不可错过的麻将画面

画面来源:影片《爱情麻辣烫》 时间:二十世纪九十年代某一天 地点:退休女医生家 人物:退休女医生、其女、应婚老头甲、乙、丙、丁 画面:丧偶的退休女医生为追求晚年的幸福.便在电视上搞了一个征婚广告.不料应者云集。她的女儿盼父心切.暗中邀约了四位“嘉宾”来家中面谈。这下可好四个老头一齐来了.弄得女医生不知所措。     

解析成都麻将

成都人善于接纳。很快就接受了“重庆麻将”。但就像成都人接受重庆火锅一样．接受的同时总是不忘记要动点手脚,改造一下。成都人比起重庆人来．性子耍温和一些．对时间的感受也要缓慢一些。推倒就和,成都人觉得总不够文气。也过于仓促．不那么过瘾。于是,在重庆麻将“推倒和”的基础上,成都人来了个“打缺”……     

由麻将进入成都

在外界人眼里,成都已然一座麻将之城。以至于有人说,如果你要找一个成都人,要么他在麻将馆。要么他在去麻将馆的路上。外地人对成都麻将持一种批评的态度,起码在价值判断上它是一种消极的东西。但如果不是单单从价值判断来取舍成都麻将．而是从文化生态或者娱乐和游戏的角度去观察,我们能发现更多、更深层次、更人性化的意义。     

麻将：走进中国的捷径

有人说,要想读懂中国,学会玩麻将是一种捷径,因为麻将是最真实,最广泛的大众文化,它根植于每个中国人的内心深处,其游戏规则是中国人百年来真正的“潜规则”,那么,你知道麻将游戏究竟隐藏着哪些“潜规则”吗？你知道在麻将游戏中为什么会有“三缺一”的说法吗？“麻将的番种”又是如何制定的？赢牌了为什么称为“和”呢？     

我爱麻将——探寻麻将的DNA

自麻将发明以来,人们对它的态度是泾渭分明。一些人认为麻将是一种赌博工具有百弊而无一利。然而,一些文化学者从中品读出的却是中国传统文化中诸子百家的思想主张,譬如儒家倡导的“忠恕、克己”的中庸之道;兵家奉为信条的“知己知彼、百战不殆”的思想……他们认为,     

浅说时尚——精神现象零拾之十四

时尚这东西,要让“高人”来说,可以云天雾罩,让人莫测浅深。好像一时尚,就雅;不时尚,就俗。而时尚又不断在变化,今天这样,明天那样,跟在后面跑,即便身心俱惫,也未必追赶得上,只能望洋兴叹:雅人难做。我是“低人”,也就是俗人,不能高谈,只解浅说,其说一浅,可能会大煞人间风景。     

烟花三月下苏州

暮春三月,江南草长,旅京才子唐吟方、朱永灵在姑苏名苑——听枫园举行的书画联展,引来八方艺文清客,赏艺品茗,访古探幽,思接千载,衍生出展示晚明闲赏文化流风遗韵的“苏州雅集”。听枫吟月品书读画清光绪年间苏州知府吴云构筑的听枫园,虽仅占地亩许,然小有花木之     

考古学的人文关怀

在社会大众的眼里,考古或被看作是一门浪漫的学科,或被视为象牙塔里的学问。借助于传媒和书籍,今日公众对考古学的兴趣与日俱增。重大考古发现常是新闻的头条消息,具有国际影响的《国家地理杂志》常把重要考古发现的照片放在封面,电视系列节目Discovery以极其形象的手段报道世界重大考古     

云南茶楼

云南是茶树的发源地,无论是在寻常百姓家中那永久不灭的火塘边,还是在古驿道、马帮歇脚的箐沟旁,或清澈的山壑清泉畔,无不萦绕着这奇特的茶香。     

休闲曲线弯又弯

过去我们谈革命,谈工作,谈温饱。突然有一天,我们发现自己吃饱穿暖后,还有比革命、工作、学习、温饱等更让人舒心和为之追逐的东西,那就是休闲。 何为休闲?去翻《辞源》,上面居然没有这么一个词。休闲一词也就同“克隆”、“股票”等一样,是与时俱进的新生物！     

10位作家眼中的城市脸谱——妖冶的迷宫哈尔滨

我还记得,那是一个松花江跑冰排的季节,全家乘火车离开了坡镇,那时我还很小。我们一家新去的那个城市叫哈尔滨。在50年代．这座城市人口不多,很幽静。     

10位作家眼中的城市脸谱——柳风桂雨下的杭州

小时候,我家就住在钱塘江边一个名叫九溪的地方。钱塘江以前很宽阔。江的南岸是萧山,一马平川。北岸的杭州这边．六和塔以上,江岸都是依山而行,仅在几条支流的河口豁开一些不大的滩涂。在我的少年时代．我的水性很好．在钱塘江里像鱼一样的自在。那时我就相信,钱塘江是淹不死我的。     

Oldest Photos Record Tibetan History

The TAR Archives has since 1959 been gathering photos taken by the first generation of Tibetan photographers. Efforts have been made also to classify these photos and, at the same time, invite some specialists and former Tibetan local government officials such as Shazha Gandain Banjor and relatives of the former photographers to identify the pictures that record an age and a certain special period in history for the instruction of later generations.     

余韵绵长的荆风楚俗

楚国的风俗,当是与楚文化紧密相连的,是楚文化的有机组成部分。直到今天楚文化的余韵仍在散发着流光和异彩。它的超强生命力也与时俱进．从古老的时空走进了现代生活。其间有继承,更有扬弃和发展。楚国的风俗自然也不例外。透过一些典型的例让,我们仍能强烈地感受到它们对现代生活的巨大影响与关照。     

时光里的古城

在大理,古城是一个情结。透过这个情结。似乎可看到有一种声音,从远古传来,弥漫在铅灰色城墙的四周,把一个西南小城,浸润出了大国王者之气。江南的古城,如江南的女子,绿装红袖,水做的骨肉,在暖风中纤纤的腰肢早已被醺得娇软无力,走过,一边是桨声灯影,一边是烟花三月。中原的古城,象虬顶的汉子,横刀立马,饱胀的筋骨,在罡风之中挺拔的身躯更是威严,走过,一边是残垣断壁,一边是朔风萧雨。而大理与这两者迥然不同,她既涵盖了两者的阴柔与阳刚,又自成了独立的秉性。春天里,花开的时候,苍山积雪融化,清例的流水顺着青石铺…     

鼻烟和鼻烟壶文化

很久以来,西藏人就有着吸鼻烟的习俗。随着这一习俗的流传,鼻烟的容器,演绎了一个独特的民族器物文化的历史。鼻烟壶以艺术和实用功能完美的结合,不仅折射出藏民族的聪敏和智慧,更是显示了独具匠心的创造力。鼻烟壶因此也被热爱生活的高原人赋予了生机和灵气。     

海城和我的童年

我儿时的记忆依然是我的故乡——辽宁海城,那里有我太多的回忆。我的童年,我的古老的家都属于她——我的家乡海城,那是生我养我的故乡。     

李庄，因文化而睿智

我在长江的支流——沱江边长大,小时候常和朋友们一道去江边钓鱼捉虾,每个周末最兴奋的事就是母亲将父亲钓回来的鱼烹得香喷喷地端上桌的那一刻。不过自从离开老家独自谋生以后,就只有在梦中时时怀念那条大江和江边的乐趣。这个梦想了多年的愿望直到2003年的10月,我来到宜宾的李庄后才得以实现。     

卖瓜的小女孩

老友谢宠是位剧作家,书法家,也是诗人。他的近体诗作得好,词也填得好。不久以前我读到了他的一首诗《长相思·塞上瓜田少女》,十分清丽风趣:双辫丫,戴野花,笑指长城是我家,田中有好瓜。一边拿,一边夸,连问行人沙不沙,双颊两朵霞。它不禁使我想起我拍过的一幅照片。1986年夏天,我代表中国作协甘肃分会陪同以王昊为首的部队作家访问甘肃,代表团沿途在河西走廊参观。8月20日上午,路经山丹去张掖的长城豁口时,停下车来让大家观光摄影。我看到有个卖瓜的小女孩蹲在路边,特别健美,淳朴,善良的小脸上透着几分羞涩。她右手握篮,左手抓秤,回答着顾客…