先秦时期的敦煌文化

<正>敦煌一词最早见于《史记·大宛列传》记载:"月氏居敦煌、祁连间。"敦煌一词之本义,《汉书·地理志》颜师古注引东汉应劭曰:"敦,大也。煌,盛也。"现代学者另作他解,或认为敦煌一词是月氏语"覩货罗""桃花石"的对音,或是《山海经》之"敦薨",或是古羌语"朵航"对音,或是古突厥语,不一而足。总之,大都认为,敦煌一词源于古代少数民族语言,而非汉语。这也从一个侧面提示我们敦煌地区自古以来就是一个多民族繁衍生息的地区。由不同民族共同创造的敦煌文化有着久     

从存世琴器实物看鼓琴抚琴弹琴

正一.词源追溯在现代的古琴演奏中,右手甲肉并用,以弹拨琴弦发声,是为散弹音,若辅以左手,在一定的徽位处,配合压按琴弦,是为按弹音,若在徽位上虚按,是为泛音,左手上下抚弄弦,则可发出吟挠绰注之跌宕起伏妙音。因此,弹琴、抚琴一词常常用来描述古琴演奏,以及和古琴演奏相关的文物。然而,出现时间最早的"鼓琴"一词却渐渐淡出今人视野。"鼓琴"一词常见于《诗经》、《周礼》、《吕氏春秋》等先秦文献中。《诗经·小雅·鹿     

高山流水话琴台

古琴台,是汉阳区内一个著名的文物景点,属市级文物保护单位.它位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨,是一处环境幽雅,景色宜人的游览胜地.古琴台又称伯牙台,是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建.关于两位音乐大师相遇成知音的动人故事,最早见于《吕氏     

陶渊明"性不解音"辨

陶渊明“性不解音“,并非真不懂音乐,不人抚琴,而是因为在人世难觅知音.只得在内心深处自赏真音,不拘于音声的外在形迹.     

武汉·印象——一方水土美术作品展综述

3500年前,武汉是长江流域古老文化的发祥地;2000多年前,这里开始流传着"高山流水觅知音"的故事;100多年前,这里打响了辛亥革命的第一枪。今天,武汉这座具有厚重文化底蕴并充满活力、激情的城市正延续着"海纳百川、包容并存"的历史文化精神,弘扬"敢为人先、追求卓越"的城市精神,在"武汉,每天不一样"城市口号的影响下,一步步迈向了建设国家中心城市的目标,为复兴"大武汉"而奋斗精进。     

也谈“最早的中国”

"中国"一词的涵义主要有五种,各有其存在的基础。探讨何为"最早的中国",应具备位于黄河流域、进入早期国家、文化地位占据优势等三项基本条件。依据较为可信的文献和考古材料判断,地域意义上"最早的中国"主要是西周初期的伊洛地区,都城意义上"最早的中国"是西周王朝的都邑,族群文明意义上"最早的中国"应为春秋早中期之交的华夏诸侯分布区,国家意义上"最早的中国"是西汉帝国以后,而考古学文化意义上"最早的中国"当为陶寺文化之邦国。二里头文明应为"最早的王国",可谓当时的"中国",但不应是"最早的中国"。仰韶文化时期尚未进入文明社会和早期国家阶段,庙底沟时期形成的"文化圈"或"相互作用圈"不应被视作是"最初的中国"。     

涵泳音乐欣赏与潜移音乐文化

涵泳音乐欣赏是沉潜音乐之中,通过对音乐的反复玩味和推敲,以获其中个味,再循序升华为潜移音乐文化是实现音乐欣赏的最高诉求。以古代歌曲的音乐与诗词契合表现形式,梳理历史文化与音乐文化的结合;以民歌,去引导民俗文化与音乐文化的撞击,以时代之音的变奏,去实现创新与开拓的塑造,以阳春白雪让学生在典雅音乐中熏陶;以大合唱和组歌使学生感受黄钟大吕的洗礼。从而实现音乐文化传承。     

哈尔滨——文化记忆中的独特风景

<正>(上接第12期)(六)闻名遐迩的音乐文化哈尔滨素有"音乐城"的雅称。因为自19世纪末以来,哈尔滨是西方音乐传入东方的窗口,多元文化曾在哈尔滨激荡、交融,民族救亡的歌声曾在哈尔滨传唱,音乐在自始至终伴随着哈尔滨成长。     

音乐之城哈尔滨的“前世今生”（上）

<正>解读哈尔滨的音乐史,就是解读这座城市的精神核心,就是解读这座城市人民的心灵,也能让我们在音符里望见这座城市美好的未来。哈尔滨是联合国授予的闻名遐迩的音乐之城。从历史深处形成、升起并在百年间随着城市的发展而沉浮着的旋律,一音一符,无不承载着太多的故事。毫不夸张地说,音乐对人的精神品格的塑造作用是无可替代的……西风东渐、移民文化——音乐城哈尔滨的原初音乐积累     

知音之交

"人之相交,贵在知心",知心朋友又称为"知音"。知音是人生的至宝,人生能够得一知音,至乐也。有的人苦于一生无法遇到知音;有的人把酒肉朋友当成暂时的知音;也有的人因为臭味相投,成为不正的知音。知音之交,要能相互勉励,相互体谅,相互了解。只是这样的知音,只能说"可遇不可求"。兹将知音的种类,略述如下:一、思想共同的知音:酒肉朋友建立在物质基础上,而真正的知音     

最早的“中国”

正最早的"中国"应当就是最早的王朝都城和它附近的京畿地区。而文献中记载的最早的王朝是夏商周三代王朝,它们分布的核心区域不超出以黄河中游为中心的中原地区,这一带也就是最早的"中国"。在古典文献中,"中国"一词最早出现于东周时期成书的《尚书》和《诗经》等书中。《尚书·梓材》是周公教导他的弟弟康叔如何治理殷商故地的训告之词。其中"皇天既付中国民越厥疆土于先王",     

如何让小学音乐课焕发生命的活力

正儿童是与音乐最亲近的人群之一,从某种意义上说,每个儿童天生都应该是一个音乐家,每个儿童都喜欢在音乐中游弋。然而实践证明:传统的教学模式并不能有效激发学生热爱音乐的本性,相反,传统小学音乐教育失落了"音乐"这一特殊的艺术形式的创造特质,却以传授音乐知识、训练音     

琐谈“沙壶”与“虎文化”

《四川文物》1996年4期载李盛铨《"虎文化"与云南"沙壶"的关系》（以下简称《李文》）,颇觉新颖,然读后不解其间"关系",故琐谈几句。一、是"沙壹"还是"沙壶"《李文》说《后汉书·西南夷传》九隆故事中哀车夷母系始祖名"沙壶",而且是《后汉书》作者根据哀牢山土著民族语言用汉字的津音。恰恰相反,《后汉书》作"沙壹",而不是"沙壶"。后来,足有影响的《通典》、《通志》和《通考》所谓"三通",沿范晔之说,均作"沙壹"。九隆故事这段文字,最早见于常璩《华阳国志·南中志》,常璩写的才是"沙壶",这是1500来年不得其解的问题。当今学者…     

古代如何防止“高考移民”

清朝打击“冒籍”一如明代那样严厉。到了康熙年间,开始对考生“审音”,凭其口音确定是否冒籍。到了乾隆十年,在顺天乡试时,朝廷特派满、汉御史各一人参与“审音”,被称为“审音御史”。     

地名文化中的哈尔滨(下)

<正>(接第三期)(三)"音乐之城"的音乐文化魅力哈尔滨素有"音乐城"的雅称。因为自19世纪末以来,哈尔滨是西方音乐传入东方的窗口之一。19世纪末,随着中东铁路的兴建,西方的音乐和中国民族音乐也一起传入到了哈尔滨,形成了哈尔滨的音乐文化。1908年在哈尔滨建立了中国第一支交响乐团。1908年4月,俄国外阿穆尔铁道兵旅团管弦乐团在哈尔滨演奏了柴可夫斯基的《1812序曲》,拉开了中国历史上第一场交响乐音乐会的序幕。20     

浅谈现阶段小学音乐教育

"音乐是人生最大的快乐,音乐是生活中的一股清泉,音乐是陶冶心情的熔炉。"——冼星海,这是音乐家发自肺腑的金玉良言。我们每位音乐工作者应该做的是:如果音乐是清泉,就让它流得更欢;如果音乐是熔炉,就让它烧得更旺。让音     

浅谈现阶段小学音乐教育

"音乐是人生最大的快乐,音乐是生活中的一股清泉,音乐是陶冶心情的熔炉。"——冼星海,这是音乐家发自肺腑的金玉良言。我们每位音乐工作者应该做的是:如果音乐是清泉,就让它流得更欢;如果音乐是熔炉,就让它烧得更旺。让音     

论甘肃河州型花儿“仓啷啷令”《雪白的鸽子》音乐特征及演唱特点

在我国甘肃地区流行着一种名为"花儿"的山歌,研究学者们将其按词体格式、曲调特征分为"河州型花儿"和"洮岷型花儿"。"花儿"音乐生存繁衍了数百年之久,在回族、汉族、裕固族、撒拉族等多个民族中得到广泛传唱,是中国民歌花园中的一朵艺术奇葩。一种音乐形式能够经久不衰,与其自身的音乐性紧密相关,本文将追溯"河州型花儿"的历史,并通过对"河州型花儿"的词体格式、曲调特征和衬词的作用三个方面进行研究分析,以"河州型花儿"著名曲令之一的"仓啷啷令"《雪白的鸽子》为研究目标,详细分析其音乐特征及演唱特点。     

胡琴沿革略谈

胡琴是我国弓弦乐器的总称。在中国吹、打、弹、拉诸类传统乐器中,弓弦乐器形成得最晚。土鼓、石磬之类的原始敲击乐器是中国音乐文化史上最早的乐器,随后出现的是骨哨、陶埙等可以发出简单音高的吹奏乐器;琴、瑟、筝等类弹弦乐器也较早地跻身于上占音乐的行列中。在周代,“八音”这一乐器分类法名称的产生,标志着我国古代乐器艺术的发展已进入一个较为成熟的阶段。     

程朱溪与抗日小说集《紫色炸药》

正一笔者二舅程朱溪是一位爱国文化人士,在他短暂的一生中,始终坚持抗日立场,在当时知名报刊杂志如《东方杂志》《国闻周报》《大公报》《晨报副刊》《徽音》和刘天华先生创办的"国乐改进社"出版的《音乐杂志》(1929年创刊,为国内首家全国性音乐刊物)发表了大量抗日作品,翻译出版了哈代、