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粘包赛又称斗凿,是满族传统体育项目。古代八旗营房中的满族人圆形铁按当"凿",其制法是在薄铁板上楼出一圆形窟窿,制成如八九岁小孩拳头那么大的圆形铁接。比赛时每人5只铁接,每次抛一只,依次抛击。第一名队员先抛一只铁楼,将其抛至远处,第二名参赛者再奶自己手中铁接,若击中第一名队员所抛的铁接,则将第一名所扔铁接和自己的铁按均作为狩物抬回,若木击中,则只能留在场地上,供第3名参赛者狩获,直至手中5个铁线全数抛光为止。辛亥革命后,自制铁接练习抛掷准确度的比赛逐步失传,代之以儿童粘包游戏。游戏用的器材是用家中废布… 相似文献
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在传统意义的"丝绸之路"开通之前,中西方文明其实已经接触和交流,这从大量出土文物中得到了印证。中国西北地区是传统丝绸之路的早期孕育之地,因此,研究此地区出土文物以及他们所携带和涵盖的文化因素,对在"一带一路"大背景下促进文物保护与当代社会建设有着重要意义。近年来,在中国西北地区出土一批春秋战国时期刻纹镀锡青铜板带,其板体轻薄,在变化丰富的几何形纹饰之上施以镀锡层,形成银白色表面。为探讨出土镀锡青铜板带纹饰制作技术,本工作利用三维视频显微镜观察三件甘肃天水地区采集镀锡青铜板带表面纹饰后发现,板带表面纹饰由四种饰线组合而成。其中一件具有典型性纹饰板带样品的金相组织显示,板带基体主要为铸态组织,在靠近短直线、长直线、曲线三种饰线下方金相组织显示有明显的加工退火痕迹,而宽凹槽饰线下方的基体为铸态组织。结合扫描电子显微镜(SEM)和能谱仪(EDS)对宽凹槽纹饰表面微痕观察测试后,判定镀锡青铜板带表面短直线、长直线、曲线三种饰线为錾制,錾制工具为V形刃口錾刀,而宽凹槽饰线为刻制,刻制工具则为砣轮。 相似文献
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文章主要介绍了我国传统加工纸的发展历程,并详细综述了传统加工纸的加工工艺,包括传统染色、涂布、施胶、涂蜡、捶打、砑光、洒金银、刷云母、描金银、砑花纹等工艺。 相似文献
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19世纪收继问题研究——以安徽为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
19世纪安徽社会中收继现象较为普遍,平均14%的家庭发生收继或出继行为,来解决一些家庭的"无后"的问题.从宗族角度讲,收继可以分为族内收继和族外收继两种情形,各需履行不同的收继程序,中上层家庭以族内收继为主,下层家庭则族外收继多于族内收继.国家和宗族对收继的前提、原则和被收继人在新旧家庭中的地位做出种种规定,但制度规范与人们的实际行为间存在着相当的差异. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(3)
查继佐是明清易代之际的明遗民词人,《全清词·顺康卷》"补编"收其词4首。华东师范大学图书馆藏查继佐《敬修堂诗后甲集》附《敬修堂诗馀》,收词27首(含断篇2则),除了前4首即"补编"所收者外,馀23首为其所遗,今辑出以补其阙。 相似文献
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抑菌剂的筛选是文物微生物病害治理的一项重要内容。传统的效力检测方法依赖培养,因而不能用于人工培养条件下生长状态不佳的微生物,更无法用于文物现场的快速检测。近年兴起的一些活菌快速检测技术,由于不依赖培养,为筛选文物保护抑菌剂提供了新的思路。本工作总结了传统方法以及当前常用的活菌快速检测技术,通过实验室及现场实验,实现了用ATP生物发光检测文物抑菌剂效力,弥补了传统技术的不足,为筛选文物保护抑菌剂提供了新的方法。 相似文献
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"走向‘活’的制度史"这一说法,自2001年提出以来,受到学界广泛关注。其中的某些方面还需做些说明与补充。研究中所谓的"死"与"活",并非相互排斥:研究对象是"活"的,我们的观察思路也要活;就研究的基础而言,只有下足"死"功夫,才能让研究"活"起来。就中国古代制度而言,有"制"有"度",具备恒常标准,而现实情况则复杂多变。稳定的制度,可能"塑造"出不同的行为方式,"开发"出多端的解决问题途径。制度初衷与现实折中的张力,二者矛盾带来的"空间",是制度史研究富于魅力之处。环绕制度的政治文化氛围、制度生态环境,即所谓"制度文化",一定程度上决定着制度实施的基本前景。 相似文献
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"牒"是我国古代通用的一种政府公文。宋时常有"勅牒"、"公牒"等名称。"补中太学生牒",则是一种证明取得太学生资格的正式文件(凭证)。国子监给监生(太学生等)发牒,据现在所知,在五代后唐天成五年(930年)曾"勅准往例,凡监生有愿修学者,始给牒收补"。至于"往例"起于什么时候,就不清楚了。到了北宋,"给牒"有了新的规定,如庆历年间,扩大太学,学生入学后,"岁一试补",凡补中的才"疏名 相似文献
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