谈幼儿教育的感悟

正尊敬的各位老师、家长们,你们好!我非常感谢学校老师给予我这么好的一个机会,能让我站在这里和大家共同探讨孩子的成长教育,我感到十分荣幸。我们在座的每个人,因为我们的孩子而走到了一起,共同已经走过了近四个年头。在这些日子里,我们教育自己的孩子,同时也关注着别的孩子的成长,我们看到了自己孩子的优点,也注意到了别的孩子的长处,我们发现了自己孩子的不足,也察觉了别的孩子的问题。所以,我要说每位家长     

酒宴谈商在绿洲

<正>作为商人,我常常感到:现在的商务谈判已经不光是在谈判桌上进行了,很多已转到了餐桌上,我的许多单子就是在酒桌上谈成的。所以,我的商务酒宴,多是在环境优美、服务优良、菜品一流的高档餐厅进行。在秦皇岛,我比较喜欢去的地方是绿洲大酒店,这不,今天又要因为一桩生意再次驱车前往……     

关注绿洲 保护丝绸之路的生命载体

绿洲在西北地区有着不同寻常的意义,因为它是丝绸之路乃至大西北生命的载体。若把生命比作婴儿,母亲就是绿洲,而川流不息、波光粼粼的河流湖泊就是母亲身上的血液和哺育生命的乳汁。古代的丝绸之路在进入甘肃河西以后,就是把一块块绿洲连接起来才形成了这条历史悠久的商旅...     

酒宴谈商在绿洲

<正>作为商人,我常常感到:现在的商务谈判已经不光是在谈判桌上进行了,很多已转到了餐桌上,我的许多单子就是在酒桌上谈成的。所以,我的商务酒宴,多是在环境优美、服务优良、菜品一流的高档餐厅进行。在秦皇岛,我比较喜欢去的地方是绿洲大酒店,这不,今天又要因为一桩生意再次驱车前往……     

关注——幼儿教育的导航灯

关注,是我们幼儿园一日活动的导航灯,关注可以从根本上克服"忽视"与"偏爱";能让我们的主题活动更加符合孩子们的需要;能让我们的主题活动得以丰富及延续;能真正拉近我们与家长以及孩子之间的距离。幼儿生活中感兴趣的任何事物,都是教师引导幼儿学习和实施教育影响的契机。因此,教师在一日活动中要关注孩子,细心观察,抓住幼儿的兴趣,筛选出有价值的问题,以引发幼儿更积极主动的活动。     

沙漠腹地绿洲——米兰

从尉犁县顺着塔里木河一路下来，看到进36团的标识牌时，我们高兴极了。然而，才走了一两公里，就觉得不对劲：起伏的沙丘伏卧在柏油路上。不到10公里，越野车已无计可施。大家意识到这是一条废弃的路。只能先到若羌，才能进入36团。从若羌到36团所在的米兰镇，85公里左右的路程。由于还在建设中，全部是沙子路。     

日本花道古今谈

花道是日本独特的传统插花技巧,它是将植物的枝、叶、花按一定程式和造型插入花器,既起装饰和欣赏作用,又由此表现自然万象,寓示宇宙哲理。亦通称生花,意为使花在宇宙中永生。花道表现的是日本人对自然的眷念,这种眷念既滋养了爱美的感情,又构成了深植于生活的民俗信仰。     

日本金银币琐谈

一衣带水的中日两国,自古交往甚密。日本铸钱行钞,无不仿效中国。从隋朝开始,日本不断派遣遣隋使、遣唐使,广泛引进中国文化,同时,也向中国学习货币制造方法。庆云五年(708年、唐景尤二年)武藏国秩父郡山中发现铜矿并献给了朝廷,日本才开始以唐开元通宝钱为样品,铸造和同开珎钱。这也是日本最古老的法定货币。     

陪他,说说话——幼儿教育心得

正一、情绪背景我家五六十年代的爷爷奶奶们总是感慨——现在的孩子真幸福!是的他们好幸福,别说和五六十年代的爷爷奶奶们比,就是和我们这些七八十年代的父母们比,在幼儿时期他们得到的关注绝对是老一辈和上一辈的好几倍,物质生活上的进步更是不用说,哪里还有愁吃愁穿这种说法。但是有时他们的寂寞和无奈却没处说,特别是双职工的孩子们,不知道我们这些忙碌的爸爸妈妈们自己有没有认识到孩子们的孤单!有时候爷爷奶奶们抱怨现在的孩子脾气怎么这么大,动不动就生气,也没有宠这他呀,应该不是宠坏的啊;是啊,我们家长有没有去想     

日本学者谈日本古代史研究的现状

2009年3月3日至3月6日,以吉村武彦为团长的日本明治大学古代史学者访华团在中国社会科学院和北京大学进行了为期4天的学术访问.其间,日本学者在中国社会科学院世界历史研究所、考古研究所、历史研究所与中国世界古代中世纪史学者、中国考古学者及中国隋唐史学者进行学术交流,并作了3场学术报告.报告的题目分别是"日本列岛的国家形成--从倭国、大和王权到律令制国家"、"酋邦理论与日本古代国家的形成"、"日本的<令集解>研究".下面就3次学术报告会的主要内容和观点作一简单介绍.     

西域绿洲人与自然的互动与演变——以高昌绿洲为例

吐鲁番绿洲作为天山南麓——环塔里木盆地诸绿洲为代表,在欧亚大陆间不同人类文明的交流与发展当中占有非常独特的地位。西域绿洲文明经历了从萌发到成长到成熟这三个不同的阶段,绿洲文明随人而兴,亦有可能因人而衰,要保持绿洲文明的可持续发展,人与绿洲生态环境的良性互动是解决问题的关键所在。     

用青春点燃生命的激情——谈人文精神与语文课堂教学

人文的概念包含"人"与"文"两个方面。人文精神是我们整个人类文化所体现的最根本的精神。语文课程在体现其强烈的工具性的同时,彰显其独特的人文性特点,因而,语文教育应凸现其人文性。     

张学良口述历史谈日本

张学良晚年口述历史,洋洋百余万言,谈到了许多国家,如美国军事上的强大,英国式的民主,意大利法西斯的兴起,北欧各国的福利,等等,但谈得最多的还是日本。他对日本的看法既富有对历史回望时散发出的沉重,又充满着面对现实时因企盼中日友好而萌生的放心不下。由于他对日本的看法来自于他和日本的直接接触和长期思索,因此,他的回望是有分量的,     

试谈日本草莽运动

1868年1月,本爆发了戊辰战争,经过一年半的较量,德川幕府在战争中灭亡了。关于倒幕动力问题的研究,一直是大家关注的课题。近年来日本史学界重视对草莽的研究,草莽是倒幕论重新热烈起来。本文是笔者对草莽问题的探索,期望得到指教。     

主情的审美世界——谈日本人的美意识

世界各民族的文化都是从人与自然的接触和交锋中开始的。人类社会也是人与自然相互拥抱、相互冲突的产儿。然而,不同的民族最终却形成了不同的文化传统和审美意识。这主要表现为有的民族更关切社会,有的民族更关切大自然,以及如何去把握各自的关系上。日本人的审美意识该说是世界审美文化大流中特征鲜明、独树一帜的一支了。     

辽与日本的关系琐谈

辽与日本隔海相望,是一衣带水的邻邦。有辽一代(907～1125年)恰值日本平安时代中期和后期。即藤原氏专政和院政时期。日本平安时代中期实行摄关政治,由外戚藤原氏掌政,当时天皇年幼,太政大臣主持政事摄政。天皇成年亲政后,摄政改称关白,但天皇并无实权。11世纪,道长及其子赖通时势盛,至后三条天皇时(1018～1072年),藤原势力下降。日本平安时代后期是起于1086年开始(?)院政时代,这是退位天皇掌握政权的一种政治制度。天皇退位后称上皇(皈依佛教后改称法皇),其居处称院。一般分前后两期,前期结束大致在辽亡后四年。从1129年进入院政后期。1192年源赖朝建立镰仓幕府,开始了日本的幕府时代。     

此时无声胜有声——幼儿教育中的非语言艺术

正一、问题的提出幼儿教育相较于其他阶段的教育有其特殊性,由于幼儿还小,处处都会是他们模仿、学习的对象。因此,幼儿教育不仅仅是教学活动中的教育,在园时刻都是教育之时。语言是我们与幼儿交流的重要工具,但语言之外,非语言的教育行为是交流的重要方式。因此,幼儿教师必须非常重视幼儿园这个特殊的教育现场,在幼儿学习、生活中融入非语言的教育艺术。     

昆仑山冰雪融水孕育的绿洲明珠——格尔木

格尔木市位于青藏高原腹地,全市有近90%的土地属于荒漠、半荒漠的戈壁滩。格尔木地处我国西部的地理中心,是我国西北、西南两大地理单元的交界地带。本区西接新疆,直通亚欧大陆桥,北扼河西走廊,南联西藏,交通与战略地位极其重要。