汉玉“游丝工”新说

摘要：“游丝工”阴刻线工艺发端于春秋晚期,流行于战国中晚期至东汉之际,至汉代这种治玉工艺日臻成熟完善,成为同时代玉作工艺成就的代表作。游丝阴线的刻划多是用细小勾砣旋切而成,组图形态有单阴线、双阴线、直线、曲线、短斜线等多种,此类微雕阴线本身亦有粗细、繁简、深浅之分。高濂《遵生八笺》所述的“双钩碾法、游丝白描”,仅是汉玉“游丝工”中的一种特殊形态,不能将其作为定义、判别汉玉“游丝工”的唯一标准。     

一盏老油灯灭了

10月14日凌晨1点半,张守义先生因多脏器衰竭溘然长逝。尽管一个月前去301医院看望守义时已感觉他命若游丝,他的离去仍令我感到突然和震惊。中国失去了一位优秀的美术家,我失去了一位亲密的朋友。     

合肥发现罕见的“两”字文蚁鼻钱

最近,我在合肥古玩城集市购得蚁鼻钱34枚,从中发现一枚阴文“两”字文钱,长14．1mm,宽8mm,厚2．6mm,重1．03g。其钱文“两”字与秦半两钱“两”字相近。钱面微凸,呈半圆状,质地青铜。上部尚存有浇铸柄,形制与普品相同,不同之处仅在于钱体无孔。其主要特征是笔划细如游丝,秦钱风韵十足。     

“非遗”大师赵红育,毫厘之间绣乾坤

她擅长精微绣,能将一根丝线劈成1/80绣出人物细节,形神兼备,享誉海内外拈起一根细细的蚕丝线,用拇指和食指的指甲在线上划来划去,丝线慢慢散开,逐渐被劈成1/2、1/4、1/8……直至细到若隐若现,成了悬浮在空中的“游丝”,赵红育就可以用它刺绣了。绣出来的人脸只有绿豆大小,眉眼却清晰可见,还带着生动的表情。     

由《潜伏》引发的回忆

电视剧连续剧《潜伏》结尾处,看到翠平抱着出生不久的女儿伫立山头,无限深情地凝望群山和蜿蜒其中游丝般的公路的情景．我的心头不由得骤然一紧．思绪如泉．喷涌而出。我曾经亲历过的“翠平”和她女儿的形象猛然浮现在脑际,心潮久久难以平息。     

第三篇 门巴人的信仰和世俗生活

正隐居在密林深处鲁古村地处墨脱县最北端,靠近雅鲁藏布江大拐弯,深隐在高山密林深处,他们与外界联系的唯一通道就是悬于山腰绝壁之上细如羊肠的小路、数座简易的钢索吊桥以及数十根看上去细如游丝的溜索。这里的门巴、珞巴、藏等民族长期居于深山。冀文正先生曾是国内首批进入鲁古村的两名汉族同志之一。从他的记述中得知,鲁古村人在高山陡壁上建起一座座凌空悬挂的木屋、木楼,一     

我与蒋介石、宋美龄的一面缘

李伟近照杜朝由摄这是1948年深秋的一天，地点是无锡的风景胜地台园，当时国民党政权的命运已如游丝，真像“燕居危巢，鱼游沸鼎”，淮海战役的败象已现，不知怎样蒋介石夫妇竟有心情来游览太湖，大概是借游览消除心中的郁闷。我在隔晚接到同业（记者）的电话，他故作神秘地说：“有一位重要人物，夫妇两人到了无锡，宿于田园。你想去采访吗？”我忙问：“这人是谁？”他沉默片刻，说：“蒋介石与宋美龄。这可是难得的机会呀！”当下两人言定，翌日清晨在田园门口相会。为着弄清楚蒋介石夫妇此次无锡之行的目的，当晚我又接通了无锡参议会议…     

校点本《青箱杂记》衍文发覆

中华书局1985年出版的宋人笔记《青箱杂记》(李裕民点校)卷8中,有一段长达609字的衍文,兹迻录于下: 杨浞《词说》栽温公《西江月》词云:“宝髻松松梳就,铅华淡淡妆成。轻烟翠雾嫣婷,飞絮游丝无定。相见争如不见,有情可以无情。笙歌散后酒初醒,深院月明人静。” 《东臬杂录》云:“世传温公有《西江月》一词,今复得《锦堂春》云:‘红日迟迟,虚廊转影,槐阴迤遭西斜。彩笔工夫,难状晚景烟霞。蝶尚不知春去,漫绕幽砌寻花。奈狂风过后,纵有残红,飞向谁家。始知青鬢无价,叹     

真实与虚幻

<正>你可曾想过,真实与虚幻的边界在哪里？是一脚踩进柔软如棉花的梦境里,却在下一刻发现自己深陷于泥沼？是你循规蹈矩地活,却在某一刻发现自己不过是身缚丝线的傀儡,在他人的剧本中演着预设的桥段？梦醒之后,觉悟之前,人生已行至岔口,而那些剧中人,也冲过层层叠叠的梦境和明明暗暗的光影,披着一身飘曳如游丝的光,决绝地撞开了那扇幻象之后的大门。那扇门后有什么？屏幕外的我们不得而知。但可以肯定的是,他们终将卸下自己心上的重负,踏上更为坦荡的人生之路。     

阳光照耀乞力马扎罗

<正>"看,前面就是基博峰。"黑人小伙恩诺克指着远方冲我喊。我紧赶几步,转过一个垭口,顺着他的手指望去,曾在照片中看到过无数次的乞力马扎罗主峰完整地出现在眼前。在斯瓦希里语中,乞力马扎罗意为"光明之山",最后登顶的两天里,我们两次看到乞力马扎罗的日出,阳光照亮这赤道雪山,也照耀着游丝般的小路上,结伴向前的我们。     

唐寅山水画的分期、分类及皴法之定名——以《骑驴归思图》为中心

《骑驴归思图》是唐寅的代表作品,对于此图的创作时间,前人观点不一.本文通过重解图中诗意,并结合传世作品与文献记载,指出该图创作于画家自南昌归乡后,且认为唐寅在会试前并不着意绘事.另外,本文试称唐寅"新创"的皴法为"湿墨游丝皴",并在对其山水画分类的基础上探究此皴的源流与特点,藉此厘清唐寅山水画的演变脉络.     

人间天池

沿着险峻的盘山公路,我们艰难地到达海拔3000多米的天山博格达峰下,吃力地登上了“一览众山小”的高地,天池出现了!它泊在“白云回合望,青霭入看无”的气色中。这座高山湖泊,呈半月形,就像美女晨妆时开启的明镜一样澄澈。高空的白云和三面的雪峰冰峦清晰地倒映水中,把湖光山色融为晶莹一体。乍看池水清澈碧蓝,没有一点游丝侵扰,细观湖色多变,由近到远,是银白、淡蓝、深青、墨绿。     

风流白马湖

白马湖,一个极富诗意的名字。这名字本身就有一种清逸的高雅,有一种平淡的深邃,有一种宁静的丰盈。     

较真剧中人

世上的人有两种,一种爱看电视剧,一种不爱看;爱看电视剧的人有两种,一种爱守着电视机一天看两集,一种爱租套碟一口气看完了事;爱循序渐进看电视剧的人也有两种,一种看得糊里糊涂,一种看得很较真。我老妈属于最后一种。一两年前,电视台放连续剧《大时代》,我晚上回家晚了,搞不     

探讨拓跋早期历史的基本线索——田余庆先生《拓跋史探》一书读后

田余庆先生《拓跋史探》一书面世后,学界同人续有评骘,二三朋辈复加讨论。对北魏前期或魏晋以来北部中国的政治生态与民族关系,此书所探可谓提纲挈领,值得反复回味。本文欲就田先生此番研究的背景与成就有所归约与申说,更欲就田先生提出的问题有所发挥与探讨,希望能有益于相关研究的深入。一、一项困难重重而意义深远的研究有两种史家,一种是没有洞察力的史家,一种是有洞察力的史家,田先生是有洞察力的史家。有两种研究,一种是由简而繁穷其枝叶的研究,一种是举重若轻明其要津的研究,田先生的研究总是能举重若轻化繁为约。有两种著述,一种是…     

画

有那么一种很小的世界,它就是舞台,有那么一种很大的舞台,它叫作世界。     

濮存昕:通向辉煌的长长通道……

戏剧应该有一种典雅的风范,应该有一种执着的、不为风浪所动的气质。     

一朝君子一朝花

华夏文明的历史长河有多长,花的渊源就有多远。在漫长的中国历史之中,花成了一种品性,一种文化,一种气质,一种梦想的寄托。一个时代有一个时代的名花,虽然中国历史卜鲜有正式的国花册封,但总有鲜花在各朝代担当了这样的角色,成为当朝的宠爱。这种种花卉,契合了当时社会的审美心理,也蕴含着时代的精神与风骨。     

汉代高禖图画像砖之民俗学思考

在四川汉代画像砖中,有一种以交媾为内容的画像砖,这种画像砖在成都平原上多有发现,其中以新都、彭州、德阳所发现的最具代表性。新都、彭州出土的画像砖画面相同,画面有两种。一种是：在一株茂密的大树下,一对男女正在交媾,其若有一人用手推男子的臀部,采桑女的竹筐抛在一旁。画面的左边为一男子,露出生殖器,树上有小鸟和猴子(见标题图)。     

林芝秋色

山岩如同版画,道路两旁生满秋天的幻想．有一种风景,比你所看到的风景更要辽阔有一种美,比你所知道的美还要美有一种震撼,没有亲身体验你绝对无法想象