南社和安徽人土

南社是清末民初活跃在中国坛的一个以章相砥砺、以气节相标榜、以诗歌相唱酬的名进步学团体,它在近现代学史上留下了一页。[第一段]     

简论克孜尔205窟四相图与《金刚经》“四相”之关涉

在克孜尔205窟的壁画中,画匠以"画中画"的形式借由行雨大臣之手委婉告诉阿阇世王佛陀涅槃的消息。"画中画"也称作"四相图",以树下诞生、降魔成道、初转法轮和涅槃入灭四件事为要素,其与大乘了义经典《金刚经》的"四相",即我相、人相、众生相和寿者相有内旨上的关涉。     

北洋水师舰船分类补正

北洋水师舰船分类补正王建科关于黄海之战时北洋水师参战及泊于大东沟港内的１４艘舰船的种类，各种记载和论著出人颇大：有以铁甲、巡洋、炮船相区分的；有以主力、巡洋、炮舰相区分的；有以装甲、半装甲、非装甲相区分的；有以铁舰、快船、蚊炮船相区分的。这些区分方法...     

东周楚式戈斑纹的成分与相组成

为探讨东周楚式戈斑纹的处理技术,采用金相显微镜、SEM、EDS、EBSD研究了上海博物馆藏的楚式斑纹戈的成分、显微组织和相组成,讨论了其制作工艺.结果表明:东周楚式戈富锡层厚度不均,以十余μm左右的厚度居多,最多处由4种不同物相组成,分别为η相、ε相、σ相及(α+δ)共析相.富锡层与基体之广日j没有明显的分界线.与现有其它富锡工艺研究成果进行比较,认为此件楚式戈与其它地域的富锡技术具有共同的工艺特征,应为热镀锡工艺.但在工艺参数掌控方面应呈现地域上的差异.     

统一战线成员社会主义核心价值观教育推进研究

对统一战线成员展开社会主义核心价值观教育,使之在价值认知的基础上实现价值认同意义重大。本文从教育对象、教育主体、教育手段三个方面对统一战线成员社会主义核心价值观的教育现状加以分析,认为要在遵循一元与多元相统一、共性与个性相统一、传统与现代相统一等科学原则的前提下找准着力点:以理论教育为基点,打造统一战线成员社会主义核心价值观教育的主渠道;以约束激励为重点,打造统一战线成员社会主义核心价值观教育的有效方式;以网络统战为契机,打造统一战线成员社会主义核心价值观教育的新生载体;以大众文化为依托,打造统一战线成员社会主义核心价值观教育的隐性媒介。     

相名、相业与君相政治思维:明人相论解析

明初废除相制以后,相臣、相国、相公等前代非正式的宰相称谓广泛存在于明人语境之中,明人关于相的文化体认依然清晰。明人以理想之相所应具备的相业、相体与相度等尺度品评本朝阁臣,功业与为相之道并重,徐阶与张居正等人因之所获评价不同。总体来看,明人在有相之历史记忆与无相之现实环境之中形成了独特的君相政治思维,之所以存在相之价值如何、阁臣是相与否等种种争论,表明明人在废相之后的无所适从。然而相臣可议,相制却是不可触碰的政治禁忌,明人在政治思维与实践层面皆未能突破"阁臣类相"的桎梏,未能发明出彻底解决行政中枢权责游移的调适之道,阁臣终究难于自处,这是晚明政治困局的重要致因之一。     

殷周“冢宰”辅相说与宰官源流考

先秦典籍屡见"冢宰"类于后世宰相为君主最高辅相的记载。近代以来,学者中虽有力主冢宰辅相说可信者,然终以否定论为主流。究其实际,宰本是上古贵族家内职役,多与饮食有关,殷商时已成为职官,至周代演变为各级贵族的家务总管,掌财用为其常职,进而发展为君主的最高辅相。春秋以降,随着权力结构的变迁,文献彝铭中的宰官职权在王室和各诸侯国中呈现出复杂有别的面貌,但冢宰或太宰在殷周曾为君王最高辅相的历史之迹依然有端倪可寻。伊尹、周公以宰职摄政之故典和上古封建政体所决定的周代家国同构的王朝政权组织应是宰职演变为君主最高辅相的根因,亦是中国古代将宰相名号制度溯源至"冢宰"的缘由所在。     

垣曲商城出土炉渣壁内金属颗粒及矿物组成的初步研究

采用偏光矿相显微镜、扫描电镜及X射线能谱分析等方法,研究垣曲商城出土炉渣或炉壁样品中主要合金元素Cu、Sn、Pb、As在炉渣中的分布及存在形式,同时分析了炉渣中主要物相的组成。结果表明,样品的主要结晶矿物有铜蓝或铜的硫化物矿物晶体、赤铜矿、孔雀石矿以及含有Co、Ni氧化物的短棒状或粒状结晶相;炉渣或炉壁中铜颗粒则以星散状或较大颗粒分布。Cu、As、Pb主要以合金颗粒的形态存在于炉渣巾,而锡则较多以四方柱状或针状氧化物骸晶形态存在于渣中;还有部分Cu、Pb存在于玻璃态渣相中。初步研究结果显示,出土炉渣炉壁的遗址属于冶炼、熔化或铸造工艺过程相关联的冶铸遗址,锡则是以金属锡在熔铜或铸造过程中加入。     

魏源在扬州史事考述

中国近代史上卓越的思想家、学家、史学家，具有远见卓识的改革家魏源，从中年时代起寓家扬州府城，直至其谢世的20多年中，他绝大部分时间都生活在扬州城中。魏源扬州生活的时期，是他人生中最重要的时期。在扬州，他曾与当世的明儒硕彦交接往还，以志趣抱负相激励，以章经济相莫逆，留下     

法治与德治的关系

江泽民同志在党的十六大报告中指出：“要切实加强思想道德建设,要依法治国和以德治国相辅相成。要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”。本就法治与德治的关系,谈谈自己的学习体会。     

历史与逻辑的统一:中国古代社会形态研究的方法论思考

近百年来社会形态讨论的各种观点均映射着时代发展、现实政治与史学研究的关系,深化了对中国古代历史属性的认识。其不足或是以既定的理论框架解释历史事实,或者将某一种或者是某一时期的社会关系、制度等同于社会形态。科学之道是要在历史与逻辑相统一、经济基础与上层建筑相统一、历时性与共时性相统一的前提下,从经济基础入手、在总体上把握历史发展的客观过程及其逻辑关系,从而把社会形态研究推向深入。     

试论日伪的东亚联盟运动

日本侵华战争期间,在日本国内和中国伪政权统治区曾分别形成了规模庞大的东亚联盟运动。东亚联盟运动以“王道主义”为指导理念,以“国防共同、经济一体化、政治独立、文化沟通”为基本内容,从思想上、文化上为日本独占中国、称霸世界的目的服务。日本的东亚联盟以尊重中国的“政治独立”相标榜,比日本国内其他侵略理论和“兴亚”运动更加具有欺骗性。汪精卫伪国民政府的东亚联盟运动则与新国民运动相配合,旨在加强伪政权的统治,为投敌行径制造理论根据。     

20世纪30年代美国的和平主义运动

20世纪30年代,在人们对第一次世界大战进行反省和日益恶化的国际形势的影响下,美国社会出现了一股与孤立主义既相联系又相区别的和平主义思潮。和平主义者主要由妇女、宗教界人士和在校大学生组成。他们反对战争和军备,主张以和平的手段和方式解决国际纠纷。在法西斯主义猖獗的时代背景下,和平主义者的理念及其实践显得与现实严重脱节,最后只能以失败而告终。     

用世界遗产的标准看待唐大明宫遗址

大明宫是唐代“天朝”的国家形象,也是中国历史上最强盛帝国史的一个缩影,它的兴衰曾与欧亚大陆上以中国为中心的世界秩序相始终。大明官的营造先后历时二个世纪,汇集了几代工匠的智慧,成为7～9世纪中国最雄伟的宫苑相环抱、水景相衬托的帝王宫殿群。     

新课标下对数学教学过程的理解

数学教学过程既是一种特殊的认识过程,又是一个促进学生全面发展的过程,它是认识与发展相统一的活动过程。新课标下数学教学过程可作这样的表述数学教学过程是师生双方在数学教学目的指引下,以数学教材为中介,教师组织和引导学生主动掌握数学知识、发展数学能力、形成良好个性心理品质的认识与发展相统一的活动过程。     

21世纪以来古陶瓷科技考古研究新进展(中)

三物相分析物相分析的方法有两种,第一种是岩相分析方法,第二种是X射线衍射分析法(XRD)。在古代瓷器研究中,物相分析主要应用在陶器以及瓷器的早期发展阶段——原始瓷的研究中。当烧造温度过高时、胎釉中的大部分矿物会发生相变,影响岩相分析数据。1.岩相分析岩相分析方法借用于地质学中岩石薄片研究方法。此方法从20世纪20年代就开始被应用在古代陶瓷的研究中。21世纪初,岩相分析开始被介绍并应用到国内的考古研究当中、以尝试分析不同地区、各种类型的陶瓷制品。     

九连墩墓地1、2号墓出土青铜器上锈蚀产物分析

采用XRD、XRF和显微照相等方法,测试分析了九连墩1、2墓中出土青铜器锈蚀产物的成分和物相组成,发现该产物的物相主要为氧化亚铜.结合埋藏环境土壤的理化分析,探讨了这些锈蚀产物的形成原因,以及其对青铜文物的影响.同时使用XRD分析方法研究了这批青铜器在大气中的腐蚀情况,发现了一部分文物已经滋生了"粉状锈".     

佩玉缤纷——三国至明代组玉佩源流考

本文以三国时期至明代出土的玉佩饰为证,与当时的典籍一一相对照,辨识组玉佩中的珩、璜、琚、瑀、冲牙的具体形态,并对其在不同时代的发展演变进行了考证。     

唐宋阴阳相宅宗初探——以敦煌写本宅经为考索

本篇通过传世文献与敦煌本宅经的结合研究 ,试图对唐宋相宅术中以阴阳为基本分类方式的相宅宗派作一探讨。认为在这一分类方式下 ,建筑住宅被分为阴宅与阳宅两大类。同时对敦煌本宅经、传世本宅经有关阴阳二宅的若干规定进行了对比与组合 ,以便探究阴阳相宅宗的理论内涵与特点     

对学生进行法制教育应长抓不懈

现在的大学生是国家的未来,大学生的法制教育关系到国家的政治发展方向,只有在大学的校园中把握好大学生的思想教育工作才能引导学生健康正确的发展。这种整合运用主要涉及到学校法制教育载体发挥作用的目标相协调、各载体承载的教育内容相协调、各载体承载的教育内容相各载体承载的教育内容相协调、各载体发挥功能相协调、各载体运作方式相协调。