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【本刊讯】2009年4月18日,七彩娃专业美术教育中心迎来欢乐的一天。50余名小画家在南京邮电大学幼儿园活动中心与来宁访问的"国际友谊之力"英国怀特岛分会会员开展联谊交流活动。 相似文献
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七彩的互助流光溢彩,七彩的土乡花团锦簇。身着七彩花袖衫的土族阿姑们伴着动听的音乐,纷纷舞动起来,优美的安召舞、精彩的轮子秋、高亢悠扬的"花儿"、绚丽的七彩袖是蓝天白云下一道亮丽的风景线。土族"花儿"是用汉语叙唱的土族爱情歌曲,曲式大多数为上、下两句,以五声音阶的商、徵调式为主,有音域宽广、旋律起伏频繁、自由辽阔等特点。 相似文献
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本文在呈现满族石娃家族萨满信仰历史变迁与现实图景的基础上,通过对该家族壬辰龙年办谱烧香活动的田野考察,指出家族成员运用“公开叙述”和“隐蔽叙述”两种逻辑对家族萨满文化进行表述,同时分析此表述策略在石姓家族成员日常生活中的当下意义. 相似文献
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上世纪70年代初的一天,一名放羊娃百无聊赖地坐在一片草地上,他随手在身边的草窝中掏挖着,突然,草丛中出现了一根根骨头.这些质地坚硬、色泽如玉的骨头深深地“长”在赭黄色的沙土中,在阳光下显得十分醒目.年幼的放羊娃费了九牛二虎之力才拔出了其中的一根. 相似文献
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2009年,大通县多林乡下浪加村84岁土族老人李耀祖的个人诗集《七彩黑林河——耀祖诗集》问世。《七彩黑林河——耀祖诗集》收录了李耀祖老人自1948年至2008年创作的各类律诗、长短句、对联100余篇(首),这些诗的内容包含写景、记事、抒情,记录了耀祖老人60年人生岁月的悲欢离合。2013年8月19日, 相似文献
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传说,造物主能贯娃原来是居住在高高的太阳山上。很古很古以前,世间本来没有天,没有地,也没有万物,一片混混沌沌。能贯娃要造天、造地、造万物。他化了很大气力先造好了天,接着又不辞劳苦地来造地。他手持一柄开山巨斧,东边打打,西边劈劈,有时打得重,有时打得轻,打得重的地方成了平坝,打得轻的地方成了高山。他又在高山平坝中开辟了九条大江和九块平平整整的田地。江里日夜不停地流着水,田里种植着茁壮的禾苗,高山上生长着茂密的森林。然而茫茫大地上除了能贯娃自己,却再没有别的人,也没有什 相似文献
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﹃卡雀娃﹄节的剽牛夜刘俊杰民以食为天。在我国辽阔的国土上,许多地区的人们为了祈求风调雨顺,五谷丰登,在地气氤氲的春季都要举行祭天活动。由于地域辽阔,民风及信仰不同,祭天的形式和时间也不尽相同。在云南怒江傈僳族自治州,那里的独龙族在每年的第三天,都要举... 相似文献
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富育光同志搜集整理的《七彩神火》,是一本兼备科学性,民族性、文学性的满族民间传说故事集。——科学性《七彩神火》不只是一本“故事集”,而是整个的满族民间口碑历史、宗教、文化、民俗的广泛知识。《勇敢的阿浑德》以摇篮曲的形式开始,叙述了女真人的摇篮时期,给我们铺展了满族古朴雄阔的原始社会生活画面。它是文学的,更是历史的。故事说,女真人在原 相似文献