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家训是中国古代家庭垂训子孙的立家之言,传之社会,亦成为教导、训诫社会成员的规范。明清是家训的繁荣时期。值得注意的是,其中存在许多关于如何驾驭婢女的言论。它们不仅真实地揭示了婢女在明清社会的生存状态,而且比较完整地反映出明清士人之间乃至当时社会中存在的婢女观念。目前,通过家训探讨明清婢女问题的研究成果极少(仅见于徐少锦、陈延斌所著的《中 相似文献
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颜延之所作《庭诰》,历代文献中误称、异名较多,当以"庭诰"为是。明清以来的《庭诰》辑佚,以严可均《全宋文》辑录最为全面。《庭诰》内容广泛,体现了正统儒家思想,与《颜氏家训》相类,属于家诫、家训类作品。 相似文献
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汉魏时期是中国传统家训的定型时期。这一时期,家风、家训、家教这些概念已经产生,并且出现家书、遗训等多种表现形式。汉魏时期的社会背景与家训的形成紧密相关,儒家思想以及这一时期复杂的社会环境产生了中国传统家训的基本内容,如修身、为官、女教等思想。 相似文献
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颜之推的《颜氏家训》是拥有巨大影响并流传深远的家训名作,其中的家庭伦理教育主要包含阐述子女教育问题、论述兄弟关系,强调丈夫慎重对待续弦再娶问题,表达治理家庭观点等内容,说明了教育子女、尊老爱幼、家庭和睦的重要性。 相似文献
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作为日本家训的重要组成部分,商家家训是日本传统文化的一个重要裁体。商家家训的内容和形式虽各有迥异,但核心功能重在家业、训诫对象超越家族、实用主义色彩浓厚和教育形式灵活多样等却是其共有的基本特征。就其历史功用而言,商家家训在家族稳定发展、规范商业经营、促进社会教育等方面发挥了积极作用,然而家训中主张墨守祖业等思想,却在一定程度上抑制了商人创新意识和开拓精神。 相似文献
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《放翁家训》为陆游所著,是研究宋代家训的基本资料之一。现存丛书集成初编本和知不足斋丛书本,内容基本一致。《放翁家训》虽然已被学术界重视和利用,但仍然存在问题,如其成书时间、是否伪作等问题就值得进一步探讨。《放翁家训》(知不足斋丛书本)序中有陆游自记的时间,乾道四年五月十三日,太中大夫、宝谟阁待制游谨 相似文献
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魏晋南北朝形成了我国古代家训作品创作的第一个高峰,士大夫家训作品众多,其中出现不少家训名篇。这些家训具有丰富的思想内容,往往是作者一生经验的总结,有修身养德之途,也有读书治学之法,还有为人处世之道。士大夫普遍重视子弟的修身问题,强调立志是修身的重要前提;重视子弟的读书、治学问题,只是由于时代背景、选官途径、个人遭际不同,读书目的、读书内容也有所不同;强化家庭伦理规范,要求兄弟子侄等家族成员之间和谐相处;在论及仕宦问题时崇尚守雌处弱的为官处世哲学,目的是在乱世中保身全族。这些士大夫家训在当时与后世都产生了重要影响。 相似文献
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王美华 《古籍整理研究学刊》2006,(1):60-64,51
本文通过对《颜氏家训》和司马光《家范》两者的篇目设置、关注重点、治家原则以及家族命运的担忧与期望诸问题进行讨论,分析中古家训的社会价值,借以阐释中古社会历史发展的趋势特征。 相似文献
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1931年,阎锡山亲自编写了《阎氏家庭自治规章》,其中18条镌刻在阎锡山故居东、西花园内的墙上。综观这些家训,都带有浓厚的儒教色彩。 相似文献
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<正>伟人成长离不开一定的环境,而家庭环境是一个非常重要的方面。周恩来亲属周华凯向周恩来故居捐赠的《周氏家训》,为人们研究周恩来成长为一代伟人提供了一个很好的文物资料。《周氏家训》与《周氏渊源考》,是周恩来六伯父周嵩尧(周华凯的祖父)在扬州弥陀巷同时撰写完稿的。周氏从1017年始祖周敦颐至今近 相似文献
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明太祖朱元璋的六谕是明代基层教化的教旨。由于切近家庭伦理,六谕在16世纪开始出现在士大夫编纂的族规家训中。地方官主导下的乡约,一方面以六谕为精神内核,一方面又多以家族为实施单位,以及朝廷以六谕训宗人的风示,都推动了六谕与族规家训的进一步融合。族规家训以各种形式接纳六谕,同时又在对六谕的诠释中体现其宗族法规的特性。 相似文献
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宋闻兵 《古籍整理研究学刊》2001,(4):4-6
颜之推的《颜氏家训》因其“家法最正,相传最远’’而被后人赞为“古今家训之祖”。王利器《颜氏家训集解》(增补本)为之“考出处、明字义、断是非”,是研究《颜氏家训》的集大成之作。本不揣浅陋,拟在“明字义”方面,为《集解》补正一二。 相似文献
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福建传统家训是中华优秀传统文化的重要组成部分,在社区治理中厚植福建传统家训文化,有利于社区丰富教育内容、满足文化需求,提升服务质量、启发治理思考,推动传统文化传承、打造社区良好风气。可通过以家训文化涵养社区风貌、融入社区教育、参与社区服务等路径,充分挖掘福建优秀传统家训文化蕴含的治理智慧,提升社区治理水平,助力社区建设。 相似文献
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颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为＂古今家训之祖＂,直接开后世＂家训＂先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。 相似文献
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谊正意备 近切质朴——《颜氏家训》的艺术特色 总被引：2，自引：0，他引：2
《颜氏家训》是南北朝以来影响颇大的一部家训书,从文字来看,更接近北朝文风。本文就《颜氏家训》文笔质朴、平易近人;词义典正、叙事简明;反复申述、情真意切;叙议结合、情理相兼四个方面展开论述。 相似文献
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家训是家族或家庭历史档案的重要组成部分,反映了特定家族家庭的价值追求,折射出传统文化中历史文明的踪迹。本文以《福建家训》一书为例,分析说明家训档案中体现的家风渊源、传承的历史文明以及存留的时代印记。 相似文献
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中国传统家训是指的中国古代传统的家庭教育训诫、理念、规约等,从先秦以来,经过《颜氏家训》的垂范推动,历经明清,流传下大量较为经典的富有价值的家训文献。这些传统家训,固然不尽合今天的时宜,然而其中的很多内容和精神,还是历久弥新具有恒久意义的,对于我们今天的当代中国家庭教育还是极具启示的。中国传统家训最首要的精神和理念,是孝悌教育,孝是对父母尊敬,悌是兄弟姐妹间友爱,可以说,几乎所有的家训家规家约都把孝悌放在首位,这显然和中国传统文化特别是古代宗法大家庭密切相关。而且,这其中特别注意父母角色的作 相似文献
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以德修身、以德齐家、以德治国是中国古代家训化中德治思想的重要内容,而修身进德、养育人的道德良心与高尚品质则是齐家治国的基础。家训化中的德治思想作为历史传统的一部分,对中国现代化进程中的思想化建设有着重要的启迪意义,主要表现在加强道德建设、注重“德”“刑”并用,顾全大局、协调人我、振兴礼仪之邦,强调家庭教育、注重家风熏染等方面。 相似文献