宁夏固原西郊汉墓出土摇钱树及相关问题研究

宁夏固原一座汉代墓葬中出土了一件青铜鎏金摇钱树,枝叶上有朱雀等祥兽与人物雕塑,表现了四灵、乐舞杂技与西玉母神话等图像内容,对研究汉代摇钱树的内涵与分布影响有一定意义。     

摇钱树和摇钱树座考

(一 )　　摇钱树,是汉代、三国、魏晋时期墓葬中常见的随葬明器,由青铜铸造的纹饰精美、图像丰富的神树和陶制、石制的树座所组成。因其树枝上挂满中国古代流通的方孔圆钱货币,似乎只要摇动树干,铜钱就会纷纷落地。所以,被命名为“摇钱树”。 　　摇钱树盛行于公元一世纪前后的汉代,是一种反映我国古代神话传说的古老文物,其内容和造型,取材于我国的《山海经》,主要是反映我国古代的许多优美神话故事传说、中国原始宗教和中国古代流传的原始天象、历法、医药、动植物等。 　　近十几年来,摇钱树在四川地区多有出土,如：彭山县江…     

摇钱树和摇钱树座考

摇钱树．是汉代、三国、魏晋时期墓葬中常见的随葬明器,由青铜铸造的纹饰精美,图像丰富的神树和陶制、石制的树座所组成。因其树枝上挂满着中国古代流通的货币方孔圆钱,似乎只要摇动树杆,铜钱就会纷纷落地。所以,被暂时命名为”摇钱树”。四川省博物馆陈列的一株摇钱树,是1972年在彭山县江口镇～座汉代崖墓中发现的,通高111厘米。广汉市博物馆陈列的另一株摇钱树,是1983年在广汉市万福乡狮象村一座东汉砖室墓出土的,通高152厘米。最近,绵阳市何家山二号东汉崖墓出土摇钱树一株,通高200厘米。此外．绵阳市还出土了一株摇钱树。新…     

四川古代摇钱树及其一般性文化内涵

今人对摇钱树的解释是：“旧时传说中的一种会结金钱的树,摇落时可再生。在西南地区汉墓出土的明器中,有摇钱树”①。人所共识。现实生活中是不存在摇钱树的。无论是传说中的摇钱树,还是不同的历史时期人们制作的民俗性工艺品钱树之类,都是人们意志观念,信仰习俗的载体。在我国,有关摇钱树的传说及其制作情况均具有悠久历史。当了解到古人制作摇钱树的初衷之后,今人则会对这种工艺品的功能、性质产生更全面的认识。一出土于东汉至三国墓葬之陶座铜枝叶摇钱树,是我国古代的一种十分精美的殉葬物,史书古籍对摇钱树的记述不多。《三国…     

简评《汉魏摇钱树初步研究》

摇钱树的发现与研究至今虽然已有半个多纪了,但是摇钱树研究引起学术界的重视,则是20世纪90年代以后的事情.这是因为近年来随着四川和三峡地区考古工作的开展,汉代摇钱树不断有新的发现,加之宗教考古、美术考古研究越来越为学术界所关注.     

湖北房县出土摇钱树考

摇钱树是我国汉代、三国时期墓葬中常见的随葬明器,大多出土于四川盆地.位于鄂西北的房县为首次发现摇钱树,对于研究摇钱树的分布范围有重要意义.     

关于摇钱树起源及内涵的研究

“摇钱树”一词,最早见于明冯梦龙的《警世通言》三二卷“杜十娘怒沉百宝箱”一文中。作为一个考古学名词,是我国著名考古学家冯汉骥先生,在四十年代对彭山汉代崖墓出土的一种随葬器物,进行研究后提出来的。六十年代,于豪亮先生《“钱树”“钱树座”和鱼龙漫衍之戏》一文在《文物》杂志上发表后,这一称谓便为考古学界所接受。     

汉代摇钱树与汉墓仙化主题

汉代摇钱树与汉墓仙化主题邱登成摇钱树为西南地区东汉墓葬中常见明器。在已出土的摇钱树资料中,四川地区占绝大部分,如四川彭山、广汉、郸县、芦山、茂汶、新津、广元、乐山、绵阳等地均有摇钱树出土。其它如陕西城固汉墓亦有发现。这些摇钱树资料较为零散,出土时完残...     

绵阳市出土摇钱树述考

近年来,绵阳市辖区涪城区、游仙区、三台县、祥渲县和江油市等地陆续出土了一批摇钱树,兹依次分县叙述,逐个介绍,简述特点,并将有关题材略作考证。一、涪城区出土摇钱钱1．小摇钱树（图一）,1982年石塘乡出土,通高1．5米,树座为多层人物图案（详后）,树干为青铜铸造,实心,圆柱形,划分五节,每节挂叶片四枚,共计ZO枝叶片。叶片数量虽多,但只分两种,第一种长26厘米,宽IO厘米,从中部技脉分出上、下两层,上层按从左至右顺序,依次为朱雀、树、人物、树、杂技、树、龙、朱雀,两人物穿紧身衣和长裤,其一似高举一刀,另一则…     

"摇钱树"的定名、起源和类型问题探讨

本从分析“摇钱树”的时代特征和树上的“钱”的意义着手,认为它和长江三峡地区东汉墓中出土的另一种类似“摇钱树”的“灯树”,都是在以河南为中心的黄河流域西汉墓出土的陶质神树基础上,经由不同的途径向长江中、上游地区发展,与当地宗教民俗内容结合的产物。所谓“摇钱树”上的“钱”,并不具备任何财富观念的意义,而是天和地的象征,“摇钱树”是人们希望墓主通过神树由地面升天成仙的一种宗教性随葬品,应当定名为“升仙树”。三峡出土则是“升仙树”的另一类型。     

资阳市雁江区狮子山崖墓M2清理简报

2010年资阳市雁江区文管所在狮子山清理了东汉中晚期崖墓2座,其中M2保存较好,墓葬结构清晰,随葬品摆放整齐,是研究汉代崖墓不可多得的材料。出土的随葬品主要是陶器和铜器,其中出土的两株摇钱树保存较好,特别是一佛二弟子摇钱树的出土,对研究西南地区早期佛教的传播提供了重要资料。     

摇钱树：有多少钱可以摇来

“摇钱树,聚宝盆,日落黄金夜装银”,这一民谚流传极广,然而要想追寻摇钱树的历史根源却并不容易。摇钱树在人们心中深深扎根,却不为历史所载,直到上个世纪考古者在大西南的土地中挖掘出一株又一株“真实”的青铜摇钱树时,它的真实面目及丰富内涵才渐渐明晰。     

试谈汉代摇钱树的赋形与内涵

“摇钱树”为四川汉墓中常见的明器之一。以其青铜铸造的树枝上结有以方孔圆钱为形象的果实而命名。树座则有石刻座、陶座两类,其造型有蟾蜍、玉兔、熊以及反映各种神话人物雕刻的图象。我省广汉、郫县、乐山、彭山、广元、芦山等地均有出土。“摇钱树”的树干、树枝均为青铜铸造,各地出土规格和完残程度不尽一致,但造型、图象组合则基本相同。树干上一般有九枝(亦有八枝者),枝上除铜钱形象外,每枝上均铸有以“西王母”为中心的各种神话     

汉代的太学制度

元朔五年,汉武帝为维护封建中央政权之需要,接受了董仲舒等人“大一统”思想和“罢黜百家,独尊儒术”的建议,遂兴太学置博士弟子员五十人。这是汉代正式创立太学的开端,亦是我国历史上有文献记载正式大学的滥觞。随着封建地主阶级政治和经济的发展,统治阶级出于政权需要,汉代太学得到了发展。汉代首创太学,规模之大,人数之多,在世界教育史上是罕见的。在招生制度、教学组织形式、考试制度等方面,都有它的独特之处,有着深远的影响。(一)多途径的招生办法汉代太学生的来源是多途径的。或由“太常补     

汉代的"将屯"与"将田"小考

汉代“将屯”问题,至今已有多篇论文作了考述,但意见仍不一致;而汉代“将田”问题,因仅在晚出的敦煌悬泉汉简中提供了较集中的资料,尚未引起人们的注意。本文不拟对“将屯”和“将田”问题作全面论述,仅就“将屯”和“将田”这两个既相关又不相同的概念作一些辨析。     

关于考古出土的“摇钱树”研究中的几个问题

笔者曾发表《古代西南丝绸之路沿线出土的“摇钱树”探析》长文,对考古研究中的“摇钱树”问题,提出了自己的看法。今撮其要点再补论之,盼方家指正。     

汉代豪民私债考评

汉代豪民私债考评王彦辉借贷关系在汉代经济生活中十分活跃,从债务的性质上可分为公债（或称国债、官债）和私债两大类,私债中豪民出贷的现象非常普遍,引起的社会问题也相当突出。汉代的豪民从社会学上划分,一般指无任何官职的“素封”地主,但有些权贵也是豪民。豪民...     

椿树王--树木民俗之一

臭椿,在植物分类上归为无患子目苦木科。树的枝叶形状与“香椿”相似,气味不同,一臭一香,各得其名。在山东、河南、山西等地,多称之为“椿树”、“臭椿”,在不同的地方又有“樗”、“臭樗”、“鼓鼓翅”、“樗     

汉代“七十赐杖”制度及相关问题考辨——张家山汉简《傅律》初探

以张家山汉简《傅律》所载内容为主,结合云梦秦简、武威《王杖十简》、《王杖诏令册》及《汉书》等文献资料,对于汉代养老制度中的“七十赐杖”进行了新的考辨和探讨,从时间上理清了赐杖年龄变化的大致脉络,同时对汉代的“免老”问题也进行了有益的分析,对于研究汉代养老制度提供了新的启示。     

璧山出土汉代石棺

1987年,璧山县发现了汉代墓群95处713座各类汉墓,发现汉代画像石棺15口及大批陶俑、陶、瓷器及五铢钱等珍贵文物,在汉砖墓出土砖上还有“富贵昌宜侯王”字样。这些汉代画像石棺,是四川目前为止所发现的历史最早、文物价值最高的石刻艺术珍品之一,其画面多为人首蛇身的伏羲女娲图腾、双阙、朱雀、主人、侍从、武士、鼓乐伎、杂伎等形象。造形优美,刻工精细。其中,璧山云坪乡水井湾七号墓二号画像石