试析明成祖扶持和利用藏传佛教的两件大事

明成祖当上皇帝后,在扶持和利用藏传佛教问题上有许多举措,尤其是征藏传佛教尚师哈立麻赴京和给诸多藏传佛教领袖封号这两件大事,表明了雄才大略的永乐皇帝的一种治国方略。     

清代圣训与敕修皇帝的思想观念——基于《政治典训》与《清圣祖圣训》的考察

一般认为,圣训体现的是颁发谕旨的皇帝的思想与观念。康熙敕修按圣训体例选编自己谕旨的《政治典训》和雍正主持编纂的《清圣祖圣训》的差异,为考察圣训体现的是颁发谕旨皇帝还是敕修皇帝的思想观念提供了很好的范本。康熙在位时《政治典训》已形成了完善的稿本,没有颁行。雍正即位后敕令继续编纂,但最终没有颁布该书,而是依照惯例,另起炉灶,敕修《清圣祖圣训》。《政治典训》与《清圣祖圣训》均选录康熙谕旨,体例相近、类目多有相似之处,皆以宣扬康熙圣治、训谕臣民、垂范后世为目的。其差异主要是在内容上,《清圣祖圣训》收录的是雍正皇帝认同的康熙皇帝谕旨,删去了《政治典训》中与其治国理念相冲突和对自己不利的内容,能适应雍正治国的需要。不仅是《清圣祖圣训》,清代的圣训都融入了敕修皇帝的思想观念。     

话说太上皇

在中国古代社会,有太上皇之说。颜师古解释说:“太上,极尊之称也。皇,君也。天子之父,故曰皇,不预治国,故不言帝也。”就是说,太上皇是封建皇帝对其父的极尊之称。     

康熙爱数学

康熙（1654～1722）,清圣祖仁皇帝,名爱新觉罗·玄烨,满清入关后的第二代皇帝。他自幼好学不倦,身体强健,骑射娴熟。他14岁亲政,在位61年,一生勤奋治国,是中国历史上一位杰出的封建君主。康熙的文治武功,如组织编辑与出版《康熙字典》,抵抗当时沙俄对我国东北地区的侵略,早为世人所熟知。然而他在数学上的成就和贡献,却鲜为人知。康熙对数学情有独钟,这在中国古代封建皇帝中是绝无仅有的。     

读者来信

正2016年第3期《文史博览》我最喜欢的的一篇文章是《官员逍遥了,盛世就到头了》,此文主要讲述清朝雍正皇帝治国理政的做法。以前我总听说雍正皇帝有许多不足之处,可是从此文看,他是个胸怀大志,锐意改革,治国有方的明君。他设立军机处,将中央权力集中,规范官员行为,严明纪律,政治清明。在他从严治理下,经济也快速得到发展,是一个好皇帝。(湖南怀化市张贻桑)     

宋元仿古青铜器上的纹样

宋代曾掀起过复古运动,徽宗时达到极盛。目的是希望通过恢复、再现＂三代＂礼制,以求治国和加强皇权。这场复古运动,皇帝与士大夫阶层是最热衷的实践者,寄托了他们强烈的政治抱负与理想。复古运动的性质决定了作为重要载体的宋代仿古青铜器,以礼器占大宗,当然,陈设与实用兼具的器物也有不少。大致可归成以下几类用途：     

说古道今话“马群”

说古道今话﹃马群﹄胡汉林南京中山门外，在宁杭公路十里处两侧，有一古镇叫马群，它已有六百二十多年的历史了。明朝朱元璋，是位胸怀大志、创业有成的开国皇帝。这个马群古镇的出现和其发展历史，就是朱元璋远见卓识、治国有方的力证。据《明史·马政》中记载，朱元璋起...     

从西夏铸币看西夏与宋辽金关系

西夏王朝皇帝在位时先后铸造西夏文、汉文钱币14种,这些钱币的铸造与西夏统治者的治国政策关系密切。本文结合历史文献对西夏铸币与当时的民族关系进行了初步探讨。     

三皇五帝之一颛顼

颛顼据传是皇帝的孙子,号高阳氏,是上古的五帝之一,20岁时成就帝位,在濮阳建都.其在位期间采取了一系列的措施来加强部落贵族的军事统治力量.同时颛顼还非常讲究礼法,在修德方面、治国方面都有着很高的成就     

南京博物院藏乾隆皇帝御书《佛说贤首经》

正清代前期,尤其是康熙、雍正、乾隆三朝,被称为清代的盛世。在此期间,出于统治需要,清政府全面学习掌握汉文化,继承奉行以儒治国、以佛治心的政策。组织译刻众多佛道经典便是表现之一,几朝皇帝御笔或敕臣精写的佛、道经文、疏论等更是为后人留下不少精美写本。南京博物院收藏了大量藏传佛教经典,也包括清朝皇帝的御笔手书,其中有一部乾隆十三年(1748年)御书《佛说贤首经》,尤为珍贵,本文即对这件作品进行介绍。     

作为“转轮王”和“文殊菩萨”的清帝——兼论乾隆帝与藏传佛教的关系

从历史背景来看,藏传佛教赋予中原统治者的"转轮王"和"文殊菩萨化身"称号只是一种尊称和象征性符号。不管是被动接受还是主动悦纳,它们对于清帝的核心意义在于确认其作为中原王朝统治者的身份。乾隆帝制作御容佛装像的基点在于以传统王朝的皇帝面对蒙藏族群,在此前提下融入个人的宗教趣味,形成了以"转轮王"兼"文殊菩萨化身"呈现的皇帝形象。如果说这种形式有什么更多的含义,那也不外乎是增加他对蒙藏高层的亲和力和他身为清帝的神圣性。新清史学者所主张的乾隆帝以藏传佛教的转轮王、菩萨身份治国的观点缺乏依据。     

三皇五帝之一颛项

颛项据传是皇帝的孙子，号高阳氏，是上古的五帝之一，20岁时成就帝位，在濮阳建都。其在位期间采取了一系列的措施来加强部落贵族的军事统治力量。同时颛项还非常讲究礼法，在修德方面、治国方面都有着很高的成就。     

宿州发现“大字崇宁”钱

宋徽宗赵佶(1101～1125年在位)是我国北宋时期一个昏庸无能的皇帝。徽宗时期政局黑暗,经济萧条,赋税沉重,民不聊生。虽然宋徽宗治国无能,但他在艺术方面却是造诣颇深,徽宗在位期间的铸钱工艺及钱文书法艺术达到了新的顶峰,被     

一声叹息崇祯帝

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”然而,明朝的崇祯皇帝却是个例外。 崇祯帝继位时,年仅17岁。面对父兄留下的一个危机四伏的烂摊子,崇祯帝颇思振作,经常召对廷臣,探求治国方策。     

朱元璋的重典之治与预防犯罪之策

朱元璋是中国历史上政绩卓著的封建皇帝,他曾亲自经历过元朝的暴政,深感“元政渎扰”,“旧政不便”,“元制不足法”。因此,他在执政后,十分注意强化封建法制,重视法律的制定和实施。朱元璋强化封建法制有两个显著特点：第一,“以猛治国”,即“重典”治国。他认为,必须用“重典”,才能使“事权归于朝廷”,以维护极端君主专制的中央集权,这是制定明律的指导思想。第二,重视犯罪的预防。朱元璋在“张刑制以齐之”的同时,始终贯串着“警省”臣民的预防犯罪的思想。     

试论宋仁宗朝宰相兼枢密使之职权

北宋前期,宋朝中央主管民政的中书门下(简称中书)与主管军事的枢密院,并为二府,共同参与朝廷军国大政的决策,二府长贰官员构成了北宋前期的宰辅决策集团。随着宋朝与周边政权关系及内部政治环境的变化,二府权能及军事决策机制不断调整和改革,庆历时期,宋仁宗继太祖之后第二次实行宰相兼枢密使制度,以适应新形势的需要。在二府军事决策机制调整的背后凸显出宋朝皇帝军事指挥能力下降的同时其治国的基本方略却得以巩固和提升。     

菜中有权术

古代的皇帝吃饭有个规矩,叫“菜不过三口”. 就是一顿饭里,面对着满桌珍馐,不管皇帝喜欢吃哪一道,就单道菜而言,都不得超过三口.皇帝吃饭,一旁有太监监督着.哪道菜,皇帝吃了几口,太监心里都跟明镜似的.要是有某一道菜,皇帝吃了三口,太监马上就会将该道菜撤下去.接着,连着十天半个月的,这道菜都不会出现在饭桌上了. “菜不过三口”,正是法家权术的体现.身为一国之尊,最怕让底下的人知道弱点.所谓的弱点,可以指皇帝性格或能力上的缺陷,也可以是皇帝的兴趣爱好.     

清代涿州行宫建筑艺术特色研究

清朝以推崇传统儒家文化及怀柔边陲少数民族的治国方略绵延了近三百年历史。在此背景下,清帝巡幸成为重要的治国手段。行宫是帝王巡幸途中日常起居与理政的重要保障。涿州是清高宗乾隆帝多条巡幸路线上的必经之地,因此清廷在此兴建行宫。涿州行宫自建成以来数次作为皇帝南巡、西巡及谒泰陵的驻跸之所。其"前宫后苑""宫苑结合"的建筑布局,多角度扩大空间感的构思以及对区域文化内涵的利用,以小见大,反映了紧凑型宫殿扩展空间的经营特色。     

清朝皇室的早婚早育

清朝圣祖康熙皇帝(爱新觉罗·玄烨,1654—1722),不仅是中国历史上极有作为的皇帝之一,也是历代帝王中难得的长寿者之一,康熙享年69岁,在科技及医疗条件较差的古代,这一寿龄可谓长矣。而历代300多位皇帝的平均寿命竟不足40岁。然而,康熙的继承者们除雍正、乾隆治国有方之外,其他绝大多数均为庸碌无为之辈,并使大清帝国最终走向倾覆的不归之途。其因由何在?除开政治、经济上的诸多原因不谈,从现代生殖医学的角度来看,我们不妨专门考察一下康熙及清代诸帝的生育情况,为大命题提供小小的视角。清代自顺治帝建立统一的全国政权,到宣统帝灭亡,共经…     

封面满文书影——清代满文实录简介

清沿明制,一朝皇帝崩逝后,嗣皇帝便指定大臣开馆纂修前朝实录。有清一代共纂修有太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝、圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝、高宗纯皇帝、仁宗睿皇帝、宣宗成皇帝、文宗显皇帝、穆宗毅皇帝、德宗景皇帝十一朝实录,另有民国年间纂修的宣统政纪亦被视作宣统朝实录。