妙换角度，新意迭出

喜新厌旧似乎是人的天性。人们对新事物熟悉乃至厌烦的速度远远超过了创新的速度!一个经常侍弄文字的人,要想让读者阅读时不至于产生审美疲劳,要想让读者永远有审美的愉悦,就要在文章的选材、构思和立意上不断创新,以新悦人。如此,当然,巧妙变换视角,或改变叙述的角度,“横看成岭侧成峰”,同样能给人“柳暗花明又一村”的惊喜。     

旅游中的山水景物审美--对中国旅游地理学中美学理论的研究

山水风景作为审美客体,是一个形象丰富、有声有色,动静结合,自然与人文相互渗透的景观空间,其所具备的美学和历史文化价值,陶冶了人的情操,满足了人在精神文化方面的需求,而人在与大自然复杂的交往过程中所形成的精神文化需求构成了山水风景审美的特有内涵.     

论现代语境中的广告审美

告无处不在,成为现代审美文化的不可或缺的一部分。作为一种新的审美文化,它具有直观性、功利性、共享性及互动性的特征,建立适应于现代语境中的符合真、善、美同时具有功用性的广告审美标准,不仅可以满足广告推广产品的要求,而且更重要的是可以让受众获得实用艺术审美愉悦,继而影响日常的生活。     

妙换角度,新意迭出

喜新厌旧似乎是人的天性。人们对新事物熟悉乃至厌烦的速度远远超过了创新的速度!一个经常侍弄文字的人,要想让读者阅读时不至于产生审美疲劳,要想让读者永远有审美的愉悦,就     

闻人足音 其谁会心——读朱万章、佃锐东主编的《佃介眉书画集》记感

2005年6月,在广东省博物馆举办了“空谷足音·佃介眉书画艺术”展览。精美古雅的展品,让人留恋忘返。而观展获赠的,由读朱万章、佃锐东主编的《佃介眉书画集》,则令人展玩不倦。朱万章乃是广东省博物馆知名的、颇有前途的青年鉴定家,文物、书画的研究人员,佃锐东则是佃介眉先生     

谈快乐修志

追求幸福、快乐、愉悦是人生的一种境界。事业发展的最终目标,乃寻求事业与人的全面发展。修志同仁心情舒畅、心志愉悦,修志事业蒸蒸日上,是地方志工作成效的具体体现,这就是本文所要论述的快乐修志。     

浅谈小学语文阅读教学

文章者“经国之大业,不朽之盛事”也。写文章最直接、最简单的目的是让人读,读文章如吃饭一样重要,吃饭可以养活肌体,读书则可以养活精神。所谓“读书破万卷,下笔如有神”,就说明了阅读的重要性。如何使学生掌握良好的阅读方法,提高阅读效果呢？     

姜凯 我为乔丹和奥普拉理财

用美国前国务卿奥尔布赖特的话说,他是"中国最好的出口品"业界有妙喻:共同基金乃少林与武当,对冲基金则东邪又西毒。     

小学语文推广个性化阅读的实践与反思

阅读是人重要的活动之一,它能使人积累知识,培养能力,陶冶情操,让人的身心愉悦。每一个有时代感、责任感的教师都应该重视学生的阅读。个性化阅读能让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。     

热望喇叭沟门“1998”

热望喇叭沟门“１９９８”○乃夫车驶过怀柔县近８０公里的山水画廊进入喇叭沟门后最撩我心神的就是云。这是大都市人已陌生的云。团团的云挂岭接树，在视界里如碧池里的团纱、瀚海上的莹洁冰岛一样，以了无杂质的清纯化为甘醇的美酒，让人恨不能一饮而下。我们一行，是奉...     

田园山水的魅力

浙江是一个多山多水的地方,田园山水风光和海滨岛屿风光构成浙江风景的特征。而新昌则是田园山水的经典。田园山水之美,贵在它既有田园又有山水,水绕山弯,山清水秀,有田可耕,有水可灌,山有飞禽,水有鱼类,这是人与自然和谐相处的理想境域。新昌以典型的低山丘陵为主,花岗岩、沉积岩、凝灰岩组合相间,地貌丰富多姿,饶有意态;而水资源又十分丰盈,澄潭江、黄泽江、新昌江贯通境内,山水相映,宛若画开。难怪中国山水审美第—人白居易赞许新     

同李辉柄先生商榷 汝窑即汴京官窑论悖于事实(上)

“大胆假设,小心求证”是国学大师胡适先生的一句名言,也是学者在研究课题时经常采用的治学方法之一。然而,读《宋代官窑瓷器》后让人感到,李辉柄先生对“汝窑即汴京官窑”的假设,大胆方面过了头离了谱,而求证方面则显得十分草率。因此,对宋代官窑瓷器所作的结论,让人觉得费解。请看其文章最末部分的结语:     

幽窗笔谈

幽窗笔谈宣森钟触景生情情景交融———谈山水审美的意境“湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少。水光山色与人亲，说不尽，无穷好。”这是女词人李清照秋游时作的一首词。“水光山色与人亲”，说出了自然风光之美作用于人，而使人感到它可亲可爱的深切感受。触景生情，就是...     

论元嘉山水诗兴起美学渊源

元嘉时期文学出现了风气之变,盛极一时的玄言诗悄然退隐,山水文学勃然兴起。以谢灵运为代表的山水文学的兴起与南朝刘宋时佛风的昌盛、审美文化语境由玄而佛、山水审美的自觉是分不开的。在审美文化语境由玄而佛的转换背景下,一方面,客体(自然山水)获得了真正的自由,自然界的山水开始成为审美客体,而另一方面,主体(士人)也获得的了真正的自由成为了真正自由的审美主体。面对自然山水所呈现出来的清新自然的美,诗人油然而生的是新奇、惊讶、倾慕之感,是自然山水的"自来亲人",是"神超形越",是宇宙生命之道的感悟。自然已经从作为陪衬的生活环境或作为比兴的媒介物变成具有独立美学价值的审美对象,山水审美走向独立自觉,山水诗的兴起也就成为了必然。     

旅游文化多元价值分析

文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体。分析和认识旅游的文化价值,从而挖掘、开发,利用好旅游的文化资源,变纯粹游乐的浅层次观光游览为融自然与文化为一体的深层次丰富旅游行为。旅游文化的精神价值主要体现为精神愉悦、精神满足和精神释放;旅游经济价值则体现在带给企业和社会的经济利益;旅游的文化教育价值是对旅游带给当地政府及居民的文化熏陶;旅游的美学价值体现为旅游诸多价值中较高级的作用——审美享受。     

旅游文化多元价值分析

<正>文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体。分析和认识旅游的文化价值,从而挖掘、开发,利用好旅游的文化资源,变纯粹游乐的浅层次观光游览为融自然与文化为一体的深层次丰富旅游行为。旅游文化的精神价值主要体现为精神愉悦、精神满足和精神释放;旅游经济价值则体现在带给企业和社会的经济利益;旅游的文化教育价值是对旅游带给当地政府及居民的文化熏陶;旅游的美学价值体现为旅游诸多价值中较高级的作用——审美享受。     

浅析音乐欣赏对培养学生综合素质的重要性

音乐欣赏,顾名思义,是欣赏者通过听觉对音乐进行聆听,并从中获得音乐荚的享受、精神的愉悦和理性的满足的活动。音乐欣赏是一种最直接、最具体的审美教育活动。它以一定的音乐为审美对泉,以参与欣赏活动的人为审美主体,形成一种特殊的审美观。通过这种对音乐的聆听,实现对音乐美的感受和鉴赏。     

在探索与创新中打造的优质志书——评《杭州市志(1986—2005)》

笔者虽然退休多年,但方志之情结未了,不时会读一些新出版的志书和相关的期刊论文。无论是全国志界的发展形势,还是新出版各具特色的新志书,都会使自己心情愉悦,受到不同程度的鼓舞。譬如近日读到2015年8月出版的《杭州市志（1986--2005）》,就觉得满纸新风扑面,心理上获得极大的愉悦,让人欲罢不能。从这部志书可以看出,本书的编纂者们在继承的基础上,以极大的努力进行探索与创新,打造了一部质量上乘的断代新志书。全志可圈可点之处多多,限于个人精力和文章篇幅,仅略述以下几点。     

四大道教名山

道教当中最为重要的文献《周易》的一个基本观念,就是天与人是相通的,认为山川等自然现象的"象"昭示着人事,人们可以从中得到启示。这种思想包含着原始宗教的自然崇拜的性质,但已注意到了人与自然精神上的感应,显示出向审美关系的过渡。儒家和道家的创始人,把对山水的崇拜升华为一种审美境界。孔子强调道德品质的修养,认为山水的某些特点和人的道德属性有类似之处,人们在山水的观赏中可以获     

最后一句:我一辈子没有拉过她的手

正想来自己有很多没有读过的好文章,没有看过的好故事,若能多读一些,必要分享一下心得体会。吴念真的《我一辈子没有拉过她的手》,全篇文章朴素得像是在絮絮叨叨地口述。只是到了最后一句话"我一辈子没有拉过她的手",让人突然地被震撼了。这句话与前段文字没有丝毫联系,仿佛是把整段故事讲完后专门用一