“师德”的实质究竟是什么?

教师担负着社会文化的创造与传承,是社会成员中重要的组成部分。传统的观念中,“师德”是指“教师职业道德”。这一概念虽然已被广泛使用,但存在明显的认识偏差,是不科学的。随着教师专业化和伦理学研究的发展,“师德”的主要内涵应是“教师专业伦理”,“教师专业伦理”应当成为人们普遍接受的新理念。     

什么是“民族考古学”

中国考古学的理论和方法来源于西方,这是既成事实。但经过几十年的探索和奋斗,中国考古学也已有了世所公认的成就。我们不但在中国考古学文化的区系类型研究方面取得了重大进展,而且在其它层次的研究上也成绩斐然。如果说五、六十年代对仰韶文化社会性质的探讨尚显得有些教条和幼稚的话,那么近年来对中国农业起源和文明起源等重大问题的研究已经比较成熟,已经改变和正在改变着人们对世界文明问题的认识。不仅如此,中国考古学在理论和方法论上也有所建树。从考古实际和对考古材料时空条件的分析出发而不是从概念假说出发,这正是“中国的马克思主义考古学体系”的立足点。中国考古学有了这样一个较为雄厚的基础,就具备了分析、鉴别的     

民族考古学是什么

本从学科分类、研究对象、研究方法、边缘学科、研究成果等五个方面分析后认为“民族考古学”不是考古学的分支学科,而是考古学的一种阐释方法论。     

毛主席是什么时候决定“引蛇出洞”的?

1957年的反右派运动被称为解放后中国的大逆转,但是这个“逆转”的转折点到底在哪里呢？从表面上看,1957年6月《人民日报》发表社论《这是为什么？》,同日,毛主席在共产党内部发出指示：《组织力量反击右派分子的猖狂进攻》,使一场开始了才一个多月的“鸣放”顿时夭折。紧接着,讨伐右派分子的运动就一步紧似一步地展开,运动的规模也越来越大,到1957年底才算告一段落,到1958年底才最后结束。真是“雪压冬云白絮飞,万花纷谢一时稀”,6月8日可以算是转折点了。对这一点,史家是不会有异议的。但是,引人寻思的是,毛主席在上半年一…     

日本对外侵略的文化渊源是什么?

正《日本对外侵略的文化渊源考》访问过日本的人往往提出疑问:文雅执礼、勤谨而有序的日本,何以自19世纪末叶以来多次发动外战,并在战争中表现格外残暴?同样,战后70年日本取得卓异的经济、文化成就,何以拒不反省近代历史上的战争罪行?如果需要略解上述问题,可简析日本民族性的两个偏执点:其一,"神国意识"笼罩的"岛国情结"。一般而言,"岛国情结"呈现四种心态:自我封     

“原始”是什么

正"原始"是什么,是蒙昧吗?启蒙主义者历来这么认为。从文化人类学的角度来看,所谓"原始",首先跟本原有关,其次跟创世有关,而原始人,就是第一个直立、创造世界的人。自从拿起石头,人类就站立起来,在苍茫大地上开始自由行走,追逐猎物,从日出到日落,从天亮到天黑,追随日月星辰,跟着人类     

什么是“经”

在如今世界文化融合的时代,要从纷繁的文化杂烩中选取适合国学初学者的理想读物,无疑是一件难事。而这些流传数百年、蕴含常理常道、教导人生常则常行的国学读物,在启发儿童智戆、培育儿童传统文化美德方面作用颇大。且读古之人师从贤哲,在源远流长的文化熏陶下。中华民族具有儒雅的人格品性和高尚的精神境界,本应是题中应有之义。     

“三不朽”是什么

正"三不朽"是我国伦理思想史上的一道命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称"立德"、"立功"、"立言"为"三不朽"。"立德",即树立道德;"立功",即为国为民建立功绩;"立言",即提出具有真知灼见的言论。出自《左传·襄公二十四年》"豹闻之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。"     

夏天是什么?

正看!夏姑娘又来了,她正迈着轻盈的步子呢!有人问我:"夏天是什么?""不知道。"我总是这样回答,可是今天,我了解了夏。夏天是一段紧张的旋律。为什么?因为这时,人们的每一根神经都被绷紧。你看,田间那些挥舞着镰刀的农民伯伯,他们弯着腰,流着汗,只想着快割,快割;麦子上场了,又想着:快打,快打。他们早     

什么是“中国”?——经济史中的“微观”研究

<正>我今天圆桌会议发言的题目,是《什么是"中国"?——经济史中的"微观"研究》。这个题目是我在过去几十年做研究中始终在考虑的问题。我们研究中国经济史,但是什么是中国?这个问题却很少被关注。在文化上、政治上,可以说从秦始皇统一中国之后,"中国"就是个明确的概念。但是就经济史来说,这个问题却很大。这是因为中国广土众民,各地经济状况千差万别,很难一概而论。     

什么是朗玛?

朗玛一词的真正含义说法不一,有些学者认为译成“内廷歌舞”比较准确,有些学者则译为“古典歌舞”。在过去,这种歌舞主要流行于拉萨、日喀则、江孜等城市中。最初的朗玛只流传于宫廷及上层贵族社会,后来逐渐传入拉萨及周边地区的市民中,在群众中流传开来,并常由城市中的民间艺人表演。恰     

什么是生态旅游?

“生态系统”这个低息自完罡田英国人于1935民提出的。生态是指生物在一定的自然环源下生存和发展的状态,也指生物的生理特性和生活】性。而生态顿游则是以求新、本知、求乐为）山理基础,以欣赏、研究和不破坏自然和资源为回的的旅游活动,是在自燃环源中,对生态和文化产着特别的感受＃员有责任感的一种旅游活动。生态旅游活动的主要形式合森机生态游、通洋生态游、高d生态游、草原生态游等。真中,最为厂大旅游者所抑属、所接受的还是森林生态游（通常郴为森机旅游）。森林旅游和一般旅游主要的区别是：l、森林旅游强凋建1生态环确意识…     

数学是什么?

<正>不论是刚刚迈出校门的大学毕业生,还是工作多年的职场大咖,在他们中有部分人一定对数学有着惨痛的记忆。抽象的数学公式、枯燥乏味的数学定义、复杂难懂的数学模型……数学,为什么让人们如此糟心?数学能为我们做什么?约公元前250年,昔兰尼(利比亚著名古城)的地理学家埃拉托色尼用几何方法计算地球大小。他注意到,在夏至日中午,太阳几乎位于塞恩(阿     

什么是堆谐?

如果把“堆谐”直译过来的话,它的意思是“堆地方的歌舞”;还有一种名叫“堆巴谐”的,直译过来的意思是“堆地方人们的歌舞”。如果单从字面上看,似乎两者的意思并无太大差异,但实际上堆谐与堆巴谐是指流行于西藏不同地区的、源流上相同而又存在音乐风格与曲目差异的民间歌舞。堆,是古代西     

什么是瑜伽?

许多人都希望了解什么是瑜伽,以及瑜伽对他们有何帮助. 本文旨在通过现代理念解释经典瑜伽,揭开盖在瑜伽哲学理念方针上的神秘面纱.     

是“侯”?是“伯”?

（一）王国维的《观堂集林》（中华书局版）附有《观堂别集》，其卷二第二十一页，有《明程忠宣印跋》一文。全文如下：此明程忠室印，文云：“少师临桂郡侯行军章”。案：《明史·本传）｝但记公封临桂伯，不记进侯爵事。公以顺治三年保桂林功封伯，其进侯爵，亦当因顺治五年再守桂林之功也。吴梅村《杂感》第二十一首咏忠宣云：“万里从王拥节族，通侯青史姓名高”，与此印合，真诗史也。前见忠宣“起田氏”三字印，文文肃所刻，边刻有“稼轩太史之命。震益”八字，今藏钱塘吴氏。此未见著录，恐已化去。此纸尚是国初印本，当与“起田氏”…     

“杀青”是什么意思

正"杀青"一词现在多用于影视作品的制作上,经常会看到"某某片于今日杀青"的说法,这实际上是一部影视作品完成了前期的拍摄工作,开始步入后期制作阶段的说法。"杀青"一词原本不是用在拍戏里的。"杀青"一词来源先秦时代,人们在竹简上写字,但是竹简表面是油质的,不容易刻字,而且容易被虫蛀,所以就想出一个办法,就是     

“借光”是什么意思

据《战国策·秦策》记载,战国时秦国将军甘茂曾对齐国使者苏代讲过这样一个故事：一条江边住着不少人家,每晚,姑娘们都凑到一起做针线活儿。其中有一位姑娘家境贫寒,买不起灯烛,其余的始娘嫌弃她,说她爱占小便宜,拒绝她来。这位姑娘说：“我虽然买不起灯烛,但是我每晚都比别人先来,把屋子打扫干净,把坐席铺设整齐,     

“打春”打的是什么

正我国很多地方,将立春称为"打春",原以为这不过是一句俗语。翻开古籍一看并非如此,在古代的迎春活动中,"打春"这一项,是非常重要、必不可少的一个仪式。从周代开始,人们就把立春作为一个重要节日。立春这天,上至朝廷天子,下至府县官员,都要举行隆重的迎春仪式。《礼记·月令》记载:"天     

“大人”是什么人

正唐朝及其以前,只有那些有德有才之人和父母长辈,才被称呼为"大人""先生",唐朝以后,子之于父则称"家大人""尊大人","大人"这个词则用来称呼当官的和顶头上司。《汉书》记载:"范滂曰:‘惟大人割不忍之恩。’"这里的"大人"是称呼母亲的。同样《汉书》中记载,疏受叩头说道:"从大人议。"这里的"大人"是称呼