中国传统文化现代转型的理性思考

文化的现代化是社会现代化进程中的最高层面,中国文化现代化的首要问题是如何实现中国传统文化现代化的成功转型。本文在分析中国传统文化现代转型的必然性的基础上,提出了我国传统文化现代转型的基本思路。     

明代中后期的文化转型及原因

明代的政治、经济方面都出现了新特点,文化领域内的变化尤为突出,至明代的中后期出现了转型。本文从多个方面论述明代中后期的文化转型及原因,明代的文化上承宋元,下启清代,地位举足轻重,对明代中后期文化转型的研究意义重大。     

青海传统文化及其转型问题

传统文化的发展、延伸,影响地域文化的发展,也影响地域经济与社会的进步。研究地域性传统文化,吸纳　　其优秀成分,对区域经济、社会发展具有重要的指导意义。青海有丰富多彩的传统文化,研究青海传统文化之特征、特质、转型问题,对践行"三个代表"重要思想,构建适应社会主义市场经济的青海地域文化,推动青海经济、社会发展,全面建设小康社会同样具有重要的意义。基于这一认识,本文研究了青海传统文化的发展、特征、特质及其转型问题。     

文化的哲学思考

文化建设贵在有思想层面的解放,思想解放重在有哲学层面的创新。哲学与文化既相互区别又交融渗透,分别构成了人类生存发展所必须的内在与外在两个层面：哲学是人类文化的内核,文化是哲学的载体,共同调节着人类自我完善与发展的实践方向。     

加快传统文化转型推动有中国特色社会主义文化建设的发展

本文从传统文化的生成、延伸及先进文化发展的内在要求几方面探讨了传统文化向现代转型,是推动有中国特色社会主义文化建设的重要途径.     

论中国近代主流文化转型的几个特征

主流文化也称主流意识形态,或称“文化—意识形态”。中国近代“文化—意识形态”的转型根源于社会转型、社会实践发展的需要,它滥觞于明清之际,呈现出如下几个特征：一、中国近代主流文化的转型是在学术蜕变、儒学瓦解的过程中逐渐发生的;二、中国近代主流文化转型是在中西文化碰撞、交流和融合的过程中曲折进行的;三、中国近代主流文化转型是在思想启蒙与救亡图存的历史和时代主题下完成的;四、中国近代主流文化的转型并没有终止传统。中国化马克思主义的形成,标志着中国主流文化完成了二千多年最伟大的一次转换,但这种转换不仅没有中断传统,传统仍在不断秉赋新质和创意。转型不是固型,任何主流文化都要在不断适应新的时代需求申日臻强化和完善自身。     

江苏省旅游资源的文化构成及其开发

旅游资源的文化开发是一个极具价值的研究课题。作为文化大省的江苏,开发以文化为特色的旅游景点和发展文化旅游当是建设旅游强省的重要战略。当前,国内对旅游资源的文化研究尚处于起步阶段,未形成公认的理论体系和研究范式。本文首先探讨旅游资源的文化构成及其相应的行为层次和产品类别,从文化构成视角将旅游资源解构为物质的文化景观、制度与行为的文化风情和意识的文化艺术三个层面,进而由时空组合而成的旅游文化区、旅游文化系、旅游文化丛、旅游文化因子等四个层次阐述了江苏旅游文化资源的系统结构。在此基础上,提出了江苏旅游文化资源的开发战略。     

关于打造柳州城市文化品牌的思考

<正>文化是城市发展的灵魂和生命力。城市文化品牌的构成是一个综合体,它包括城市的建筑、环境、出产等物质文化层面的反映,包括城市的管理、道德法制的规范和建设、历史文化等制度文化层面对人的引导和保障,包括人的艺术修养、精神风貌等人文文化层面所营造的氛围。文化品牌是一个城市软实力的标志,也是城市个性化的表现。柳州,是一座以工业为主、综合发展、文化底蕴深厚、生态良好的宜居城市,居住有四十多个少数     

“景观”、消费、文化资本与人类学关怀

景观社会与消费社会理论产生于20世纪60年代末、70年代初,它们所指涉的是同一时代的资本主义社会的新特质,即一个从以生产为主导的时代转型为以消费为主导的时代,从物化时代过渡到视觉表象化篡位为社会本体基础的颠倒世界;而稍后文化资本的提出,则又从另外一个层面上阐释了当代社会文化介入到资本世界,使得社会文化转型的新特质。     

中国现代转型的历史及其文化解读

起始于清朝末期延续至今的现代转型,在一次次的变革中经历了曲折的历史磨难。每一次变革,无论是经济的、社会的,还是文化的,不管其动机如何美好,几乎最终都会因为受到两千多年人治传统的影响而难以如愿。究其根源,是由于中国传统文化不易吸收外来文化中的先进思想的文化思维逻辑,使文化的现代转型难以完成。中国要实现现代转型,必须解开文化传承中的这一结。     

制度转型的多样性因素及关系分析——魏玛共和国和联邦德国民主试验的经验比较

民主政治制度的稳定运行不仅需要合理的制度安排和稳定的经济发展,更需要与之相适应的政治文化。魏玛共和国民主试验的失败是其制度设计上的重大缺陷、经济上的失败及政治文化转型迟滞的复合性后果,而联邦德国民主制度的成功运作,则得益于它精致完备的制度安排、成功的经济与社会发展和努力培育与民主政治相适应的公民文化。因此,制度转型与文化转型具有内在的深层互动关系,政府效能和合法性与政治文化特质高度关联,而文化转型则是一个渐进发展的长期过程。     

代表先进文化走在时代前列

江泽民同志关于党始终代表中国先进文化前进方向的科学论断,充满着历史唯物主义的精神,是中国共产党领导中国人民在文化建设方面取得辉煌成就的经验总结,也是建设有中国特色社会主义文化的必然要求.本文就中国共产党代表先进文化的前进方向这一问题作了三个方面的论述.     

清末新政期间新文化体系的构成

清末新政期间的一系列改革使传统儒学失去了制度上的保障,以封建纲常伦理为核心的旧文化逐渐被以民主和科学为核心的新文化所替代。这种新文化体系的构成中,一些传统的学科或不能适应社会现代化的需要而逐渐衰落,如儒学;或接受西方近代文化的影响,变革原有学科内容和体系,向现代学科转化,如哲学、史学、文学艺术等。而从西方传入的一些新领域和新学科得以兴起和发展,如法学、政治学、社会学、经济学等。这些学科大大丰富了中国近代文化的体系内涵。     

河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报

2003年,河南省文物考古研究所为配合高速公路建设,对济源市轵城镇新峡遗址进行了抢救性发掘,获得一批丰富的二里头文化遗存和少量的二里岗文化遗存.新峡遗址毗邻轵关陉古道,分布地理位置、总体文化特征和文化因素构成为研究豫北夏商时期诸考古遗存的性质、中原与晋南地区关系提供了新资料.     

论清末民初政府管理模式变化对传统文化现代转型的影响

近代以来中国政府管理模式的现代性流变过程中,清末民初是更迭、突破最为集中的一个关键时段,政府管理模式的变革对传统文化的现代转型产生了重大影响。一是催生了传统文化转型的关键因素:社会主流知识结构转型和文化价值观念转变。二是促进文化多元化态势生成:以政治文化为核心的精英文化发展和变迁,新型民众文化的生成。由此促进了新式精英文化和民众文化的成长,为传统文化的现代转型提供了必要的政策环境和操作空间。与此同时,这一时段政府管理模式的变革又使文化整合与重建陷于困境。由于目标和价值判断不够清晰,合法化知识未能重新有效构建,从而加剧了传统文化整合及重建的混乱和迟滞。     

档案文化价值研究

档案文化价值产生的原因在于,档案文化发展的内部矛盾和国家文化发展的外部推力。而且,在档案文化价值建设和共享中完成其范式转型。档案文化资源属于人类文化资源的主要构成要素,而档案文化价值体系的建设属于一个动态性的过程。本文主要针对档案文化的价值进行研究,首先,介绍了档案文化价值的相关理念;其次,阐述了档案文化及其分类;再次,说明了档案文化价值的实现;最后,总结全文。     

习近平文化哲学观探析

习近平总书记从新时代中国特色社会主义发展和中华民族伟大复兴的战略高度,对文化软实力、文化人民性、文化自信发表了一系列重要论述。在理论层面诠释了文化软实力的内涵和功能,分析了文化人民性的实质和具体表现,指出了文化自信的持久性和基础性;在政治层面指出了推进文化软实力建设、增强文化人民性和文化自信的现实必要性;在实践层面提出了提高文化软实力、彰显文化人民性、增强文化自信的方法措施。从理论发展的内在逻辑来看,习近平文化哲学观是新时代中国特色社会主义文化建设理论的理论基础,是马克思主义群众史观在文化领域的具体体现,是21世纪的马克思主义文化观。     

共和国晚期至帝国初期古罗马人的希腊观

公元前3世纪初至公元1世纪初,罗马经历了重要的文化转型,罗马文化受到希腊文化的全面影响。在此转型期中,罗马人对希腊的态度非常复杂,用两分法来分析这种态度并不合适。本文从紧张忧虑、反观比较和鉴别选择三种态度分析罗马人的希腊观,认为在同希腊的对照中,罗马人进一步明确了自己的文化身份。     

试论荆楚文化的流变、分期与近代转型

荆楚文化历史悠久,源远流长,影响深远。楚国自周初分封至民国末期,横亘古今三千余年,其文化发展之轨迹可分为先秦荆楚文化、中世荆楚文化、近世荆楚文化、近代荆楚文化四个历史阶段。荆楚文化在近代转型时期的基本文化特性主要表现为爱国恋乡、崇尚革新、兼容开放、经世致用、机智狡巧、刚悍劲直、尚武好勇、喜好舞乐、奢靡享乐、敬鬼重祀、多元并存等。     

中国当代文化的困惑

全球化进程中必然出现文化的冲突,当代中国传统文化就遭遇着这样的挑战。本文试图通过中西方文化的比较,寻求两者之间的契合点,促进传统文化的现代转型,以适应时代发展的需要,推动中国社会的现代化。