明嘉靖尧头窑《重修地震窑神庙记》碑初步考证

本文对陕西省渭南市澄城县尧头镇保存的明嘉靖四十年窑神庙刻立的《重修地震窑神庙记》碑加以录文和初步考证,该碑刻已残断不全,但保留了碑文主要内容,记述了明代当地地名沿革、窑神庙在明代的修建历史以及庙宇在明嘉靖三十四年大地震中严重受损及重修等情况,碑文内容对研究澄城县尧头窑的瓷业历史具有重要意义。     

宁德市白鹤岭古官道探析

福建省宁德市白鹤岭古官道是"福(州)温(州)古道"的重要一段,也是古代福建与江浙通衢往来的重要陆路通道。2018年,为了申报国保单位,宁德市文物部门对该古道进行了深入调查,对发现的古道、关隘、烽火台、古桥、摩崖石刻、碑刻等文物遗存做了详细记录。本文即在田野调查基础上,对古官道的历史沿革、保存现状、沿线文物进行归纳总结,对古官道的价值做了探讨分析。     

正定发现修建滹沱河浮桥的宋代古碑

2008年4月,在滹沱河河道内发现了两通宋代碑刻,其中的《创修真定府中渡浮桥记》碑记述了宋熙宁六年(1073年)程昉创修滹沱河中渡浮桥的缘由及过程,是正定首次发现的修建滹沱河桥梁碑记,为研究滹沱河的历史提供了翔实的文字资料,具有较高的历史和文物价值。     

“古代东亚碑刻研究新方向”(韩国)国际学术研讨会简况

<正>2016年8月23—25日,由韩国东北亚历史财团主办的"古代东亚碑刻研究新方向"国际学术研讨会在韩国首尔举行,来自中、日、韩三国的专家学者对古代高句丽、百济移民的墓志资料及近年来的研究成果进行了深入的学术交流。1.对中国中原地区近年发现的古代少数民族碑刻资料及研究动态的介绍与综合     

山西宁武现存护林碑刻探析

<正>笔者在2008年夏天应聘参加了山西省宁武县文物馆的石刻文献调查小组,历时三个多月,走遍了宁武的所有古庙、荒坟和残址,查阅了现存的旧志文献,完成了对县内所存碑文誊录、标点和校对工作。在所整理的160多通碑文中,发现有六通是护林碑刻。这些珍贵的碑刻,既为我们展现了宁武地     

大理古代水利碑刻研究

大理地区历史悠久,碑刻资料众多,内涵丰富。而其中的水利碑刻资料,作为珍贵的"同时资料",佐证着大理地区的历史文明。近年来,随着大理地区自然灾害多发,人们对大理地区古代水利碑刻的研究也越来越多,越来越细。本文从史料价值、社会功能和法文化研究价值三个方面对大理古代水利碑刻进行了深入研究。     

四川西昌东坪汉代冶铸遗址的发掘

东坪遗址位于四川省凉山彝族自治州西昌市南40公里的黄联关区东坪村一带,处在川西南山地金沙江水系安宁河中游东岸的二级阶地与螺髻山摆摆顶西麓冲积扇交迭的台地上,成昆铁路在台地下西面通过(图一)。这里属于横断山地区南北“民族走廊”的一部分,自古以来为巴蜀通南中及中国通东南亚各国的要道。这里古代为邛都夷故地,西汉武帝元鼎六年(前111年)设越(奚谷)郡,治邛都县(今西昌市)以后,得到全面开发。     

中国古代窑址标本展览（2）

五陕西省陕西省的古窑址发现数量不多,故宫博物院自50年代以来多次派人调查铜川耀州窑遗址,发现由宋到清代6座有关烧瓷的窑神庙碑记及唐代青瓷碎片。1959年陕西省考古研究所对铜川黄堡镇窑进行了重点发掘,发掘面积1200多平方米,出土瓷片8.5万多片,发掘出作坊和窑炉遗迹,发现了唐、宋、金、元不同时期文化层。铜川耀州窑的发掘对北宋耀州窑瓷器的分期和宋、金两代耀州窑瓷器的划分找到了依据。40.陕西省耀州窑窑址位于铜川市黄堡镇、陈炉镇一带。发现于1954年,后经过多次调查与重点发掘,共发现多处窑址,以黄堡镇为中心。耀州窑创烧于唐,终烧…     

从河南碑刻谈古代石刻书法艺术

最近,我国应日本的邀请,选择河南省保存着的汉画像石和古代碑刻的部分拓本,到日本展出。这些都是具有代表性的精美作品。现在就其中碑刻部分谈一谈古代的石刻书法艺术。石刻文字,是中国历史文化中的一大宗宝贵遗产。在中国的古代石刻文字中,碑志占了绝大多数。人们常常统称为"碑刻"。这种碑刻遍布全国各个地区,从中原腹地到遥远的边疆,几乎没有哪一个省、区没有的。     

解读《创建窑神庙记》

甘泉寺,在山东省枣庄市市中区齐村镇境内,属凤凰村,因寺中有泉而得名。寺内山石或隐或露,宛如数条石龙出没其间,故早称龙窝寺。大雄宝殿西,有一殿堂略小,即窑神殿,殿内塑窑神立像,殿前为一碑林,左前方有《创建窑神庙记》碑杂陈其间。据说原有碑碣两块。现存一块即我们所看到的,为嘉庆六年建窑神庙时立,碑南向,高近三米,宽约一米半,上部系雕龙刻“皇清”字样,碑型甚为壮观。雕龙碑帽高105厘米,宽95厘米,厚34厘米;碑身高236厘米,宽95厘米,厚34厘米;座高26厘米,宽140厘米,厚90厘米。正反两面都有文字,为嘉庆六年六月刻石。     

南靖东溪窑:“海丝”重要遗址

正南靖东溪窑位于南靖县龙山镇西山村北面七八公里的深山密林中,距九龙江入海口约60公里。这里山峦起伏,溪涧蜿蜒,林木茂密。当年,这里曾经窑烟袅袅,熙攘繁忙。这个古代遗址与"海上丝绸之路"联系紧密,其产品漂洋过海,到达东南亚各国乃至欧美各国。2016年9月,在国家文物局召开的"海丝"申报世界文化遗产工作会议上,确定南靖东溪窑为首批31个"海丝"申遗点之一。一、优越的地理位置历史上,为什么选择龙山镇西山村东溪这     

读源神庙藏石头书 观水文化世代传承

正从文潞公三分胜水说起文潞公即文彦博(1006—1097),字宽夫,介休市城关文家庄人,北宋著名宰相。仁宗时进士,自庆历(1041—1048)年间开始历任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝宰相,出将入相五十年,为官清正。在任汾州府官时,介休洪山泉水利,自古多有争讼,在他的主持下在鸑鷟泉上游修筑三个石孔,将泉水分为东、西、中三条河,并建立了用水、管水规则,止息了争讼,迄今为利。人民对他三分胜水、造福桑梓之举,立石介休洪山源神庙,以纪念他的治水功绩。在介休洪山源神庙诸多碑刻中,题到宋文潞公始开三河的有四通碑石,第一通     

陕西古代碑刻概述

陕西地区,尤其是汉唐旧都及京畿所在的关中地区,古代碑刻遗存十分丰富,有"古碑渊薮"之誉。在前贤以全国碑刻为著录对象的《金石录》《金石萃编》等金石著作中,陕西碑刻的条目几乎占去半壁江山。据初步统计,陕西境内现存碑刻类文物达万余种。以其分布状况计,关中约占70%,陕南约占20%,陕北约占10%。陕西是中国碑刻文化的发祥地,唐代发现于凤翔、被称为"碑刻之祖"的《石鼓文》,属战国时代秦国刻石,是我国境内迄今所知年代最早的碑石刻铭。秦始皇统一中国后,曾5次出巡。     

山西平阳古瓷窑调查

宋金元时期,山西陶瓷业分布北部以浑源窑为中心(包括大同窑、怀仁窑等);晋中以介休窑为中心(包括榆次窑、交城窑等);长治以长治八义窑为中心(包括襄垣窑等);临汾以霍州窑、平阳窑为中心;阳泉有和定窑系统相近的盂县窑、平定窑;晋城有和河南系统相近的阳城窑、晋城窑等。以这个大的框架为纲要,2003年初秋,我们对临汾平阳窑进行了详细调查．取得了较大的收获。     

唐代黄堡窑的黑釉瓷及其创新品种

耀州窑是中国古代北方生产陶瓷器色釉品种较多的一处窑口,其中心窑场位于北距西安约80公里的铜川市黄堡镇。唐代这里属于京畿道管辖,因此黄堡窑场实际上是京畿管辖下距离唐都长安最近的一处烧瓷窑场。通过近年我们在泾阳、三原一带的实地考察可知,陆羽《茶经》记载唐代青瓷诸窑中位列第二的鼎州窑很可能即为唐代黄堡窑。由于     

青海湟中古代文化调查简报

1959年春,青海省文化局举办了第一届文物、博物馆训练班,结束课堂教学后,到湟中县的土门关、石灰沟、康城沟、云固川、平安镇和西宁北郊等地进行了调查实习,发现遗址三十六处,其中包括过去曾发现过的云固川的卡窑、下西河和湟水沿岸的平安镇等三处遗址.说明青海省的远古文化遗存是非常丰富的.1923-1924年间,瑞典人安特生在这里盗掘了许多墓葬,窃取了许多遗物,并作出了歪曲历史事实的谬论.安特生对卡窑和下西河出土的遗物,虽然承认器形上与所谓"六期"中的"寺洼期"不同,但由于同是单色陶器,故仍列为一族.其实这里的陶器,不仅有单色陶,而且也有彩陶,从整个文     

常州博物馆藏磁州窑瓷器

磁州,即今河北省磁县。磁州窑,以地属磁州而得名,是我国古代著名的民间瓷窑,前后 延续宋、辽、金、元、明、清几个朝代。因其产品的形制和纹饰为民间所钟爱,故影响范围 较广,发展迅速,北方各地纷纷仿制。中心窑场以邯郸市的观台镇为中心,形成了一个庞大 的磁州窑体系,主要分布在河南、河北和山西等地。目前已发现的有河南鹤壁集窑、修武当 阳峪窑、禹县扒村窑、登封曲和窑、山西介休窑、霍县窑、山东淄博窑、江西吉安吉州窑。 此外,福建泉州、四川广元等地也都大量烧造与磁州窑风格相似的瓷器。磁州窑产品风格豪放,民间色彩浓…     

百泉碑廊概况

辉县百泉是历史上著名的名胜之地。这里山青水秀,风光宜人,留下了不少历代著名文人、学者的足迹。他们来到这里游览之余,赋文吟诗,刻碑题铭,在百泉和苏门山间,留下了350余块碑刻,吸引着广大中外游人,为百泉增添了不少的佳话。碑刻的内容很为丰富。有对古代建筑和历代兴修水利的记述,有对大好河山的赞美,有对前辈名流的称颂,还有在浏览风景中触景生情借以抒发个人平生悲欢的情感等等。碑刻林立,铭刻诗词,著文画像,镶砌满壁,琳琅满     

建瓯南雅明阳寺碑刻小考——兼谈明清福建“延僧奉祀”之现象

建瓯南雅镇明阳寺尚存有康熙四十五年(1706年)《重兴冥阳寺碑记》、乾隆三十六年(1771年)《游氏宗祠碑记》两通碑铭。碑文主要反映了游氏宗族与在寺僧人之间对庙产的争夺。通过对碑刻内容的解读,以及对照福建其他地方文献,可以发现"延僧奉祀"现象较为普遍,不仅在宗祠中出现,一些祭祀乡贤的公共祠庙也有"延僧奉祀"现象。     

邵雍及其“安乐窝”批判

百泉位于河南辉县两北二·五公里苏门山南麓,是中原地区风景区之一。因地下水蕴藏丰富,有很多泉眼,泉水源源不绝,所以称为"百泉"。在这秀丽的山水之间,遍布着历代建造的亭、台、楼、阁和碑刻(图一)。这些建筑和碑刻,是我们研究历史上阶级斗争、生产斗争的重要史料。北宋反动道学家邵雍的住宅"安乐窝"就建在这里。