室或供皇室使用的建筑、器皿、衣物、文书上专用的装饰图案。龙不仅常常出