秦統治下人民的身分與社會結構

吏卒、黔首與徒隸,是秦對其所統治人民的身分劃分。"吏卒"包括吏與卒:"吏"分爲長吏與少吏,"卒"分爲屯戍、求盜等;吏、卒在任職、服役期間,均由國家發放稟食,長吏且得享秩禄。"黔首"指著籍的編户齊民。統一後"新黔首"皆需應徵從軍,卻未得普遍授田。"徒隸"包括刑徒和隸臣妾,受官府强制,從事各種勞作。在秦統治的十餘年中,遷陵縣吏卒、黔首與徒隸三種人在可統計的總人數中,分别占37.5%、50.6%和11.9%,這在一定程度上反映出秦統治下社會結構的部分特徵。     

简牍所见汉代边塞徼巡制度

居延、敦煌等地出土的屯戍简牍表明,汉代边塞建立了严格的徼巡制度。各亭隧吏卒轮流值勤,每天沿着边塞巡察,检视天田,防止有人非法穿越边塞天田外逃。吏卒巡视边塞的情况详细记录于日迹簿,每个月逐级上报、汇总,是保证徼巡制度有效执行的重要手段。遇有逃亡事件,戍边吏卒需要搜索所管辖地段,协助搜捕。边塞徼巡制度对内可以协助控制社会治安,对外可以防止匈奴等敌对力量的侵扰、掳掠,为维护封建政权的稳固发挥着重要作用。     

汉简所见西北边塞的商品交换和买卖契约

汉武帝元鼎六年(前111年)分酒泉置张掖、敦煌郡之后,"上郡、朔方、西河、河西开田官,斥塞卒六十万人戍田之"。除军屯之外,汉政府还移民边塞,实行民屯。西北边郡"地广民稀",在此之前基本上属于尚未开发的地区,经济非常落后。大批吏卒和移民的到来,无论是生产资料或生活资料的供应都极其困难。始开屯田时,"中国缮道馈粮,远者三千,近者千余里,皆仰     

汉代屯戍生活中的古典人道精神

汉代屯戍组织中的吏卒间社会地位相对平等 ,并享有平等的法律地位。吏卒的生命健康得到足够重视 ,戍卒享有良好的生活必需品供应 ,屯戍组织内部有健全的医疗保障体系 ,劳动强度也控制在适度的范围内。吏卒的感情生活得到尊重 ,家属居署不受限制 ,并享有充足的粮食供应。家人生老病死 ,吏卒可以依法告假回乡探视 ,体现了朴素的人道主义情怀。     

汉代甲渠候官的日常管理

研究甲渠候官的日常管理,可以为深入认识汉代边郡候官的形态和功能,进而研究汉帝国的日常统治提供视角。甲渠候官主要通过文书掌控、行塞和召会等三种手段进行日常管理。文书掌控以日迹簿、作簿、邮书课三类文书逐日、逐月记录部隧的工作事项,以确保候官及其上级机构能严密掌控各部隧吏卒的工作状态。甲渠候官戍吏还通过行塞的方式,定期或不定期亲临防区巡行视察,以掌握部隧的实际工作状态。另外,甲渠候官以书檄、官记等文书形式传召部隧吏卒在限定时间到候官署汇报工作,或到候官署接受临时性事务安排,是为召会。三种手段互相配合,对维持甲渠候官的正常运转发挥了重要作用。     

唐代河西戍所城址考

唐制,边境设戍以屯兵.对于“境控三边冲要”,“猛将精兵皆聚”的河西走廊地区,戍所的设置更为普遍.由《元和郡县图志》(以下简称《元和志》)、《新唐书·地理志》(以下简称《新唐志》)等文献知,河西设武安、明威、祁连、白山、合河5戍;又由敦煌遗书知,瓜沙二州还设清泉、盐池、樊石、大水、西子亭、紫金、碱泉、广明、乌山、双泉、冷泉、第五等戍.笔者经多次实地考察,并将文献资料与当地考古材料的研究结合起来,对上列戍所中前7戍的城址予以考证.     

秦桧的奸诈

南宋权相秦桧,深为宋高宗所宠信,本人“擅权阴毒,察事吏卒,布满京城”,因罗织“莫须有”罪名,杀害抗金名将岳飞,制造历史冤案,为人所切齿痛恨,被钉在历史的耻辱柱上。秦桧作为奸臣,其阴谋诡计能每每得逞,说明其聪明智计,当属一流,否则也不可能两度出相,在险恶的南宋官场呼风唤雨达19年之久。时光流逝,几百年过去了,我们从他灵巧小智,临事而发,而不显声色,不露痕迹的细小之举,仍能窥其阴险狡诈,老谋深算之处。     

秦汉时期徭戍制度研究述评

<正>徭、戍是中国帝制社会早期适龄男子的两种基本义务,其中的"戍"即兵役。"徭"、"戍"或"徭戍",是秦汉时期法律文献中的固有概念,总体上体现了国家无偿役使民力的两大种类,因此,在表述徭役和兵役的广义内涵时,使用"徭戍"这一概念或许更为稳妥。一、滨口重国的相关研究现代学者对秦汉时期徭戍制度的研究发端于20世纪30年代,日本汉学界起步相对较早,滨口重国是其中的重要代表。滨口氏自1931年在《东洋学报》等刊物连续发表了《践更と过更——如淳说の批判》《〈践更と过更——如淳说の批判〉补遗》     

青海都兰出土“广纳戍印”及相关问题考证

青海新出铜印“广纳戍印”可能出土于青海都兰北朝—隋时期墓葬。广纳当为南朝广纳县，故地在今四川省通江县附近。“戍”是北魏统一北方后为保卫边防而置于关隘的军事机构，广纳戍在广纳县境内。“广纳戍印”是南朝齐国印章，在青海发现当为传入品，传入时间最有可能是在南齐时期（490年或更早），即吐谷浑国第十二代王拾寅、十三代王易度侯或十四代王伏连筹在位期间。“广纳戍印”对研究南朝与吐谷浑的使节交往和交通提供了实物证据。     

春秋时期的第一次“弭兵盟会”考——兼论对“弭兵”盟会的评价

弭兵盟会,是春秋时期的重大历史事件,它是春秋史分为前后期的标志。据《左传》记载,“弭兵”的盟会有两次:一次在鲁成公十二年(公元前579年),由宋国华元所倡导;另一次是在鲁襄公二十七年(公元前546年),由宋国向戍倡导。清人马骕评论这两次盟会的关系道:“宋前有华元而两霸之端起,后有向戍而两霸之势     

Searching for the Intercultural,Searching for the Culture

This paper questions a dominant view of culture as being relatively bounded and hermetic by questioning the concept of an intercultural domain that is brought into existence as a necessary consequence of this view. The paper suggests that recognition of cultural processes does not lead to the need to posit ‘a culture’ which is constituted by them. The view that ‘a culture’ is a relatively autonomous, relatively hermetic and relatively homeostatic entity arises, this paper argues, in the birth of nationalism and the founding years of anthropology, which are intimately linked. This approach, characterised here as modernist, is criticised for failing to deal well with complex cultural relationships. It results in the need to theorise an intercultural space, or a realm of cultural change, between cultures theorised as entities. Here the later work of Malinowski is used as an exemplar. The paper argues for alternative conceptualisations, such as Gluckman's suggestion that intercultural relations occur within social fields which are the proper subject of anthropology, and Strathern's contention that ‘society’ is a redundant concept, yet not denying ‘sociality‘. The case of the Aboriginal people of Broome in their struggle with the state over the terms in which their prior rights to land will be recognised is used to illustrate this.     

大学中的人民,人民中的大学墨西哥国立自治大学UNAM

这所大学的特色,在于它的自治传统和校园建筑艺术。自治传统使墨大成为墨西哥历史和文化独树一帜的传承者,而其校园建筑艺术则让墨大在2007年入选了世界遗产名录。     

Evidence for the Past

Book reviewed in this article:
The What and the Why of History: Philosophical Essays By Leon J. Goldstein     

为民修志以人为本--《鹰潭市志》涉人浅析

《鹰潭市志》分上、中、下3册,40卷,近400万字。笔者花了3个月的时间就该志涉人情况进行了认真分析研究。全志涉及有名有姓的人共6234人,计13512人次。全志计2235页,平均每页涉人5．33次;全志396万字,平均每332．5个字中,就出现1个有名有姓之人。研读《鹰潭市志》涉人情况,笔者深感该志为民修志、以人为本的宗旨是贯穿全志的一条主线。下面就《鹰潭市志》的涉人情况作粗浅评析。     

勇敢者的游戏 罗依莫拉河漂流记

<正>在俄国和芬兰边境,距离北极圈不远的地方,有一条原生态河流——罗依莫拉河。去年6月,我应俄国朋友之邀,与他们一起在那里进行了一次难忘的漂流。我们的漂流队由8个人组成,共3支小艇,装备相当专业。我们在白夜(高纬度地区出现的黄昏还没有过去就呈现黎明的现象)期间的那个傍晚到达了出发地,从一座桥边下水,进入了漂流的河道。头顶是蓝天白云,下面是光滑如镜的幽深河水。岸上是葱茏叠翠的白桦和杉木杂生林——桦木的树干是白色的,树冠